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篇1：论真理、实践和价值的统一
论真理、实践和价值的统一
中国哲学往往偏重于“知行论”即认识论和实践论，西方近代哲学往往偏重于实用主义和价值论。实用论存在片面性的同时，也包含着朴素的`价值论的合理内核。我们要把知行论与实用论的合理成份相互融合和统一，把“知行用”统一起来认识，把认识论、实践论，价值论统一起来研究，正确认识真理，实践、价值的应有地位、作用、特性和相互关系。真理、实践、价值构成一个统一体。实践是连接真理和价值的基础和中介。真理和价值是全部实践的两种必要尺度。“猫论”讲的是实践的价值尺度，我们同时还要讲实践的真理尺度。我们要树立真理、实践、价值的辩证统一观。
作 者：聂暾 作者单位：江西省都昌县环境保护局,江西都昌,332600 刊 名：江西社会科学 PKU CSSCI英文刊名：JIANGXI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(7) 分类号：B023.3 关键词：知 行 实用 真理 实践 价值篇2：在实践基础上把握真理与价值的统一
在实践基础上把握真理与价值的统一
人类实践--认识活动的两次基本内容之间的关系问题,即价值与真理的关系问题,通过对传统真理观的反思,探讨真理与价值的'关系问题,在实践的基础上把握真理与价值的统一.
作 者：蔡军田 徐桂峰 作者单位：蔡军田(胜利石油管理局党校,山东,东营,257007)徐桂峰(胜利石油管理局孤岛机修厂,山东,东营,257007)
刊 名：陕西省行政学院陕西省经济管理干部学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHAANXI ADMINISTRATION SCHOOL AND SHAANXI ECONOMIC MANAGEMENT SCHOOL 年，卷(期)： 17(1) 分类号：B018 关键词：实践基础 真理 价值篇3：论真理的价值性
论真理的价值性
真理是有价值的.真理的价值性在于真理具有认识功能、实践功能和社会功能,它能够指导人们正确地认识世界、有效地改造世界和成功地变革社会.“有用即真理”是实用主义的真理观,它与马克思主义真理观是根本对立的..
作 者：赵凤平 作者单位：大连教育学院,党委工作部,辽宁,大连,116021 刊 名：大连教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF DALIAN EDUCATION UNIVERSITY 年，卷(期)：2003 19(4) 分类号：B023.3 关键词：真理 价值 认识功能 实践功能 社会功能篇4：论真理与人的内在统一
论真理与人的内在统一
真理作为人存在的前提性设定,内在蕴涵着人对自身的`深入思考,故真理观的变化直接体现着人对自身理解的发展变化.本文通过对真理在历史进程中所具有的各种形态的描述和解读,揭示真理发展与人发展的内在一致性,从而更深刻的挖掘出真理的内在本性,即真理的人本性.
作 者：贾利民 陈爱梅 JIA Li-min CHEN Ai-mei 作者单位：贾利民,JIA Li-min(吉林大学,哲学社会学院,吉林,长春,130012)陈爱梅,CHEN Ai-mei(长春师范学院,研究生部,吉林,长春,130032)
刊 名：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF INNER MONGOLIA UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 33(5) 分类号：B02 关键词：真理 人 内在统一篇5：论真理与价值的辩证统一
无论在实践中还是在认识中,追求真理和创造价值都是人类历史活动的两个基本内容。真理和价值是对立统一的辩证关系,它们既有不同的规定和特性,又有统一的基础和根据,并通过人的实践活动实现二者之间的具体的历史的统一。 真理和价值是对立的、有区别的,它们的对立与区别体现为人们活动中真理原则和价值原则的对立。所谓真理原则,就是人类必须按照世界的本来面目去认识世界、改造世界,追求和服从真理。真理原则就是要求遵循“物的尺度”进行活动。所谓价值原则,就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识世界、改造世界,使世界适合于人的生存和发展。价值原则就要求遵循“人的尺度”进行活动。 真理原则与价值原则的区别主要表现在,真理原则是一种侧重于客体性的原则,价值原则是一种侧重于主体性的原则,是一种目的性原则。真理原则要求人们的思想和行动高度地符合客观对象的内容和规律,即按照客体的尺度来规定主体的活动。无条件地承认和尽可能全面地把握对象的客观实在性。只能去寻求世界本身所具有和能够具有的东西,而不能凭主体的需要和意愿去构造世界,
这是真理原则的实质。真理是不从属于人的需要和目的的。价值原则要求人们的思想和行动最大限度地保证人的社会需要和利益,即按照人的尺度尽可能使世界为人服务,使客体为主体服务,从价值原则的角度看,仅仅无条件地承认和全面地了解对象是不够的。创造价值意味着创造新的、同主体的需要相一致的客观存在。价值原则是一种目的性原则,目的性是价值原则的核心。人的一切活 动都是为了获得一定的价值即以满足自己需要为目的的活动。
真理原则和价值原则的对立和区别,体现了人类生活本身的矛盾性。人们在生活中既要追求真理,尽可能全面地了解外部世界的真实情况,揭示事物本身的本质和发展规律,又要创造价值,使外部世界的变化满足自己的需要,达到自己的目的。但是,外部世界却按着自己的规律运动变化着,并不天然地满足人的需要;而且人们的需要与目的也并不都同事物的发展规律相一致。追求真理与创造值是相矛盾的,人类的认识和实践正是在解决它们的矛盾过程中不断向前发展的。 真理和价值在人类的实践和认识发展中,不仅是彼此对立的,而且是相互统一的,真理和价值之间的统一,突出地表现为它们的相互渗透、相互引导,它们在实践基础上能达到具体的历史的统一。
第一,真理和价值是相互渗透的。一方面,真理中包含着价值的因素。真理是对客观事物及其规律的正确反映,具有客观性。但这种正确反映是经过主体的分析、综合等一系列抽象思维活动实现的,因此真理并不是罗列事物本质的所有方面,而是沿着实践需要的方向揭示事物的本质。这就意味着真理中包含着一定价的因素。正因为真理中包含着价值的因素,真理才能向实践转化,实现人的目的。
另一方面,价值中也包含着真理的因素。人们活动的成功、价值的实现,都包含着对真理的认识和运用。因为凡是取得成功的活动,必然在某种程度上遵循了事物的客观本性,进行了主观同客观相符合的活动。
第二,真理和价值是相互引导的。
一方面,真理对价值有引导作用,真理的发现和利用能创造巨大的价值。真理本身也具有价值,真理的价值就在于对人类创造价值的.活动有引导作用。人类追求真理的目的就是为了用真理指导自己的实践活动,改造自然和社会,满足自己的需要。人们对真理的认识越深刻,就越能卓有成效地改造世界,创造的价值就越大。以真理引导价值是实现价值的必要途径。另一方面,价值对真理有引导作用,对价值的追求势必引起人们对价值实现的条件和规律进行探索,去追求真理。这也就是为了更好地改造世界,满足自己的需要,而去认识世界。比如,人类得到了用火的益处并想进一步扩大它的益处,就去探索火的奥秘、热的规律,于是创立了氧化说和热力学。
第三,真理和价值可以在实践基础上达到具体的历史的统一。真理和价值是统一的,它们的统一根源于人类实践活动的本性。实践既是按照事物的本性去改造事物的客观物质活动,又是为满足人的需要进行的有目的的自觉活动。实践既包含了真理的要求,又包含了价值的要求,只有把这两种要求统一起来,实践活动才能有效地进行。真理和价值的统一表现为:认识和运用真理是实现价值的前提;实现价值是认识和运用真理的动力和归宿。真理和价值的统一是具体的,因为一定历史条件的实践是具体的,人们在具体实践基础上所认识的真理是具体的,所提出的价值要求和价值所实现的程度也是具体的。人们只能在一定实践的基础上认识相对真理,在相对真理的指导下实现具体的价值要求。真理和价值的一是历史的,因为它们都是随着社会实践的发展而发展的。实践的发展推动真理由相对走向绝对,使人们提出新的价值要求,使真理和价值形成新的具体统一。在实践基础上真理和价值的统一,使人们一方面为实现价值而认识真理,另一方面以真理为指导实现价值,使自在世界不断向人化世界转化,使人类在不断地改造世界的活动中获得自由。
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