以下是小编给大家收集的《离骚》知识要点与能力训练介绍，本文共12篇，欢迎大家前来参阅。
篇1：《琵琶行》知识要点与能力训练
《琵琶行》知识要点与能力训练
一．关于“行”
行，是古诗的一种体裁。与歌、引、谣、吟、曲无严格上的区别。这种体裁的音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言和杂言。
二．关于作者和背景
白居易，唐代诗人，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西谓南）人。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。
白居易是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七言古诗）和七律《钱塘湖春行》。
白居易生活在由盛转衰的中唐时期。当时的民族矛盾和阶级矛盾都很尖锐，外族入侵，自安史之乱后，国内连年战乱，民不聊生。朝廷宦官专权跋扈，藩镇割据作乱，统治阶级内部朋党之争日益加剧，整个社会的政治经济日渐衰微，人民生活困苦不堪。白居易早年避乱江南，接近人民，对政治的混乱，人民的疾苦深有感受。
元和三年（公元808年），白居易担任左拾遗（谏官），多次向唐宪宗上书，提出一系列改革时弊的措施，同时他又写了揭露黑暗政治，反映人民疾苦的《新乐府》、《秦中吟》等讽谕诗，结果触犯了掌握军政大权的豪门贵族，引起唐宪宗和一些权臣的恼恨。元和九年，被改任太子左赞善大夫这一闲职。
元和十年，跟拥兵割据的藩镇吴元济有勾结的朝中重臣派人刺死宰相武元衡向中央政权示威，长安城顿时一片混乱。白居易当时任东宫赞善大夫，是个陪侍太子的闲职，不能过问朝政，但他压抑不住自己的愤怒，上书请求缉捕凶手，终以越职言事的罪名被贬为江州司马。五年后，宪宗去世，穆宗即位，才被调回长安。
三．能力检测
1．选出下列红字注音有误的一组是（ ）
A、湓（pén）浦口水浆迸（bèng）
呕哑（ōu yā）悯（mǐn）然
B、贾（jiǎ）人 轻拢慢捻（niǎn）
嘲哳（zhāo zhā） 荻（dí）花
C、恬（tián）然 声声思（sì）
钿（diàn）头银篦（bì） 铁骑（jì）
D、六幺（yāo） 虾蟆（há mā）陵
转徒（xǐ） 铮铮（zhēng zhēng）
2．与例句中红色词意义相同的一项分别是
①凡六百一十六言（ ）
A、气度不凡B、凡四方之士无有不过而拜且泣者
C、（项脊）轩凡四遭火 D、凡长安豪富人为观游及卖果者
②命曰《琵琶行》（ ）
A、遂命酒 B、奉命于危难之间
C、民不堪命矣 D、时人因其前殿位于阿房，故以阿房命之
③低眉信手续续弹（ ）
A、烟涛微茫信难求 B、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信
C、信口雌黄 D、余固笑而不信也
④六百一十六言（ ）
A、七言律诗 B、自言本是京城女
C、东船西舫悄无言 D、渔工水师虽知而不能言
3．朗读时节拍正确的一项是（ ）
A、予／左迁九江郡／司马
因为／长句，歌以／赠之
B、予／左迁／九江郡司马
因／为长句，歌／以赠之
C、予左／迁九江郡／司马
因／为长句，歌以／赠之
D、予左迁／九江郡司马
因为／长句，歌／以赠之
4．《琵琶行》一诗中的音乐描写是十分出色的。根据要求，按课文原句填空。
①诗中描写琵琶女被请过船来，最初弹奏根据自己心绪选定的曲子的诗句是：_____________，______________。_______________，__________________。
②接着描写她弹奏琵琶名曲《霓裳》和《六幺》的诗句是：________________，________________。________________，________________。________________，________________。________________，________________。________________，________________。_______________，________________。_______________，________________。
③在这16句中，______句描写第一个乐段，乐曲柔和而清脆；______句描写第二个乐段，乐曲由愉悦转入停顿；________句描写第三个乐段，乐曲进入热烈而紧张的'尾声。
5．阅读《琵琶行》一诗的小序，回答①～④题
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
①下列词语中红色字注音有错误的一项是（ ）
A、湓（pén）浦口 琵琶（pá）
B、贾（jiǎ）人 遂（suì）命酒
C、悯（mǐn）然 转徒（xǐ）
D、恬（tián）然 迁谪（zhé）
②解释下列句中红色词语
a. 明年秋（ ） b. 铮铮然有京都声（ ）
c. 穆曹二善才（ ）d. 年长色衰
e. 委身为贾人妇（ ）f. 使快弹数曲（ ）
g. 曲罢悯然（ ）h. 因为长句（）
j. 凡六百一十六言（）（）
③比较下列两组句中红色词，判断正确的一项是（ ）
┏听其声 ┏遂命酒
┗问其人 ┗命曰《琵琶行》
A、两个“其”指代对象相同，两个“命”意思相同。
B、两个“其”指代对象不同，两个“命”意思不同。
C、两个“其”指代对象相同，两个“命”意思不同。
D、两个“其”指代对象不同，两个“命”意思相同。
④“左迁”、“出官”、“迁谪”等词涉及到古代官职制度。下列判断不正确的一项是（ ）
A、这三个词都表示白居易被贬官降职。
B、“左迁”是贬官降职的意思，与之相反的是“升迁”、“拜”、“除”等。
C、“出官”是外出做官，不涉及官职升降。
D、“迁谪”是贬官的意思。“迁”是指官职的变化，“谪”是被罚流放或贬职的意思。
附答案
1、B
2、①C ②D ③C ④A
3、B
4、
①弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
②轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，回弦一声如裂帛。
③3～6 7～10 13～16
5、
①B
②a. 第二年 b.铿锵脆亮 c.原为琵琶高手的姓名，后代指精通琵琶的人。d.姿色 e.托身，这里指出嫁。 f.畅快 g.忧郁的样子 h.于是作了 j.总共 字
③B
④C
泪的随想
高二（5）刘佳雪
走在已渐渐安静的大街上，无聊地打量已远离了白天喧嚣的城市。突然身后响起了一个稚嫩的童音：“妈妈，一滴眼泪多少钱？”
心，就在那一瞬间被搅乱。童言无忌--我们总爱这么说，可是那一句不假思索的话语竟令我久久无法释怀--从来没有认真思索过泪的价值，只是一味地感到那是一个至纯至美的词汇，无法说清它，因为那每一滴晶莹的液体中都包蕴了一份无价的感动与一份永恒的追忆；亦
篇2：《离骚》知识要点
《离骚》知识要点汇总
一、重点词语
1.掩涕：长太息以掩涕兮(掩面拭泪)
2.谇：謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替(谏争)
3.替：謇朝谇而夕替(废弃，贬斥)
4.虽：虽九死而未悔(纵然，即使)
5.众女：众女嫉余之蛾眉兮(喻指许多小人)
6.蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮(喻指高尚德行)
7.遥诼：谣诼(zhuó)谓余以善淫(造谣，诽谤)
8.偭：偭(miǎn)规矩而改错(背向，引申为违背)
9.度：竞周容以为度(法度，准则)
10.溘：宁溘(kè)死以流亡兮(突然，忽然)
11.异道：夫熟异道而相安(不同道)
12.尤：忍尤而攘诟(罪过)
13.伏：伏清白以死直兮(守，保持)
14.相道：悔相道之不察兮(观察，选择道路)
15.及：及行迷之未远(趁着)
16.止息：驰椒丘且焉止息(停下来休息)
17.初服：退将复修吾初服(当初的衣服，比喻原先的志向)
18.岌岌：高余冠之岌岌兮(高耸的样子)
19.游目：忽反顾杂文抠(放眼观看)
20.缤纷：佩缤纷其繁饰兮(繁多)
21.未变：虽体解吾犹未变兮(不会改变)
22.虽:余虽好修姱以革几羁兮(虽，唯)
23.焉:驰椒丘且焉止息(焉，兼词，于彼，在那里)
24.苟:苟余情其信芳(苟，只要)
25.以:既替余以蕙纕兮(以，因为)
二、通假字
1.错：偭(miǎn)规矩而改错(通“措”，措施)
2.邑：忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”，忧愁苦闷)
3.圜：何方圜之能周兮(通“圆”)
4.离：进不入以离尤兮(通“罹”，遭受)
5.章：芳菲菲其弥章(通“彰”，明显，显著)
6.反：延伫乎吾将反(通“返”，返回)
三、一词多义
长：长太息以掩涕兮(副词，长久)
长余佩之陆离(使…加长)
虽：余虽好修姱以革几羁兮(唯，只是)
虽九死其犹未悔(即使，纵然)
修：余虽好修姱以革几羁兮(美好)
退将复修吾初服(整理)
余独好修以为常(美，美好)
以为 ：制芰荷以为衣兮(用….做)
余独好修以为常(认为)
善 ：亦余心之所善兮(以为是好的)
谣诼谓余以善淫(擅长)
四、词类活用
1.鞿羁：余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(名作动，约束)
2.淫：谣诼谓余以善淫(动作名，淫荡的事)
3.群：鸷鸟之不群兮(名作动，合群)
4.死：伏清白以死直兮(为动用法，为……而死)
5.屈、抑：屈心而抑志兮(使动，使……受委屈，使……受压抑)
6.步：步余马于兰皋兮(使动，使……步行)
7.高：高余冠之岌岌兮(使动，使……加高)
8.长：长余佩之陆离 (使动，使……加长)
9.厚:固前圣之所厚(厚，推重，形容词作动词)
五、古今异义的词
1.浩荡：怨灵修之浩荡(古义：荒唐。今义：形容水势广阔而壮大)
2.工巧：固时俗之工巧兮(古义：善于投机取巧。今义：技艺巧妙)
3.改错：偭(miǎn)规矩而改错(古义：改变措施。今义：改正错误)
4.穷困：吾独穷困乎此时也(古义：处境困窘。今义：经济困难)
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篇3：离骚知识要点
离骚知识要点归纳
一、重点词语
1.掩涕：长太息以掩涕兮(掩面拭泪)
2.谇：謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替(谏争)
3.替：謇朝谇而夕替(废弃，贬斥)
4.虽：虽九死而未悔(纵然，即使)
5.众女：众女嫉余之蛾眉兮(喻指许多小人)
6.蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮(喻指高尚德行)
7.遥诼：谣诼(zhuó)谓余以善淫(造谣，诽谤)
8.偭：偭(miǎn)规矩而改错(背向，引申为违背)
9.度：竞周容以为度(法度，准则)
10.溘：宁溘(kè)死以流亡兮(突然，忽然)
11.异道：夫熟异道而相安(不同道)
12.尤：忍尤而攘诟(罪过)
13.伏：伏清白以死直兮(守，保持)
14.相道：悔相道之不察兮(观察，选择道路)
15.及：及行迷之未远(趁着)
16.止息：驰椒丘且焉止息(停下来休息)
17.初服：退将复修吾初服(当初的衣服，比喻原先的志向)
18.岌岌：高余冠之岌岌兮(高耸的样子)
19.游目：忽反顾以游目兮(放眼观看)
20.缤纷：佩缤纷其繁饰兮(繁多)
21.未变：虽体解吾犹未变兮(不会改变)
二、通假字
1.错：偭(miǎn)规矩而改错(通“措”，措施)
2.邑：忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”，忧愁苦闷)
3.圜：何方圜之能周兮(通“圆”)
4.离：进不入以离尤兮(通“罹”，遭受)
5.章：芳菲菲其弥章(通“彰”，明显，显著)
6.反：延伫乎吾将反(通“返”，返回)
三、一词多义
1.长： ①长太息以掩涕兮(副词，长久) ②长余佩之陆离(使……加长)
2.善： ①亦余心之所善兮(以为是好的) ②谣诼(zhuó)谓余以善淫(擅长)
3.以为： ①制芰(jì)荷以为衣兮(用……做) ②余独好修以为常(认为)
4.修： ①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(美好)②退将复修吾初服(整理) ③余独好修姱以为常(美，美好)
5.虽：①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(惟，只是) ②虽九死其犹未悔(即使，纵然)
四、词类活用
1.鞿羁：余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(名作动，约束)
2.淫：谣诼谓余以善淫(动作名，淫荡的事)
3.群：鸷鸟之不群兮(名作动，合群)
4.死：伏清白以死直兮(为动用法，为……而死)
5.屈、抑：屈心而抑志兮(使动，使……受委屈，使……受压抑)
6.步：步余马于兰皋兮(使动，使……步行)
7.高：高余冠之岌岌兮(使动，使……加高)
8.长：长余佩之陆离 (使动，使……加长)
五、古今异义的词
1.浩荡：怨灵修之浩荡(①古义：荒唐。②今义：形容水势广阔而壮大)
2.工巧：固时俗之工巧兮(①古义：善于投机取巧。②今义：技艺巧妙)
3.改错：偭(miǎn)规矩而改错(①古义：改变措施。②今义：改正错误)
4.穷困：吾独穷困乎此时也(①古义：处境困窘。②今义：经济困难)
5.流亡：宁溘(kè)死以流亡兮(①古义：随流水而消逝。②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国)
六、句式
1.不吾知其亦已兮(宾语前置)
2.唯昭质其犹未兮(固定句式)
3.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(定语后置)
4.余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。(被动句)
5.虽体解吾犹未变亏(被动句）
拓展阅读：屈原介绍
屈原(约公元前340-前278) 我国古代伟大的爱国诗人。名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的'基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
生平介绍：
屈原，芈[mǐ]姓屈氏(与楚王同姓不同氏，楚王为芈姓熊氏，先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原)，名平，字原，生卒年未见正史记载，史学界尚有争论，(约生于前353年—前335年，死于前283年—前269年)，是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他被世人称为“诗歌之父”。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。公元前340年屈原诞生于秭归三闾乡乐平里(今湖北宜昌市秭归县)，屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。为人性格耿直，却因在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前3，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。
楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨(mì)罗江自杀。老百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。 定于农历五月初五为端午节(是关于端午节其中的一种说法)。对于屈原的忠而见疏，后世诗人阵志岁遥为郁结，其诗《屈原》云：“浩气干霄汉，沉湘忠佞分。材堪佐明主，无计事昏君。”(《载敬堂集·江南靖士诗稿》) 此不仅对爱国者屈原，也是对历代“王之荩臣”(《诗·大雅·文王》)的由衷忾惜;不只对当时楚王，也是对其他昏暗君王的一种深刻批判。
“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨;霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官;世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。 公元前278年，秦国攻破了楚国国都郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。端午节，据说就是因此而来的。第二次世界大战以后，17个国家的75名著名人士联合发起了“世界保卫和平大会”。1953年，在莫斯科举行世界保卫和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为“世界四大文化名人之一”，号召全世界人民纪念他。
当时中华人民共和国刚成立不久，为了呼应世界保卫和平大会、争取国际地位，中华人民共和国文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。
篇4：《离骚》知识要点
《离骚》知识要点
一.屈原的生平
屈原(约前340——约前278)，我国最早的大诗人。名平，字原;又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这本书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《九章》九篇：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《天问》一篇。
《离骚》代表一种类型，它们大都有事可据，有义可陈，重在表现作者内心情愫;《天问》代表一种类型，是屈原根据神话传说创作的诗篇，表现了他的学术造诣以及历史观和自然观;《九歌》代表另一种类型，它是楚国祭祀乐曲，在人物感情抒发和环境气氛的描述上，充满了浓厚的生活气息。
二.屈原创造《离骚》的原因
根据《史记》记载：“屈平疾王之不听也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而做《离骚》——‘离骚’者，犹‘离忧’也。夫天者，人之始也，父母也，人之本也。人穷则反本;故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之做《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱;若《离骚》者，可谓兼之矣。”《史记》作者也看出了屈原诗歌“好色而不淫，怨诽而不乱”这一“温柔敦厚”的“诗教”特色。孔子曾说：“诗可以怨”，也就是可以发牢骚，但要“怨诽而不乱”，“怨”，也就是“牢骚”，是可以的;但“乱”也就是抗争、叛逆是不允许的。屈原未必经习儒教，但在遵奉“诗教”方面，与儒教所倡，是一致的。
三.屈原的美学品格
(1)“水的生命精神”
在人们认识屈原的时候，往往是从诗人的浪漫主义情怀出发来分析和评价的，因为诗人的命运悲剧性的因素，使人们更加注重从诗人的“内美”和“耿介”的角度来认识他的人格精神。现在当我们重新面对《楚辞》时，有必要从屈原临水文化的特征，也就是有人所说的山水互依，情变以孕的东方气派的诗情与品格精神去解读，而并不是从单纯的景观美学的角度来看待屈原的作品，因为屈原作品中所经常引用的兰、芷、桂、若、蕙等草木，并不只是楚地的自然之物，更重要的是诗人在这些楚地的草本身上，找到了可以寄托感情的载体的东西。
拒绝污浊，拒绝世俗的诱惑，坚信自己的理想与道德操守，屈原洗涤并撅取了浩淼水国精神层面之下的芷兰之根，表现出“惊采绝艳，难以并能”的风采。事实上，在《楚辞》的一些作品中所表现出的“凄恻锦丽而又恢宏放逸”的地域风格中，是有水的清流文化的渊源的。水的生命精神是我们对屈原人格崇高美审视的又一角度，我们的心灵可以因此再一次面对他人格美的博大情怀。
(2)水的生命归宿
有人说屈原的精神是由楚国的碧水所缔造的，水的生命精神在他身上还表现为一种质本洁来还洁去的品质，以水作为自己的生命精神归宿。投水以明志，以剖心迹。
屈原的人生归宿由于受水文化的滋润，使中国的传统文人的明志方式有了载体。几乎所有的传统文人都具有的洁身自好的品性，但正是从屈原始，文人对于这些令人无力承受的愁苦和感伤，心存一种抗争的勇气：当活着会更加痛苦，那就洁身自好，不与污浊同流，就以芷兰之香抵御世间污秽之气;当所有的`吟咏和酬唱没有任何的效果，那就清清爽爽地离世而去。正是这种精神品格使得屈原的精神达到了一个理想的高度，成为诗人人生放达和恢弘气势的心理展示。
(3)“弃妇式的审美心理”
《离骚》中，屈原为自己定位了一个美好高洁的女性形象。“她”爱好“蕙纕”“揽茝”;长着秀美的“蛾眉”，令众女嫉妒;其穿着美好——“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”;配饰华丽——“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”。
虽然“她”如此美好，但“众女”“谣诼”，“灵修浩荡”加上“时俗之工巧”，“她”只能“屈心而抑志”“忍尤而攘诟”。
对此，虽然他满腹牢骚之气“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，但，内心十分坚定要守住节操“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”
屈原的“弃妇式的审美心理”怎么理解呢?屈原把自己比喻为弃妇的心理，其实是诗人对“美政”理想的追求，不能实现的无奈势必演化为怀疑和抗争，这些就造成屈原的借问于天的不解和苦闷，并演化为一种狂狷精神。源于自身的弃妇形象和心理的文学创造形态的转换，在屈原作品中就是表现出了一种忧怨的哀婉，进一步深化就是愤恨难平，感伤色彩较浓。这种色彩的进一步强化，就表现为悲怆而有愤怨。诗人在不能施展自己的报国之志和实现美好理想的时候，他心目中最美好的东西，就是面前属于楚地地域的悠悠江水和楚地无处不在的香草佳木——在被弃的心态中，这是他伤感情怀和失落心态的寄托。
四.给下列红色词注音：
(一)《卫风·氓》
1.氓之蚩蚩 2.匪来贸丝 3.送子涉淇
4.匪我愆期 5.子无良媒 6.将子无怒
7.乘彼垝垣 8.载笑载言 9.尔卜尔筮
10.体无咎言 11.以我贿迁 12.于嗟鸠兮
13.犹可说也 14.其黄而陨 15.自我徂尔
16.淇尔汤汤 17.渐车帷裳 18.靡室劳矣
19.夙兴夜寐 20.靡有朝矣 21.咥其笑矣
22.躬自悼矣 23.及尔偕老 24.隰则有泮
(二)《离骚》
1.帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸
2.摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
3.皇览揆余初度兮
4.又重之以修能
5.扈江离与辟芷兮
6.汩余若将不及兮
7.朝搴阰之木兰兮
8.不抚壮而弃秽兮
9.岂唯纫夫蕙茝
10.何桀、纣之昌被兮
11.岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩
12.及前王之踵武
13.荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒
14.余固知謇謇之为患兮
五.背诵下列诗句
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
4.进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
5.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
6.民生各有所乐兮，余独好修以为常。
7.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?
8.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
附参考答案
(一)
1.chī 2.fěi 3.qí 4.qiān 5.méi
6.qiāng 7.guǐ yuán 8.zài 9.shì 10.jiù
11.huì 12.xū 13.tuō 14.yǔn 15.cú
16.shāng 17.jiān cháng 18.mǐ 19.sù 20.zhāo
21.xì 22.dào 23.xié 24.xí
(二)
1.yì zhèn 2.zōu gēng yín 3.kuí
4.chóng 5.zhǐ 6.yù
7.qiān pí 8.huì 9.chǎi
10.pī 11.dàn yú 12.zhǒng
13.quán jī 14.jiǎn
篇5：《过秦论》知识要点及能力训练
《过秦论》知识要点及能力训练
一、知识要点
1．贾谊（公元前2－前168年），西汉洛阳人。年轻时就极负才名，深得文帝赏识。年仅20岁，就被召为博士，一年后，又升为太中大夫。贾谊学识渊博，有卓越的政治才能，曾针对时弊提出一套改革政治和法律的主张，却因此遭贵族和大臣们的嫉恨。他们在文帝面前毁谤贾谊，文帝逐渐疏远他，把他贬为长沙王太傅。后又念及其才，召回京都，拜为梁怀王太傅。此间，他又多次上疏，对抵御匈奴，发展农业生产，削弱诸侯王的势力，提出过很有见地的意见。公元前169年，梁怀王堕马死，贾谊自伤未尽太傅之责，更愁怀才不遇，“常哭泣，后岁余，亦死”。年仅33岁，所著文章，刘向编为《新书》。
2．本文是史论。古人权衡时事，多以史为鉴。彰往察来，发人深省。所以唐太宗说过，“以史为鉴，可以知兴亡”。贾谊生活的时代，是汉王朝刚刚建立不久。经过秦末农民大起义和长达5年之久的楚汉之争，连年战乱，使社会生产力受到极大的破坏。在这种情况下，社会极需要发展生产力，使广大人民得以休养生息。贾谊针对这种社会现实，作《过秦论》，“过秦”意即责秦之过，批评秦始皇施行暴政，从而达到讽喻汉文帝推行仁政的目的。
3．本文选自《新书》，个别字句从《史记》和萧统《文选》。《新书》是贾谊所著的一部政论著作。《史记・屈原贾生列传》全文引用了这篇文章，可见本文的重要；《文选》是一部文学总集，选入此文，正表明它的文学价值也是很高的。
4．本文叙事极力铺张渲染，气势磅礴，要认真欣赏文章的文采，学习综合运用排比、夸张、比喻等修辞手法的经验。本文结构上最大的特色是对比鲜明。
5．学习本文要注意的常用词有：厚、通、制、兵、余、亡、北、金、信、利、家、势。
二．能力训练
1．下列各句中不含通假字的一项是：
A．始皇既没，余威震于殊俗
B．尊贤而重士，约从离衡
C．天下云集响应，赢粮而景从
D．度长e大，比权量力，则不可同年而语矣
2．红色词词义相同的.一项是：
A．不爱珍器重宝肥饶之地。／宽厚而爱人
B．秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。／追亡逐北，伏尸百万。
C．蒙故业，因遗策。／因利乘便，宰割天下
D．此四君者，皆明智而忠信。／信臣精卒陈利兵而谁何。
3．红色词古今同义的一项是：
A．东割膏腴之地，北收要害之郡。
B．而迁徙之徒也。
C．山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
D．今齐地方千里，百二十城
4．与“收天下之兵，聚之咸阳”的“兵”意义相同的一项是：
A．兵不血刃 短兵相接
B．兵凶战危 兵连祸接
C．兵精粮足 兵临城下
D．兵不厌诈 兵贵神速
5．红色词与“外连衡而斗诸侯”的“斗”用法不同的一项是：
A．诸侯恐惧，会盟而谋弱秦
B．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首
C．致万乘之势，序八州而朝同列
D．且夫天下非小弱也
6．不含名词作状语的一项是：
A．于是秦人拱手而取西河之外。
B．东割膏腴之地，北收要害之郡。
C．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。
D．天下云集响应，赢粮而景从。
阅读下文，回答问题。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；……谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长e大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
7．红色词的用法与其他三项不同的一项是：
A．雍州之地，崤函之固，自若也
B．君臣固守以窥周室。
C．据亿丈之城，临不测之渊以为固。
D．始皇之心，自以为关中之固，金城千里。
8．“序八州而朝同列”的意思是：
A．秦国跻身于诸侯之列，终于一统天下。
B．秦国统一天下使诸侯都来朝见。
C．诸侯与秦国地位相当，然而终被秦国消灭。
D．诸侯与秦国实力悬殊，终被消灭。
9．文中关于陈涉的论述，正确的一项是：
A．作者说陈涉处处不如九国，显然是对陈涉抱有成见，是应该批判的。
B．作者说陈涉处处不如九国，说明作者鄙视农民起义领袖，正反映作者的阶级局限性。
C．表面上看，作者似乎在贬低陈涉，他的意思却是要说明陈涉与九国相比，虽地位卑微却起了扭转乾坤的作用，反映了作者立论的客观性。
D．表面上看，作者用对比的手法贬低陈涉，他的意图却是要说明陈涉代表了人民的利益和愿望，反映了作者历史观的进步性。
阅读《过秦论》中篇的一段文字，回答文后问题。
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以四海养。天下之士斐然向风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣，周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也，既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，守威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民。废王道而立私爱，焚.文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下。……秦虽并战国而王天下，其道不易，其政不改。是其所以取之守之者异也，借使秦王论上世之事并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。今秦二世立，天下莫不引颈而观其亡。
10．红色字意义相同的一项是：
A．并海内，兼诸侯／山东豪俊遂并起而亡秦族矣
B．不信功臣，不亲士民／明智而忠信，宽厚而爱人
C．不爱珍器重宝肥饶之地／废王道而立私爱
D．五霸既灭，令不行于天下／孝公既没
11．解释句中的词语：
①强凌弱，众暴寡。 暴：
②焚.文书而酷刑法。 酷：
③其道不易，其政不改。易：
④故三王之建天下，名号显美，功业长久。建：
12．“先诈力而后仁义，以暴虐为天下”的意思是：
A．先推行欺诈暴力取得天下，然后推行仁义，这说明取得天下必须从暴力开始。
B．先推行欺诈暴力取得天下，然后推行仁义，用暴力的办法来统治天下。
C．把欺诈暴力放在前面，把仁义道德看得不那么重要，用暴力的办法来统治天下。
D．把欺诈暴力放在前面，把仁义道德看得不那么重要，这说明取得天下必须从暴力开始。
答案：
1．D 2．D 3．A 4．A 5．D
6．A 7．B 8．B 9．C 10．D
11．①欺凌，损害。②使……残酷。③改变 ④建立
12．C
长发飘飘短发摇摇
高一（3）申羽
当我还是个小女孩，很小很小的小女孩的时候，就开始梦想着拥有一头乌黑飘逸的长发，像电视中出现的那样的长发。那时的洗发液广告远不及现在的引人入胜，但仅仅是画面上女子甩头发的动作，足以使那颗种子深深地埋进我幼小的心灵中。
我细心地呵护着头发--尽管它并不美丽。我坚持每周洗两次头，并且用护发素护理--在当时，这已经算是对头发的最高待遇了，我却仍不满足。一次突发奇想，决定用搽脸油“护发”--按我的理论，护肤品的效果应远强于护发素。后来幸亏妈妈发现得及时，才避免了一场笑话的产生。现在想想，那时的我尚不知“欲速则不达”的道理，急于求成得可爱、可气、又可笑。
那时还特希望有人--当然是除了妈妈之外--能够当面夸我头发好。可是等了好久，欣赏我秀发的人也始终没有出现。直到有一年冬天，几个好朋友在一起玩时，一个女孩突然说：“申羽的头发真好，又黑又亮！”我听后笑了，灿烂得如那冬日的阳光。那等待许久的赞美被人道出，心中甜美的感觉至今回想都尚存甜意。
事后才想起那天阳光充沛，每个人的头发都是一样的黑亮。不过对那女孩，我是一直心存感激，以至在很久一段时间中都把她当知音看待。
当我终于可以自豪地把头发束在头顶，让垂下的发丝在脑后招摇时，却听到了这样的所谓的科学依据：（留）短发可以保护发质。为了若干年后的那个长发梦，加之妈妈在一旁反复撺掇--她对每早为我梳头“深恶痛绝”--我终于同意剪发。
那天很正式地穿上我最爱的衣服，拉着
篇6：《胡同文化》知识要点与能力训练
《胡同文化》知识要点与能力训练
一、作者简介
汪曾祺（1920～），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
二、《胡同文化》概说
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。
作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。
三、有关“文化”的概念
1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。 ――英・泰勒《原始文化》
2.“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。
――《辞海》
四、要点分析
1.北京的.胡同有何特点？
明确：可以得到如下概括：方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言，使得北京人方位意识极强；从“取名”而言，其原因很多，有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，可反映出人的阶层不同；就“网络”来说，也体现了生活方便、安静这一特点。
2.胡同文化的特点是什么？
明确：“封闭”“满足”“袖手”“忍安”。
3.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？
明确：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，从而揭示胡同文化的丰富内涵。 共15个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到了北京市民的文化形态，说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化：胡同文化是一种封闭文化、居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，逆来顺受。
4.作者对胡同文化的描写中，包含了什么感情？
明确：作者对胡同，对胡同中的市民生活， 对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。
5.本文的语言朴实典雅，富有表现力，仔细品味下列语句的内涵，体会这一语言特色。
(1)虾米皮熬白菜，嘿!
(2)睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的!
(3)西风残照，衰草离坡，满目荒凉，毫无生气。
明确：
(1)语言自然质朴，“嘿”一词的运用，令人咀嚼，把北京人那种易于满足的心态描写得淋漓尽致。
(2)形象地写出了北京人逆来顺受，“忍”的思想。
(3)语言清新典雅，由形象描写到心理感受的描写，写出了北京胡同的衰败、没落。
五、能力训练
1.下列只有一个错别字的一项是
A.和泥 份量 兵慌马乱 动辄得咎
B.赢弱 渎职 嬉笑怒骂 坐收鱼利
C.防碍 浮燥 风糜一时 刚愎自用
D.疏浚 哐骗 瑕瑜互见 如愿以尝
2.下列红色的词语使用恰当的一项是
A.在知识经济时代，衡量人才的标准不是取决于掌握知识的数量，更重要的是取决于知识的创新能力。
B.英国教师在课程设置、教材选用和教法上一直享有很大的自治权，以致英国长期没有全国性的课程和教学大纲。
C.科学研究的目的是发现事物的本质，总结事物的发展规律，因此反映科学研究成果的学术论文应该记载新的发现和新的结论，并且使人们获得新的知识。
D.联想集团总裁柳传志在接受有关媒体采访时，就非常敏感的“人才”、“人事”问题坦率直言。
3.依次填入下列横线上的词语，恰当的一项是
①群众生活_____________的农产品价格要坚决保持稳定。
②为防范贩毒分子的偷渡，许多国家都在_____________增设了关卡。
③没有_____________过人生的苦辣，又怎能懂得长辈们创业的艰难。
A.必需 边境 体会 B.必须 边界 体味
C.必需 边界 体味 D.必须 边境 体会
4.下列红色的成语使用恰当的一句是( )
A.新世纪已经来临，为21世纪培养高素质栋梁之才的重担，义无反顾地落在了教育工作者肩头。
B.倘若进修单单是为一纸文凭，而没有提高水平，那么此种惟文凭的自欺欺人的进修究竟有多大实际意义?
C.作为领导干部，对下岗职工的生活决不能掉以轻心。
D.山东泰山队在99全国甲A联赛中，出类拔萃，实现了夺标的夙愿。
5.下列没有语病的一句是
A.因特网作为传媒，可以在世界范围内使各地的人们凭借计算机互联共享同样的信息。
B.夕阳也不甘寂寞，在“晚眺亭”的身上小心翼翼地抹上了薄薄的一层晚霞的余辉。
C.许多父母对孩子过于偏爱，饭来张口，衣来伸手，这对孩子的成长是十分有害的。
D.浸没在液体中的固体是沉还是浮，决定于浮力比固体的重力大还是小。
6.填入下文横线的句子，与上下文衔接最恰当的一项是
难忘的是雨季。天潮潮地湿湿。小街是一架古老的琴。细细密密的
篇7：《沁园春长沙》知识要点与能力训练
《沁园春长沙》知识要点与能力训练
《沁园春长沙》知识要点
一、知识要点：
1.文学体载的种类：
文学体载可分为小说、散文、戏剧、诗歌四大类
2.诗歌的分类
①按题材可分：田园诗（代表人陶渊明）
山水诗（代表人王维）
边塞诗（代表人岑参）
此外还有讽喻诗、打油诗等。
②按内容可分：叙事诗、抒情诗、史诗、哲理诗等
③按形成可分：格律诗、民歌体、自由诗、散文诗等
④从时间上可分：古体诗、近体诗、词、曲、新诗
3.诗歌的四个特点：
概括性、形象性、抒情性、音乐性
4.诗歌按表现内容的方法可分：
①赋：直接陈述铺叙
②比：即打比方
③兴：即先借用别的事物来引发所咏之词。
5.词：
①名称：隋唐时兴起的一种合乐可歌，句式长短不齐的诗体。最初叫“曲子”、“杂曲子”、“曲子词”，后来也称过“乐府”（如《东坡乐府》），也有叫“诗余”、“琴趣”的'，一般叫“长短句”。
②词牌：原是词的音乐曲调的名称，因它是可合乐演唱的诗体，故需标明曲调。如“沁园春”、“水调歌头”等
③词题：即词的标题名称。如“长沙”、“游泳”等
④词序：有些词为了说明写此词的缘由，在词题与正文间写有说明。如《卜算子·咏梅》
⑤阕：词的一段叫一阕，是从音乐上的名称而来的。
⑥分类：小令（58字以内），中调（59-90字），长调（91字以上），最长不过240字。
⑦填词：词有严格的规定，“调有定格，句有定数，字有定声”。写词之人，须按词牌规定的格式，韵律填写，称为填词。
篇8：沁园春长沙知识要点与能力训练
①按题材可分：田园诗（代表人陶渊明）
山水诗（代表人王维）
边塞诗（代表人岑参）
此外还有讽喻诗、打油诗等。
②按内容可分：叙事诗、抒情诗、史诗、哲理诗等
③按形成可分：格律诗、民歌体、自由诗、散文诗等
④从时间上可分：古体诗、近体诗、词、曲、新诗
篇9：沁园春长沙知识要点与能力训练
①名称：隋唐时兴起的一种合乐可歌，句式长短不齐的诗体。最初叫“曲子”、“杂曲子”、“曲子词”，后来也称过“乐府”（如《东坡乐府》），也有叫“诗余”、“琴趣”的，一般叫“长短句”。
②词牌：原是词的音乐曲调的名称，因它是可合乐演唱的诗体，故需标明曲调。如“沁园春”、“水调歌头”等
③词题：即词的标题名称。如“长沙”、“游泳”等
④词序：有些词为了说明写此词的缘由，在词题与正文间写有说明。如毛主席的《卜算子·咏梅》
⑤阕：词的一段叫一阕，是从音乐上的.名称而来的。
⑥分类：小令（58字以内），中调（59-90字），
长调（91字以上），最长不过240字。
⑦填词：词有严格的规定，“调有定格，句有定数，字有定声”。写词之人，须按词牌规定的格式，韵律填写，称为填词。
篇10：沁园春长沙知识要点与能力训练
答：这首词分上下两阙。上阙描写今日独游，观橘子洲头秋景，联想到“问苍茫大地谁主沉浮”这样事关国家、民族命运的问题。下阙用“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠过渡，承上启下，回忆起与战友们一起从事革命活动的不平凡岁月，形象地概括了早共产主义战士雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，艺术地回答了”谁主沉浮“的问题。
2.《沁园春·长沙》是如何借景抒情的？
答：本文的“景”，由“看”领出。诗人看到山上“万山红遍，层林尽染”，水中“漫江碧透，百舸争流”，天上“鹰击长空”，水底“鱼翔浅底”，最后一句“万类霜天竞自由”则从眼前的山、林、水、船、鹰、鱼，一下扩展到世间万物，面对如此壮丽的山河和生机勃勃、奋发自强的大自然，作者情不自禁：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”通过询问大自然盛衰荣枯应该由谁主宰的问题，表现出诗人博大胸怀和革命者的凌云壮志。从而实现了由“景”到“情”的飞跃，达到借景抒情的目的。
篇11：沁园春长沙知识要点与能力训练
①忆江南（3、5）
江南好，风景旧曾谙。
②忆秦娥（3、7）
西风烈，长空雁叫霜晨月。
③念奴娇（4、3）
大江东去，浪淘尽。
④沁园春（4、4）
北国风光，千里冰封。
⑤清平乐（4、5）
天高云淡，望断南飞雁。
⑥永遇乐（4、8）
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
⑦水调歌头（5、5）
明月几时有？把酒问青天。
⑧西江月（6、6）
山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
⑨蝶恋花（7、4）
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏.
⑩浣溪沙（7、7）
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹
*同一词牌，它的总体字数是一样的，句数有时略有不同。
篇12：沁园春长沙知识要点与能力训练
1、B
2、D（A、阕，架，B、寥飘，C、凌）
3、D.（A看/万山/红遍，B、今日/得/宽馀，C、一桥/飞架/南北，天堑/变/通途）
4.C.同学们意气奔放，还遒劲有力。
5.B.（A、“万户侯”与“大军阀”等是同类事物，不能形成比喻。C.是疑问句和拟人。D、“长沙水”、“武昌鱼”是借代）
文档为doc格式
