下面是小编为大家准备的高中常考文言文翻译，本文共8篇，欢迎阅读借鉴。
篇1：高中常考文言文翻译
高中常考文言文翻译
第一册
1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，迷惑不解；光思考却不去读书学习，会疑惑而无所得。
3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
第二册
8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然很多了。
第三册
15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，看不到太阳和月亮。
16．虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。
17．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。
18．闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。
19．造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后走，不和别人虚情客套。
20．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！
21．不戚戚于贫*，不汲汲于富贵：不为贫*而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
第四册
22．北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。
23．中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。
24．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！
25．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？
26．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的'马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
27．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
28．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
第五册
29．以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
30．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。
31．心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。
32．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
33．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！
34．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
35．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依*疆域的界限，巩固国防不能*山河的险要，威慑天下不能*武器装备的强大。
36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。
37．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
38．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
39．然后知生于忧患，而死于安乐也：这可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
40．越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。
41.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这是岳阳楼的雄伟的景象。
42.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官担忧他的百姓；处在僻远的江湖间担忧他的君王。
44.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前忧愁，天下人的快乐之后才快乐。
噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”
第六册
45．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。
46．此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。
47．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。
48．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。
49．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。
50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。
51．受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。
52．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐*贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。
53．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。
54．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？
55．肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。
56．小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。
57．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是*勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气竭尽了。
58.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央:河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
篇2：高中常考文言文虚词
高中常考文言文虚词
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，有关高中常考文言文虚词，欢迎大家一起来借鉴一下！
安an
1.君安与项伯有故？（《鸿门宴》）
2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》）
[例解]用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。
3.皮之不存，毛将安傅（附）？（《左传·僖公十四年》）
4.沛公安在？（《鸿门宴》）
[例解]用作疑问代词。在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。
而er
1.蟹六跪而二螯。（《劝学》）
[例解]用作连词。表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
2.君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
[例解]表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
3.余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
[例解]表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
4.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
[例解]表示转折关系。可译为“但是”“却”。
5.诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
[例解]表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
6.吾尝终日而思矣……（《劝学》）
7.吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
[例解]表示修饰关系，即连接状语。可不译。
8.而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
[例解]用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
10.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
[例解]复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
尔er
1.尔何知！（《殽之战》）
2.中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（《殽之战》）
3.且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》）
4.胡瞻尔庭有县貆兮（《伐檀》）
[例解]用作代词。第二人称代词，相当“你”“你们”“你的.”“你们的”。
5.同是被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞》）
6.问君何能尔？心远地自偏。（《饮酒》）
7.尔来二十有一年矣。（《出师表》）
[例解]指示代词，相当于“此”“如此（这样）”“那”。
8.长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）
[例解]用作副词，用来修辞动词，相当“这样（地）”。
9.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》）
10.子路率尔而对曰：……（同上）
11.闻两童子音琅琅然，不觉莞尔……（《祭妹文》）
12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）
[例解]用作助词。作形容词、动词的词尾，和“然”的用法相似：相当于“的”“地”“着”。
13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱使命》）
[例解] 表限止语气，相当于“罢了”“而已”。
14.非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
[例解] 作语气助词，用于句末，同虚词“耳”的用法相同。表叙述语气，相当于“了”或不译。
夫fu
1.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）
[例解]用作代词。表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。
3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）
4.故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
[例解]用作代词。表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。
5.夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》）
6.且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。（《问说》）
[例解]用作助词。用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。
7.闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（《促织》）
8.然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（《问说》）
9.嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
[例解] 用作助词。用在句末，表示感叹。相当于“啊”或“了”。
盖gai
1.盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》）
2.盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）
[例解] 用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。
3.吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《与妻书》）
[例解]表示这种意思的“盖”，也有用于句中的。
4.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）
5.谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。（《雁荡山》）
[例解]用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。
故gu
1.臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。（《廉颇蔺相如列传》）
2.今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）
3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）
[例解]用作连词。表示因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用“是故”“以故”。
4.燕太子丹者，故尝质于赵。（《史记·刺客列传》）
5.公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（《信陵君窃符救赵》）
[例解]用作副词。有“从前”“故意”的意思。
何he
1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
[例解] 用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
4.大王来何操？（《鸿门宴》）
[例解]作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
5.然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
6.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
[例解]作定语，可译为“什么”“哪”。
7.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
8.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
[例解]用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
9.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
[例解] 用作副词。用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
10.樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）
11.今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
12.君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
[例解]“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。
13.荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
14.何以战？（《曹刿论战》）
[例解]“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
或huo
1.或师焉，或不焉。（《师说》）
2.回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》）
3.或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）
[例解]用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。
4.予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）
[例解]用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“也许”、“可能”等。
5.人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》）
6.蛟或浮或没。（《周处》）
[例解]用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”。
篇3：高中常考的文言文
1. 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
2. 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
3. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
4. 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。┅是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
5. 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
6. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
7. 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
8. 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
9. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
10. 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
11. 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
12. 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!
13. 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
14. 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
15. 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
16. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
17. 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
18. 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!
19. 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多? 江州司马青衫湿。
20. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
21. 王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
22. 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。养生丧死无憾，王道之始也。
23. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
24. 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
25. 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
26. 假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
27. 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?
28. 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。
29. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
30. 惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
篇4：高中常考的文言文
1. 巫医乐师百工之人，不耻相师。
2. 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
3. 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
4. 师者，所以传道受业解惑也。
5. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
6. 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
7. 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
8. 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
9. 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
10. 假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
篇5：高中常考文言文知识点总结
虚词归纳
⑴之
纵一苇之所如(助词，取独)万顷之茫然(助词，定语后置的标志)
扣舷而歌之(音节助词)倚歌而和之(代词，代“歌”)
哀吾生之须臾(助词，取独)苟非吾之所有(助词，取独)
⑵于
苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)月出于东山之上(介词，从)
此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)托遗响于悲风(介词，给)
⑶其
而不知其所止(代词，它，指“一苇”)其声呜呜然(代词，那)
何为其然也(代词，指箫声)方其破荆州(代词，他，指曹孟德)
⑷而
固一世之雄也，而今安在哉(连词，表转折)侣鱼虾而友糜鹿(连词，表并列)
耳得之而为声(连词，表顺承)下江陵，顺流而东也(连词，表修饰)
特殊句式
渺渺兮予怀(主谓倒装句)
游于赤壁之下(状语后置)
凌万顷之茫然(定语后置)
何为其然也?(宾语前置，介词宾语前置)
而今安在哉?(宾语前置，介词宾语前置)
寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟。(谓语省略，省略句)
而又何羡乎!(宾语前置，疑问代词作宾语前置)
是造物者之无尽藏也(判断句)
客有吹洞箫者——定语后置
固一世之雄也——“也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎?——“非”为标志的判断句
此非孟德之困于周郎者乎?——“非”标志的判断句
此非孟德之困于周郎者乎?——“于”表被动的被动句
(其声)如怨如慕，如泣如诉——省略句
(其声)舞幽壑之潜蛟——省略句
词类活用(词性转换)
歌窈窕之章(名词用作动词，歌咏)
击空明兮溯流光(形容词用作名词，月光下的清波)
下江陵(名词用作动词，攻下)
西望夏口，东望武昌(方位名词作状语，向西，向东)
舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……舞动)
侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友)
月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)
渺沧海一粟(形容词意动用法，以……为渺)
顺流而东也(名词用作动词，译作状语加动词，向东进军)
吾与子渔樵于江渚之上(名词作动词，打鱼砍柴)
通假字
①举酒属客属—嘱劝酒
②浩浩乎如冯虚御风冯—凭凭借
③山川相缪缪—缭盘绕
④举匏尊以相属属—嘱劝酒尊—樽酒杯
一词多义
望：
1.七月既望(农历每月十五，名词)
2.西望夏口(向远处看，动词)
长：
1.抱明月而长终(永远，副词)
2.而卒莫消长也(增长，动词)
然：
1.其声呜呜然(拟声词词尾，表状态)
2.何为其然也(这样，代词)
于：
1.苏子与客泛舟游于赤壁之下(在，代词)
2.月出于东山之上(从，介词)
3.此非孟德之困于周郎者乎(被，介词)
4.于是饮酒乐甚(于是，表示后一件事紧接前一件事，连词)
白：
1.白露横江(白色的，形容词)
2.不知东方之既白(亮，形容词做动词)
歌：
1.歌窈窕之章(唱，动词)
2.歌曰(歌词，名词)
3.倚歌而和之(歌曲的声调或节拍，名词)
古今异义
1.徘徊于斗牛之间(徘徊：古义-明月停留今义-人在一个地方来回走动)
2.望美人兮天一方(美人：古义-内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的'象征今义-美貌的人)
3.凌万顷之茫然(凌：古义-越过今义-欺侮)
4.况吾与子渔樵于江渚之上(子：古义-对人的尊称，多指男子今义-儿子)
词类活用
1.羽化而登仙(羽：名词作状语)
2.舞幽壑之潜蛟(舞：动词使动)
3.泣孤舟之嫠妇(泣：动词使动)
4.正襟危坐(正：形容词使动)
5.乌鹊南飞(南：名词作状语)
6.西望夏口(西：名词作状语)
7.下江陵(下：名词作动词)
8.渔樵于江渚之上(渔樵：名词作动词)
9.侣鱼虾而友糜鹿(侣，友：名词意动)
高中文言文常见知识点
常见文言词类活用:
(1)名词的活用:
(1)名词活用为动词:如左右欲刃相如(刃：杀)。
(2)名词活用为使动：有使成为的意思，如:先破秦入咸阳者王之。
(3)名词活用为意动：有把----当作---的意思，如:稍稍宾客其父、粪土当年万户侯
(4)名词活用做状语:A.表特征状态，如一狼犬坐于前、常以身翼蔽沛公。B表态度、方式，如吾得兄事之。C.表工具，如有好事者船载以入。D.表处所，如相如廷斥之。E.表趋向，如操军破，必北还。F.表频率，如岁赋其二。
(2)形容词的活用：①形容词活用做名词:如斫其正，养其旁条、四美具，二难并。②形容词活用做动词:如上官大夫短屈原于顷襄王、敌人远我，欲以火器困我也。③形容词的意动用法：如:吾妻之美我者，私我也。(认为-----怎么样。)④形容词使动用法:王者不却众庶，故能明其德。(使――明显);
(3)动词的活用:①动词的使动用法:远人不服，则修文德以来之。(使-----来)②动词活用为名词，如则其至又加少焉、燕赵之收藏，韩魏之经营。
常见文言特殊句式：
(一)判断句
(1)用者，也表判断：者，也、者也、也、者;
(2)为、乃、即、则或否定词非，未，弗等表判断。
(3)名词做所谓语直接表判断(刘备，天下枭雄。)
(二)被动句:
(1)单独用于受见或组合成见于，受于表判断。如:内惑于郑袖，外欺于张仪、徒见欺于王
(2)为、为所、为所表判断;如：臣闻如姬父为人所杀
(3)被(后起用法，如：周公之被逮)。
(4)意念被动(无词语标志)：兵挫地削
(三)省略句：
(1)省略主语：如:永州之野产异蛇，黑质而白章。
(2)省略宾语：权起更衣，肃追()于宇下。
(3)省略介词：将军战()河北，臣战()河南。
注意：以，与，从，为，因五介词常省略宾语。
(四)宾语前置:
(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如:沛公安在?疑问代词(如:谁、何、奚、曷、胡、恶、安)
(2)否定句中，代词做宾语，宾语前置。如:时人莫之许也。
(3)用之或是把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。如:句读之不知，惑之不解。。如:唯利是图等。
(4)方位词、时间词做宾语时，有时也前置。例如:业文南向坐。(《史记项羽本纪》)
(五)定语后置:
(1)者：如:求人可使报秦者，未得。;
(2)之：蚓无爪牙之利，筋骨之强;
(3)之者：石之铿然有声者，所在皆是也。
(六)介词结构做状语后置:
(1)用介词于组成的介宾短语，翻译时要移到动词前作状语。如:青，取之于蓝，而青于蓝。
(2)介词以组成的介宾短语，翻译时前置做状语。如:具告以事。(《鸿门宴》)。
备查知识3:
常见固定结构(熟记黑体字部分)
一、表示疑问
①何以?(凭什么?)
②何所?(所是什么?)
③奈何?(怎么办?为什么?)
④如何;奈何?(把怎样呢?)
⑤孰与?(与比，哪个更?)
⑥独耶?(难道吗?)
二、表示反问
①何哉(也)?(怎么能呢?)
②何为?(干什么呢?)
③何之有?(有什么呢?)
④如之何?(怎么能呢)
⑤岂(其)哉(乎，耶)(哪里呢?哪里呢?)
⑥安哉(乎)?(哪里呢?)
⑦不亦乎?(不是吗?)
⑧非欤?(不是吗?)
⑨宁耶?(哪里呢?)
(10)顾哉?(难道吗?)
(11)独哉?(难道吗?)
三、表示感叹
①何其也!(怎么那么啊!)
②直耳!(只不过罢了!)
③惟耳!(只罢了!)
④一何(多么啊!)
⑤亦哉!(也真是啊!)
⑥何如哉!(该是怎样的呢!)
四、表揣度
①无乃乎(欤)(恐怕吧?);
②得无(微)乎?(该不吧?)
③其欤?(不是吗?)(兼表反问)
④庶几欤?(或许吧?)
五、表示选择
①与其孰若?(与其，哪如?)
②欤(耶)，抑欤(耶)?(是，还是呢?)
③其?其?(是呢?还是呢?)
六，其它
否则：如果不就。何乃：岂只是;为什么竟。、既而：随后，不久。既且：又又乃尔：竟然如此，这样。然而：这样却;但是。，然则：既然这样，那么;如果这样，那么。虽然：虽然如此，(但);即使如此，但所谓：所说的，所认为。谓之：称他是，说他是;称为，叫做。无(有)以：没有(有)用来的东西、办法。无庸：不用，无须。无由：不可能，无法，无从。相率：竟相，一起。向使：假使，如果。之谓：说的就是--――。之于：对的态度，同相比
篇6：高中常考文言文知识点总结
名词作动词
1.樊於期乃前曰又前而为歌曰荆轲顾笑武阳，前为谢曰左右既前，斩荆轲
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，设九宾
使动用法
1.使使以闻大王
2.使毕使于前
3.自引而起，绝袖
意动用法
1.太子迟之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判断句
1.此臣日夜切齿拊心也
2.今日往而不反者，竖子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王购之(以)金千斤
2.欲与(之)俱
3.见燕使者(于)咸阳宫
4.而(群臣)卒惶急无以击轲
被动句
1.父母宗族，皆为戮没
2.燕国见陵之耻除矣
介宾短语后置
1、常痛于骨髓(介宾短语后置)
2、嘉为先言于秦王(介宾短语后置)
3、燕王拜送于庭(介宾短语后置)
4、使毕使于前(介宾短语后置)
定语后置
1.太子及宾客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
篇7：高中常考英语作文及翻译
他们是同学 They Are Schoolmates
We are always inspired to learn during our lifetime, the slogan “It is never too old to learn” have been advocated all the time. But only a few people can carry out. Recently, it was reported that an old man who was almost 80 became schoolmates with his granddaughter. The girl got her unviersity acception this summer and she went to the university that her grandpa had in when he was young, but her grandpa did not finish some courses and he was not graduated. After his wife passes away many years ago, this old man decided to go back to campus and continued his course. It sounded unbeliveable while the old man had finished a-term-course. The girl posed a picture and congratulated his grandpa. People admired this old man for his insistence. He shows the world that it is never too late to learn.
我们总是受到激励要终身学习，口号“活到老学到老”一直在提倡。但是只有少数人可以做到。最近一报道，一位几乎80岁的老人和他的孙女成为了同学。女孩收到了今年夏天的入学通知书，她上了爷爷年轻的时候上的大学，但她的爷爷有一些课程没有完成，所以没有毕业。多年前他的妻子去世后，这位老人决定回到学校，继续他的学业。听起来有些荒谬，但是老人已经完成一个学期的课程了。女孩上传了一张照片，祝贺他的爷爷。大家都钦佩这位老人，因为他的坚持，向世界展示了学习永远都不会太迟。
篇8：高中常考英语作文带翻译
I think most people have the moment to be annoyed by the technology. For example, the task is prepared to be finished in the certain time, but as we are easy to be lost in the computer games, nothing will be completed in the end. Technology indeed brings convenience, it improves our efficiency, but at the same time, it also distances people’s communication. A lot of my friends spend all their time in searching the Internet, even when we are sitting in a table, everyone lows down their heads and focus on playing smart phones. When I play jokes, no one gives me the response, I feel lost. We are just sitting face in face, while I feel the largest distance. The moment we talk to our friends and families is precious, don’t let smart phone controls your life. Just put down the phone and have a nice talk.
我认为大多数人都会有受到来自科技方面的困扰。例如,任务是要在特定的时间内准备完成,但是我们很容易迷失在电脑游戏里,最后什么也做不了。科技的确带来了方便,它可以提高我们的效率,但同时,它也给人们的沟通带来了隔阂。我很多朋友他们所有的时间都花在上网,甚至我们坐在一张桌子,大家都低下头来,每个人都专注于玩智能手机。我玩笑的时候,没有人给我回应,我觉得失落。我们面对面对坐着,然而我觉得距离却那么遥远。跟朋友和家人在一起的时光是宝贵的,不要让智能手机控制了你的生活。放下电话,进行愉快的聊天。
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