下面小编给大家整理的柔道运动中的东方文的论文，本文共14篇，欢迎阅读!
篇1：柔道运动中的东方文的论文
柔道运动中的东方文的论文
[摘 要]柔道是奥运会项目，是重竞技、格斗性、制胜型项目。国家对此项运动投入了大量的物力、财力。在日常训练中，大多数教练员对技术、战术要求较多，而对柔道所代表的东方文化强调的不够充分。这或多或少的影响了柔道运动的开展和运动员综合水平的提高。本文从文化角度来谈柔道运动的起源以及柔道运动的内涵。希望能够对柔道的开展和训练能有所帮助。
[关键词]柔道 柔术 文化 道 礼仪
柔道是武术的一种，日本的国技，就像武术对中国一样。它是在1882年由一位叫嘉纳治五郎的日本教育家，经过努力，潜心研究，把柔术从一种技术发展成为一种教育。
柔道的前身是柔术，柔术脱胎于中国武术，而日本在明治维新以前几乎所有的东西（包括政治、军事、经济、文化等）都是借鉴、学习中国的。日本深受中国哲学思想的影响，便根据“易经”中“以柔制刚”的学说，将“体术”改称为“柔术”。“道”字在中国古代哲学史中一直被视为一大“神物”，尤指宇宙万物之本质和规律。如天道、人道等。至于形式末节是不能轻易言“道”的。然而日本人对“道”的理解与中国不尽相同，他们把有形有术者皆命为“道”。于是饮茶之艺称为茶道，插花之技称为花道、香道、书道、剑道、弓道明治维新时期，柔术被视为阻碍潮流之古代武术而遭到禁止，柔术因而没落。直至明治（公元1882年），嘉纳治五郎综合了各流术派的精华，把柔术改良为一种新兴的运动“柔道”。我国古代“柔道”一词，词意是统治阶级的一种“武征文治”的手段。《后汉书·光武十七年》中曰“五理天下，以柔道行之”。由术到道，嘉纳治五郎提到了老子《道德经》中下面几句话对他的启发，即“人之生也柔弱，其死也坚强，草木生也柔，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之待，是以兵强则不嘉把，木强则折”。可见，柔术可作为一切生物的养生之道。所以，嘉纳治五郎把单纯武打的柔术改革成“修身养性”的身心功法。柔道的精髓定为“体育、修心、护己”，就是以柔顺求生存发展。今日之道，乃是锻炼身体修心养性、增强意志品质的一项体育运动。柔道运动宗旨：锻炼身体，强健体魄，修心养性，陶冶情操，培养坚强的意志品质、高尚的运动道德和互助友爱之精神。
现代柔道技术是“以柔克刚，刚中有柔，柔刚相济”为基本原理。以柔克刚，即顺应对手之力另加以“以柔制胜”，但柔不一定能制刚，刚也不一定能制柔。刚柔相争，双方斗争的胜负寄托于推移变化运用之技巧。
柔道起源于格杀之术，所以它的传授和学习不是一件随便的事情。柔道专家知道这种“一触即杀死人的方法”，不过他立誓不将这种危险的技法轻易施用，这样的本事，只传给那种完全有自知之明而又道德纯洁无疵的人。因此，柔道之所以叫柔道，也就是柔术加上道德之道，生存之道而得名了，柔术之所以能够称道，小泉八云先生曾作精辟的叙述：“柔术的真正奇妙之处，并不是那些专家的最高的技巧，而是那全部技术所表现出来的东方思想，永不以力抗敌，完全用他自己的气力——那就是用他自己的努力，打倒他自己——西方人的脑筋，是在直线上活动的；而东方人的心思，却在奇妙的曲线和圆锥上。这是何等的理智，打倒暴力的手段呀！柔术远超乎防御科学之上，它是一种哲学的定则，一种伦理的定则，而最重要的，它是一种种族天性的表现，为那些梦想在东方扩张势力的列强所没有清楚觉得的。”柔道被译为“文雅的方式”，教授柔道爱好者在技术运用中的灵活法则，这是柔道的扔掷、平衡等技术动作的灵活或有效的.使用，胜于残忍的力量较量。技巧、技术是柔道中获胜的根本因素。例如，柔道中你可以学到一种退让而不是用强制来战胜强劲的对手的方法。
柔道由日本推向世界，发源地的痕迹根深蒂固：比赛时裁判都是以日语判罚。场上共3名裁判，一名围着扭在一块的队员转，另两名端坐一旁。柔道比赛饱含着东方人的礼节与秩序。赛前、赛后运动员均要相互鞠躬致意。赛前礼节倒也罢了，赛后的行礼，则很让一些失败者勉强。而光看行礼，也能看出东、西方的不同：东方人尤其是日本人鞠躬，一看就训练有素、一丝不苟；而西方人就随意多了，动作也不规范，点点头就摩拳擦掌向前冲。柔道比赛中，裁判员至高无上，运动员要绝对服从。如果两名队员单位时间比分一样，就由三名裁判举旗裁决，少数服从多数。场上绝对看不到运动员冲着裁判大吼大叫。
柔道是一项极为讲求礼节的项目，饱含着东方人的礼节与秩序。礼节乃是向对方表示尊敬的意思。在柔道中常说“始于礼而终于礼”。柔道的形、比赛、及自由练习的开始与终了都必须有行礼的过程。柔道相当活注重伦理与礼节，因为“心”的锻炼更胜于技巧的磨练。但它的礼仪主要是针对运动员的，从一进道馆开始，运动员首先要做的就是怀着无比神圣崇敬的心情给道馆鞠上一躬；等到进入场地（即上垫）之前，还是要先向场地鞠躬；最后是开始比赛或训练时向对手行礼。双方距离4米相对行礼（用立姿或坐姿礼），速度约在一次呼吸之间（即4秒钟左右）。结束比赛或训练也同样是三鞠躬。另外，出入训练场时还应当和训练场内的教练队友行礼。当对方站立时行立姿礼，对方坐时行坐姿礼。在别人面前走过时要点头。训练中，队员受教练指导之前和之后都必须行礼。在柔道的训练和比赛中，从来都是以礼开始，以礼结束。
柔道的分级带有浓郁的东方等级思想。柔道共分六级十段，色带分为――六级白带、五级黄带、四级橙带、三级绿带、二级蓝带、一级啡带；一至十段色带分为一段至五段黑带，六至八段红白带，九至十段全红带。每一阶段的晋升都要通过一定的技术测试、注册和考试。16岁以下的入段，叫做“入品”。柔道以前形成的等级，标志着一个人的学识、能力和领导才能。
东方文化强调人与自然的平衡，对自然充满高昂的情趣。在与自然交往的过程中，形成了人与自然融合的独特自然观和民族文化。正是在这种文化熏陶下，柔道的修行就更显得非常这之重要，即使在对外传播过程中也格外强调柔道的修行。
柔道修行的目的是锻炼自己的身心，能够在生活中活学活用。它的修炼是用攻击、防御等格斗的练习方法来锻炼修行身体与精神两方面，使自己能够为国家和社会做出贡献。
嘉纳治五郎说过“柔道是以有效的使用肉体和精神的力量为目标。透过攻守精神和肉体的训练以明白生命的意义。令自己成为一个对社会有贡献的人。”
柔道的精神在于自律，所谓“精力善用，自他共荣”，是基本涵养也是终极目标，包含对武德的体会。在适当的时机使用适当的力，达成目的即为“精力善用”，与自己的对手分享练习的成效，互相砥砺，互相成长是“自他共荣”。柔道是一种很特别的运动，有上百个招式，它分为摔倒法、地上法、绞技法及关节法等，变化极强，对运动员在精神上要求较高以自他共荣为终极目标。在体育方面可与对手公平竞技，也可以用作自卫之术，柔道练习者必须活用自己的精神和身体，使练习者养成不骄不躁的作风，同时产生坚定信念、吃苦耐劳，而达到拥有仁、义、礼的风范，且可养成乘机而行，当机立断的作风，达到修得完美人格。
参考文献:
[1]刘勇,陈永军.日本柔道与中国武术[J].体育文化导刊,,(4).
[2]小泉八云.日本与日本人[M].海口：南海出版社,.
篇2：浅谈青少年柔道运动论文
浅谈青少年柔道运动论文
摘要：柔道是青少年比较喜欢的一项体育运动项目，而且也非常适合青少年这个年龄段学习，他们的身体正处于趋于发育成熟阶段，身体也在迅速的成长，新陈代谢的功能发展也非常快，这个阶段体内的各个器官和组织都具有相当大的潜力，而柔道运动当前正风靡全国，小到几岁的幼儿，大到几十岁的成年人都在业余时间学习柔道，我国柔道项目基础较好，在国际大赛中成绩也非常突出，都不断取得了辉煌的成就，这使得这项运动更加收到广大柔道爱好者的青睐。近年来，我国的柔道运动在国家大力扶持和指导下，正在向正规化，规模化的方向发展，我们体校的队员们都在刻苦的训练，以期取得辉煌的成绩。
关键词：青少年；柔道；训练时间。
柔道是通过把对手摔倒在地而赢得比赛，它是一种对抗性很强的竞技运动。柔道是青少年比较喜欢的一项体育运动项目，而且也非常适合青少年这个年龄段学习，他们的身体正处于趋于发育成熟阶段，身体也在迅速的成长，新陈代谢的功能发展也非常快，这个阶段体内的各个器官和组织都具有相当大的潜力，而柔道运动当前正风靡全国，小到几岁的幼儿，大到几十岁的成年人都在业余时间学习柔道，我国柔道项目基础较好，在国际大赛中成绩也非常突出，都不断取得了辉煌的成就，这使得这项运动更加收到广大柔道爱好者的青睐。近年来，我国的柔道运动在国家大力扶持和指导下，正在向正规化，规模化的方向发展，我们体校的队员们都在刻苦的训练，以期取得辉煌的成绩。
一、青少年身心发育特点。
青少年是人生身体发育的转折点，这个阶段，青少年身体走向成熟，骨骼基本成型，心理正趋向成熟，机体生长较快，发育快，新陈代谢和内分泌功能都在发生着巨大的'变化，这些变化他们自身都能感受到变化。等到他们的身体发育成熟了，那么身体的增长也进入了缓慢的阶段，身体的各部位增长速度也会缓慢下来，但是个别部位会有显着的变化，比如女孩子的胸部会隆起，腰部会变细，臀部会更加圆润，女性的曲线会体现出来；男孩子肌肉会更加发达，深宽体健，体型魁梧。
二、训练方法和训练时间。
柔道运动在训练方法上一定要科学、合理，我们在组织对于进行训练的时候把加强技术和运动量能科学的结合起来，针对不同的年龄和对于各种身体的具体状况以及男女不同，都是制定一对一的训练技术，而且在训练的时候一定要有针对性的训练时间和方法，要因人而异，因体质而异，在训练的时间和运动量上都要遵循因人而异，循序渐进的原则。
（一）肌肉锻炼和下肢弹速方法。
1、关于肌肉方面的训练和踝关节的弹速训练至关重要，要想改善，就可以在训练中加大踝关节着陆的缓冲力度，在有限的时间内发挥最大的能力和作用。
我在训练的时候大多数根据队员的身体状况，采取高强度、多套数的方法，如，
（1）负重跳换步：4组×25，重量20——35Kg；
（2）半蹲动作：4组×35，重量是体重的65%；
（3）负重高抬腿：4组×25，重量为30——45Kg；
（4）负重登台阶：4组×25，重量为20——35Kg。
2、关于肌腱的弹性和小腿肌肉力量的训练，我采取的方法就是对队员进行抬脚尖（提踵）、垂直跳、脚尖跳、半蹲跳、蹲跳、跳台阶等方法进行训练。
3、关于提高膝盖韧带肌腱的韧性训练，我的方法是加强队员锻炼腿部肌肉的训练，在不断强化的训练中使得它更加灵活。
我们在这个部分的训练中一定要做到：
（1）教练员和队员都要做好心理等各项准备工作；
（2）教练员指导队员动作时一定要规范，队员学习时要专心，要仔细观察，当队员动作不规范要及时纠正，要对队员有耐心，要稳扎稳打；
（3）遵循从轻到重，从低到高的原则；
（4）先拉后压，由近及远；
（5）队员要有坚强的意志品质，有毅力，能吃苦，要有持之以恒的精神。
（二）训练时间。
这个阶段的队员除了训练之外还有繁重的学习任务，也正是长身体的重要阶段，所以教练员要有保健意识，在训练的过程中要重视学生经过训练身体的疲劳状态，然后再训练以及身体恢复状态三者之间的密切关系，如果我们在训练中的强度越大，一定越疲劳，那么恢复期需要的时间就会越长，这是成正比例关系的。我在给队员加大训练强度的时候，一定会注意他们身体恢复期的时间会久一些，有了这个计划，我就会按照不同的情况，根据对于不同的状况，科学的安排不同的队员在不同的时间段进行训练，要关注他们的身体恢复期的时间。
竞技项目在训练的时候都有一个目的，如何通过系统的训练，发掘他们的潜力，也就是通过科学的训练，让他们达到成绩的顶峰，如何突破自己，超越自己，通过具体科学的训练让队员的机体的力量从无序到有序、由低级到高级，从而提高运动员的下肢力量，教练员要科学训练，通过观察，结合队员进行训练的节奏、身体生物钟的节奏以及学习的进度，科学合理的调解和安排训练时间，避免造成由于训练过度导致疲劳期过长，或者导致对机体做成损伤。
三、训练原则。
柔道项目训练的时候一般都是遵循以下原则：
（一）提高效率的原则，本着耗费人力、物力、财力以及时间都最少，而要求取得最大效果的原则；
（二）训练的持久性原则，训练必须要持续训练，要不间断，要有持久性，这就要求教练员和队员都要有韧性和坚强的良好品质；
（三）训练的时候一定要超过负荷，无论练习还是运动，都要超过负荷，这样才能达到目的；
（四）必须确保行动力量训练速度，即爆发式动作；
（五）力量训练的方向必须符合技术运动；
（六）进行力量的训练的时候一定要合理科学的安排练习顺序；
（七）做力量训练时，技术训练要求承担负荷最大的最困难的部分的练习。
参考文献：
[1] 王华。柔道训练中的几个重要训练项目。科技信息：学术研究，（28）。
[2] 苟波。9——19岁男性青少年身体形态和下肢爆发力的发育特征研究 [J]。西安体育学院学报，（1）。
篇3：运动训练中信息技术论文
运动训练中信息技术论文
1信息技术在体育领域中的应用
信息技术改变了人类的生产生活方式,因此,体育的信息化发展逐渐成为了体育文化变革发展的必然趋势,信息技术在体育领域的应用正呈现出由浅入深的发展趋向(见表2)。由表2可以看出,信息技术在体育领域中的应用越来越广泛,并将成为体育领域发展的全新动力。
2信息技术在运动训练中的应用
2.1运动训练数据采集
运动训练的过程是一个相对复杂的系统,对训练的相关数据进行采集、存储、分类和检索等是保证科学训练的重要前提条件。在运动数据的采集问题上,运用各种肌电测试仪器、传感设备,采用计算机等实时监控设备对运动目标进行全程跟踪,以便来获取运动训练数据和实时训练信息的反馈等相关研究已经取得了一定的成绩。在体育运动训练中,数据信息的采集是非常重要的工作,它直接影响到后期数据处理的真实性和科学性,因此,在进行运动训练数据的采集工作时务必要做到真实、有效,在不同的运动训练中,我们可以采取不同的方式进行数据采集,例如,在举重训练过程中,可以运用Java等计算机的编程工具来进行肌肉力量和背部力量等数据的采集;在帆船运动训练中,通过可视化的远程指导监控系统,利用各种传感器和视频图像采集等进行实时的训练数据收集。5到7详细的展示了羽毛球运动中扣球技术中挥臂击球的全过程,5中胳膊向后摆动旨在通过与空气中的力发生摩擦反作用力,以将更多的力在击球的瞬间爆发出来,6中胳膊的向后作用力已经达到最大值,待球飞来便如7所示以最大的扣球力度将球击出去,从而完成整个扣球动作。
2.2羽毛球的鞭打动作分析
羽毛球运动与排球运动在进行扣球时都有一个鞭打动作,不同的是排球运动中的鞭打是将力传递到手指上然后借助手指的力将球击出,而羽毛球运动中则是将力通过握紧球拍的手传递到球拍上然后通过球拍将球打出去。将球击出后扣球运动员便没有其他重要的后续动作,但羽毛球运动员必须结合自己所击出去的球的力度、速度及飞向来及时调整自己的步伐与准备姿势的重心以为下个环节的击球做好充足的准备。扣球技术中的鞭打动作是利用非周期性的运动原理,此非周期性的运动原理便是由上述分析的生物力学下的扣球技术的四大步骤组成,扣球技术的发挥作用旨在通过力的作用成功接到来球并成功的打出去,所以其整个运动过程是力的协调发挥过程。例如,准备过程中力的重心在前倾的腿上,是为了在确定球的大致落点后及时的向前奔出;助跑是延续准备动作后向球的方向跃进,而起跳与挥臂是力的集中展示,脚蹬地、转髋、转腰、挥臂、击球均是通过运动员的身体各个部位的协调作用力而完成的。
3扣球技术在羽毛球运动中的具体应用
羽毛球运动中扣球技术强调的是快、准、狠,以较强的爆发力将来球尽量压低,这样便能够加大对手救球的.难度系数,从而提高运动员的胜算。扣球技术在羽毛球运动中的应用主要体现在正手扣直线球、正手扣对角线球、腾空突击扣直线球等多种扣球运动中。
3.1正手扣直线球(以右手为例)
羽毛球中正手扣直线球需要运动员的步调到位后屈膝降低身体的重心,然后准备起跳,运动员在起跳过程中向右上方提肩并带动上臂、前臂及球拍的上举,此举是为了使其身体更好的伸展开来;运动员在起跳后身体需要后仰挺胸以使其身体呈一个反的弓形;运动员的上臂向后上方摆起且前臂自然后摆,这样手臂后伸、前臂便会带动球拍自上向后下方倾斜;当球到达运动员的右肩的前上方时,前臂内旋,迅速发力扣球。正手扣直线球
3.2正手扣对角线球(以右手为例)
正手扣对角线球基本姿势以及动作要领与正手扣直线球基本相同,其中的不同点在于运动员在起跳后身体会向左前方转动并用力,此举是为了协助手臂向对角线的方向击球。在进行对角线扣球时挥拍击球需要将力量集中于右手臂,然后尽量将球向对角线的方向下压,此时需要保证的是球拍的表面与击球的水平方向的交角小于90°,这样在对角线上压低球会给对手的救球行为造成极大的压力,所以扣球的时候一定要快、准、狠,强的爆发力是扣球的基本保障。
3.3腾空突击扣直线球(以右手为例)
腾空突击扣直线球要求运动员在大致确定球的来速及方向后,侧身后退一步准备起跳;起跳后身体向后方腾起,上身向右后仰或成一个反的弓形,右臂向右上方台,确保肩膀尽量向后拉;扣球时前臂尽全力向上摆动,手腕从后伸经前臂内旋至屈收,同时握紧球拍压腕并将全部的爆发力集中于手腕上,快速向下扣球。需要注意的是在突击扣球后,若右脚在右侧着地时要保持一定的弯曲状态以减缓垂直下落对腿部关节及肌肉造成的冲击,重心要在右脚的前方(即更倾向于前脚掌及脚趾的部位),而右脚在左侧前着地运动员则需要利用左脚蹬地向重心位置回动,手臂则依靠惯性的作用自然向提前回收即可。
4结语
扣球技术在羽毛球运动中可以发挥较大的攻击力,如果运动员能够掌握较强的控球技术,在运动中能对来球的速度及坠落的方位等进行较为准确的预估并结合其具体情况采取正确的扣球技术,那么其胜算将会明显加大。文章通过结合生物力学知识对排球运动中的扣球技术进行了分析,从而得出排球运动与羽毛球运动在很多方面均有相似之处并结合相关结论对羽毛球运动中的扣球技术进行了分析,最终详细探究了扣球技术在羽毛球运动中的具体应用,希望能与相关研究人员或体育教育工作者进行深入的探究。
篇4：柔道运动与中国武术的历史对应及其文化趋同和现论文
关于柔道运动与中国武术的历史对应及其文化趋同和现论文
论文摘要：文章从历史的视角出发，分析讨论了柔道运动与中国武术的对应性、趋同性和现代性。认为柔道运动在与中国武术传统文化的交流中坚守继承和借鉴并举，将传统性、民族性和现代性高度的融合在一起，从而实现了柔道运动的现代化发展。
论文关键词：柔道武术历史文化现代性
柔道运动是日本的传统体育项目，也是“奥运会”竞赛项目之一。然而，当我们研究柔道运动的创建史时发现，中国武术的国际化传播对柔道运动的创立起到了关键性作用，可以说，柔道运动是从中国武术这块沃土中衍生出来的体育项目精品。当然，中国武术能够推动柔道运动的形成与发展，与中日两国的地理位置相邻、文化特质和价值取向趋同有一定的关联。因此，在当下竞技体育国际化、社会化和大众化的语境中讨论柔道运动的历史源头、文化趋同及其现代性，有利于深刻理解这项运动的创建背景、技术体系和竞技发展的内在规律。
1柔道运动源于中国武术的历史对应
中国武术博大精深、内容丰富，对许多亚洲古代乃至当代搏击术的形成与发展产生过重大影响，柔道运动就是其中之一。因此，从历史的角度审视中国武术、日本柔术和中国古代传统摔跤与柔道运动的关系，对于讨论现代柔道运动的起源和发展具有重要的意义。
1．1中国武术是柔术的母体
日本民族接受中国武术的姿态是主动和开放的。早在盛唐时期，时称“唐手”的中国拳术就已传人日本，在之后的数百年中，中国拳师赴日本传授中国武术的活动从未间断。时至明朝末年，少林寺弟子陈元赞东渡日本传授中国拳术，随学者，影响力越来越大，最终出现了以习练中国拳术为傲的“尚武”景象，陈元斌也由此在日本成为家喻户晓的中国武术大家。与此同时，也有日本学者借到中国境内学习中医之机，向中国武术家求教中国拳术，不仅学会了中医，还掌握了许多中国拳术知识，为其时日本柔术的形成奠定了基础。至此，经过陈元赞的辛勤传授和其弟子们的宣传、推广，以及日本学者到中国境内的主动交流，柔术在日本广泛兴起，流派也越来越多，在日本发展迅速。
1．2柔术是柔道运动的基础
日本明治年问，柔术从“繁荣”走向了“衰落”，柔术家们不得不放弃长期固守的传统，开始寻求柔术的创新改革与发展之路，并在改良柔术技术体系的同时不断吸取西方体育理念，以期为变革柔术探索新的途径。其问，作为柔术运动的追随者、曾经担任过东京高等师范学校校长的嘉纳治五郎，深得柔术强健身体与育人价值之精髓，在融合不同柔术流派精华的过程中，加入了自己对当时奥林匹克运动的思考与理解，创立了以“比胜负、强身体、养心智”为核心思想的柔道运动。他极力宣传和推广柔道运动的育人价值、健身价值和社会价值，以教学和演讲的形式到世界各地传播柔道运动，使之被国际社会所认同。自此，嘉纳治五郎成为把柔术变革为柔道运动的创始人。
1．3柔道技术来自中国古代传统摔跤技法
中国古代传统摔跤萌芽于原始社会人兽相搏的服兽之法，是武术技法的重要组成部分，经秦、汉、魏、晋、隋、唐、宋、元、明等朝代的完善与发展至清朝达到顶峰，形成了体制完备的竞赛规范和技术体系。
清朝时期的摔跤运动深受国家重视，不仅成立了专门供养摔跤手的训练机构“善扑营”，而且每逢国家重大庆典和喜庆节日，都要进行摔跤竞赛和表演。由于国家的重视与社会民众强身健体的需求，加之民间组织问的技艺交流，中国古代传统摔跤向海外传播的速度不断加快，为日本柔术向柔道转型提供了技术支撑和竞赛借鉴。所以，在柔道运动的技术体系中，中国古代传统摔跤技法占有绝对数量，尤其在投技和舍身技中所占的高比例数更加明显，这极大地丰富了柔道技术体系。因此，从技术渊源的角度上讲，柔道运动技术来自中国古代传统摔跤技法是历史回归了真实。
2柔道精神与中国武术文化的趋同
柔道运动是中国武术文化的继承者和发扬者。因此，中国传统文化的内涵精神决定了柔道精神的内容表现，具体为“礼式、品格、坚韧、竞争、精进、和谐”等方面，一般概括为“以礼示人、成己益世；以柔克刚、刚柔相济；精力善用、自他共荣”。
2．1“以礼示人”与“成已益世”
柔道是“以礼始以礼终”的运动项目，是不折不扣“以礼示人”的体育运动，这种“礼式”的形成深受中国武术文化的影响。“礼”是中国武术文化的核心要素之一，在中国武术的行为中占有至上至善的地位。中国武术提倡“未曾学艺先识礼，未曾习武先明德”的修行理念，把“礼”和“德”紧密地联系在一起，使“礼”的内核更加丰富。柔道运动作为中国武术的传承和发扬光大者对“礼”的继承，是顺应武德发展的必然，是柔道运动立身文明社会的美德表现。因此，柔道运动对“礼”一直有着不懈的追求，这使得柔道运动不仅仅是一种技艺，更是对习练者的一种道德教化，也可将其视为是习练者成就自己又有益于社会文明的身体精神体验。这种体验与中国武术文化是趋同的。
2．2“以柔克刚”与“刚柔相济”
“以柔克刚、刚柔相济”是柔道运动创建初期所倡导的基本技术原理。源自诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”从中折射的是中国传统文化的哲学思想：“柔”代表“内敛、谦和、风雅和委婉”，而“刚”则是“自信、刚毅、果敢和气度”的表现。“柔”与“刚”总是共生并存和互为依存的，它所表达的不仅仅是攻防转换的哲理，更为体现出人类生存的.共生思想。在中国武术的传统拳谱有“刚而归于柔，柔而造至于刚，刚柔无迹可见”的记载，说明了“刚”和“柔”之间的辩证关系和哲学思想在中国武术中得到了进一步呈现。因此，柔道运动作为中国武术的传承者，在创建初期就确立了“以柔克刚、刚柔相济”的基本技术原理，不仅试图表现其运动性，更欲体现其哲学性；不仅试图体现其精神性，更欲体现其思想性及其与中国武术文化的历史趋同。 2．3“精力善用”与“自他共荣”
“精力善用、自他共荣”是柔道修炼所追求的最高境界。“精力善用”强调的是最有效的发挥身心力量，延伸到具体实践中，往往强调运动员在运用技战术时，要争取以最有效的方法、在最短的时间内、以最近的距离、用最小的代价获取最大的效果；而“自他共荣”所强调的是，运动员在实现自身追求目标的过程中，要实现与他人、与社会的共同发展。它的思想基础是，在强调个人发展的同时，更加趋同于为他人、为社会做贡献，延伸到具体的实践中，往往强调在运动员获取技术成功的同时，还要进一步做到与他人在技术上的交流，争取与他人在技术上共同进步。所以，柔道运动推崇“精力善用、自他共荣”的基础不仅仅是为了追求胜者至上，还非常强调个人与他人、个体与社会的共同成长。这一点与中国武术文化所倡导的身体教化与社会成长思想是完全一致的，显示了柔道精神继承中国武术文化的完整性和趋同性。
3柔道运动与中国武术的现代性体验
现代性推进了中国武术和柔道运动的历史发展，并促成了柔道运动继承中国武术的实践体验。但从技术、规则和竞技的角度看，柔道运动和中国武术的现代性体验则是各具竞争价值的。
3．1技术体验
中国武术和柔道运动的技术体验基础是身体语言的反复锤炼，用身体感悟其技击性和健身价值。因此，对这两项运动的技术理解，不能仅凭“视觉”完成，还要通过身体实践，只有在重重复复的演练学习中倾心体验才能得以实现。中国武术的技术内涵丰富，既有传统技术特色，又有现代技术创新。所以，这种体验既是传统的，又是复杂的，既有“动”的气概，又有“静”的韵律；而柔道运动的技术内涵相对中国武术则是单一的，所以其体验也是单纯的和直接的。因此，在技术体验形式上中国武术不仅有拳术表演的艺术美，也有散打技击的动感美；而柔道运动则更加强调人体在运动过程中“平衡”与“失衡”的价值体验。所以，对中国武术的技术体验是艺术的、动感的、更是现代的，对柔道运动的技术体验则是从“平衡”中寻找技术的得与失。
3．2规则体验
规则是中国武术与柔道运动开展竞赛活动的基础，是运动员参与竞赛过程、获得合法权益的保障，是竞赛公平的约束表现，是运动员与观众形成互动的趣味标准。从竞赛规则的内涵上看，中国武术与柔道运动不仅在场地器械上有各自的具体要求，在得失分上有各自的约束规定，在道德行为上同样也有规范限制，充分体现了各自规则的独立性和重叠性。中国武术对运动员的竞赛优劣评定，主要表现是打分、打点和综合裁定，运动员只有在这样的竞赛规范下才能体验到获胜的乐趣；而柔道运动对运动员的胜负评定则主要表现为打分和综合裁定，运动员往往体验的是聚力投摔和技术落点的结果。所以，在中国武术与柔道运动之问的规则体验中有内质的联系，也有外在的区别和归宿一致的裁定。
3．3竞技体验
竞技是体育运动的本质特征，是运动员“争先取胜”、“比拼优劣”的形式表现。作为体育运动的家族成员，中国武术与柔道运动的竞技特质更加明显和趋同，展现在观者面前的是柔美的身姿、力量的曲线和劲发自然的侠骨气度，给观者带来的是视觉上的享受和心灵上的震撼。与此同时，运动员作为竞技者，体验的却是“心”和“力”的较量、智慧的抗争和身体的表现。因此，观者和运动员对竞技的体验和感受是不同的：观者往往是用猎奇、决胜和悦感的标准来衡量中国武术与柔道运动的竞技价值；而运动员则是从挑战身体极限和展示高超技艺的过程中体验成功与失败的喜与悲。两者对竞技的体验既是对立的互动，也是互动的统一，在对立、互动和统一中构成了竞技气场，促使竞技体验的氛嗣更加完美。
4结语
柔道运动在其长期的发展过程中，秉承中国武术传统，不断沉淀世界体育先进文化精髓，从继承中实现创新，从顺应社会潮流中得以发展，执着追求现代奥林匹克精神，把中国武术内在的文化传统、哲学思想和外在的体育精神高度的融合在一起，成功活跃于国际体育舞台。可以说，柔道运动在与中国武术传统和西方体育文化的交流中，始终坚持的是学习和构建的道路，它摆脱了传统柔术的束缚，嫁接了中国古代传统摔跤技术，将传统性、民族性和现代性高度的融合在一起，最终发展成为了奥运会竞技项目。
篇5：探讨体育教育中的人文教育论文
探讨体育教育中的人文教育论文
1加强体育文化教育
当前，大学体育教育，显然是把主要的精力与科研，用在了各种相关体育技术、体育技能以及各种竞技项目的发展上。因为，这些无论是作为教学还是科研，都会在一定的时间段内，做出可以评估的成绩来，在这种功利思想的引导下，使得大学体育教育过于关注体育本身。教师专注于各种考核项目的教学，大学生们则在学习好考核项目后，就是去发展自己的兴趣特长。这种看似针对性强，专业目标明确的教育教学，却真正地忽略了体育教育的基础，就是体育基础知识、体育文化的教育。在教育教学实践中，体育基础知识的教育教学，往往都融汇在基本的技术技能的教育中，教师为了简洁明了，只会去讲解那些关键的知识，其他的相关知识要么一带而过，要么根本不提，这使得大学生体育基础知识的教育教学，真正成为了一桶水到一碗水的教育，越来越少，更不用说体育文化的教育了。然而，终身体育意识的确立，需要建立在大学生们对于体育深刻了解的基础上，才能去内化自己的理念，去指挥个人的体育行为。因而，要加强体育文化的教育，这些内容包括：体育基础知识、体育发展历史、体育科技发展史、体育事业发展史等，让大学生们对于体育有着较为全面的理解，在大学毕业后进而去做体育的传播者、创新者。
2加强体育精神教育
体育本身就是对人体的极限、长处、缺陷、潜力等方面发现、运用与突破。无论是力量、速度、耐力、毅力、柔韧度等方面的练习，都需要有一种不怕苦不怕难的精神支撑。大学体育教育，虽然是大学生学校系统学习体育知识、技术技能的最后阶段，但还是要立足其本来身体素质基础，要实现全新的提升与突破。因而就要立足大学的实际，去加强相关体育精神教育。加强拼搏精神教育。拼搏就是对于各种困难的努力奋斗，体育拼搏就是要克服自身的各种不利因素，加强自我的教育、培养与提升，使得自己能更加适应相关的体育项目锻炼，并取得相对可惜的成绩来。加强竞争精神教育。体育不是一个人的体育，是全民的体育，因而有体育就会有竞争。这种竞争可以是正规的国际国内比赛，也可以是个人之间或者小团体之间的比赛，不管是为了什么，通过自己的努力去博得一个输赢，都是一种收获。加强团队精神教育。虽然体育是个人的事，但是，绝大部分体育项目都需要他人的配合下，才能完成，相互帮助，且相互提高。当然也有些体育项目，如跳绳等个人就完成了，如果没有一个体育锻炼的氛围，一个人还是难以坚持长久的'。因而无论是立足哪方面而言，都需要团队精神，如篮球、足球等，都需要队员之间的默契，才能达成对于成绩的追求。激活、调动与发挥团队的力量，不仅是体育必须的，也是社会工作中必须。加强娱乐精神教育。体育就是通过身体素质的加强，来获得人生愉悦的享受。作为体育本身，就是用这种娱乐的魅力，去吸引更多的人去追求去坚持与向往。这种快乐，既来自于各种压力的释放，也来自于自我的满足，还有境界的提升等。让大学生们带着各种美好的意愿去锻炼，体育则是快乐的、和平的。
3加强生命健康教育
虽然，体育的直接作用就是强健身体。但是，相对于生命健康的教育，却没有随着体育的发展而跟进。正是生命健康教育的滞后，使得很多人虽然知道体育的重要性，却不去真正地实施，只有在疾病缠身，或者迫不得已的时候，才去在医生或其他人的指导下，去开展某种针对性的锻炼。因而，首先要开展珍爱生命的教育。人的生命只有一次，要活出质量来。就要加强体育锻炼，不仅让自己的各种身体机能都处于和谐的状态，还能延长寿命。通过体育锻炼这种生命珍爱形式，还可以感染其他人，用这种珍爱的心态去营造珍爱的氛围，让大家都行动起来。其次要开展珍爱健康的教育。由于社会发展快，各种新的压力层出不穷，再者物质生活的丰富，使得很多疾病年轻化普遍化。各种所谓的职业病人群、慢性病人群，其队伍都与日壮大。出现了很多英年早“肥”、早“衰”，甚至早逝的现象。加强健康教育，不能只是一种工作，必须落实在实际，去带动更多的人动起来，用正确科学的方法去加强锻炼，坚持锻炼，把潜伏在体内的各种疾患，通过身体的运动，在机能的强化中逐渐消除。当然，这种生命健康的教育，要以科学的知识为前提，立足自身实际，了解自己的极限，有限追求，不去盲目攀比，免得造成伤害。
4结语
加强大学体育教育的人文教育，已经是一个非常大众化的论题，然而现实的实施却不理想。从较多的学术期刊论文，就可以看出来。在理论上研究前瞻，在实践上依然是怎么省事怎么办。这也是，至今人文教育在大学体育教育中没有得到改善的原因。当然，改善这种状况的措施还有很多，如创建人文教育的校园氛围，加强专项的活动开展教育，把人文教育纳入对于教师的考核内容，通过这些活动的丰富，与相关硬性制度的完善，完全可以把人文教育推进并提升。
篇6：一次力竭运动对柔道运动员脂质过氧化的影响论文
一次力竭运动对柔道运动员脂质过氧化的影响论文
[摘要]一次力竭运动可以导致内源性自由基增多,脂质过氧化反应增强,构成了对细胞膜系统的损害,细胞膜的流动性、完整性和通透性下降,影响了运动时细胞的正常生理功能,成为疲劳发生的重要原因。
[关键词]力竭运动 柔道 脂质过氧化
柔道运动员在竞技中运用“背负投”等技术动作摔倒对手,主要是靠肌肉的收缩力量增大爆发力,力量的增大能增强对技术的控制能力。一个柔道运动员的爆发力,必须通过基本力量与速度、技术,灵敏度协调的结合起来,才能发挥最好的效果。因此,一次力竭运动不仅要在技术上下功夫,而且还要特别在增如爆发力、提高肌肉收缩速度上下功夫。一次力竭运动所产生的自由基和脂质过氧化问题是研究柔道运动员竞技机能方面问题很好的切入点。
一、基本理论
所谓自由基是指那些带有奇数电子数的化学物质,即它们都带有未配对的自由电子,这些电子导致了这些物质的高反应活性。主要包括氧自由基(O-2)、羟自由基(OH-)、过氧化氢(H2O2)、单线态氧(O2)。而运动时氧自由基增多最明显。
脂质过氧化反应是指自由基与细胞膜上的不饱和脂肪酸(RH)发生氧化反应,生成对细胞具有毒性作用的过氧化物(ROOH)。自由基不仅可以直接攻击细胞膜对细胞产生破坏作用,同时脂质过氧化物还可以自发分解形成更多的自由基,攻击其它双键引起自由基连锁反应。丙二醛(MAD)是体内脂质过氧化代谢产物,一般常用MAD反映体内脂质过氧化代谢情况,作为评定自由基生成及其对膜脂质双层结构破坏的指标,也可以利用仪器直接观察自由基。
氧化自由基—脂质过氧化理论,认为自由基(FR)与运动性疲劳的关系十分密切,大量的理论研究和实证研究表明,运动诱导的自由基损伤和脂质过氧化损伤涉及全身许多组织和器官,对骨骼肌、肝、肾线粒体等有明显的损伤作用。肌细胞膜受运动中产生的自由基攻击使细胞内的各种酶如肌酸激酶、乳酸脱氢酶等物质逸出细胞,影响能量代谢过程,ATP的生成进一步减少。实证研究数据表明,力竭运动可使心肌、骨骼肌、肝脏等内源性自由基生成增多以及由此引发脂质过氧化加强。Davies用EPR法直接观察到力竭运动后大鼠肝脏、骨骼肌由自基生成增加。丁树哲用电子自旋共振仪察到大鼠力竭运动后心肌线粒体自由基信号增强,同时测出MAD含量增加。胡雪梅等人的实验也表明,大鼠长时间游泳后心肌线粒体MAD含量增加。
二、氧自由基脂质过氧化引起运动疲劳的机制
1.细胞膜通透性改变
柔道运动员所进行的一次力竭运动,使得细胞膜通透性有明显改变。一方面细胞内K+离子增加,Na+离子减少,使得膜电位和动作电位发生改变,引起运动能力下降。另一方面细胞内容物的各种酶肌酸激酶、乳酸脱氢酶、肌红蛋白等物质逸出细胞,使有氧代谢受阻,ATP生产减少,引起运动能力下降。细胞膜通透性的改变使跨膜电位去极化,增加了除极的兴奋闽,降低了动作电位的峰值和传导速度,甚至可以使动作电位完全失活,影响肌肉收缩时张力的产生,从而诱发疲劳。
2.细胞膜完整性受损
柔道运动员所进行的一次力竭运动体内的,使得细胞膜完整性受损,表现在:自由基增加,使细胞膜蛋白的巯基受到攻击,细胞外Ca2+内流,线粒体内Ca2+外流,线粒体内Ca2+敏感脱氧酶的作用降低,NADH水平下降,进而使巯基更易受到自由基攻击,造成细胞结构、脂质微环境发生变化,蛋白质发生交联,膜的完整性受到破坏,ATP生成减少,疲劳产生。
3.膜的流动性下降
柔道运动员所进行的一次力竭运动体内的,使得膜的流动性下降。大强度运动后体内氧自由基在体内大量积累,脂质过氧化反应增强,使膜多不饱和脂肪酸受到攻击,多不饱和脂肪酸相对于蛋白质的比例下降;代谢产物丙二醛进入膜水相中,与膜蛋白上的NH2交联形成Schiffs碱,进一步降低了细胞膜的流动性。线粒体膜磷脂含量下降,使线粒体呼吸链上的NADH-CoQ还原酶受损,线粒体氧化功能降低,ATP产生减少。红细胞膜的流动性是其运输氧的能力保证,是实现有效微循环的重要条件,红细胞膜的流动性下降可能会导致运动性疲劳的产生。短时间的极限运动和力竭运动都可以是红细胞膜上的多不饱和脂肪酸暴露于氧分子下,膜蛋白巯基被氧化生成二硫键,珠蛋白链发生交联沉积,红细胞膜硬度增加、流动性下降,变形能力降低,受挤压后极易发生溶血,可导致疲劳的'产生。
三、结论
在理论研究和实践论证的基础上,对于柔道运动员一次力竭运动的脂质过氧化的研究结果,可以有针对性的安排运动员的训练和饮食,可以有效的减轻自由基—脂质过氧化损伤。从运动训练的改善方面着手,有氧、无氧或有氧无氧混合耐力的运动训练都能降低氧化应激和脂质过氧化水平,合理科学的安排训练可以提高机体在运动中清除自由基产物的能力,能有效减轻过脂质氧化损伤。从抗氧化剂方面着手,在目前已经发现很多中药和一些天然植物提取物,具有降低竭运动后脂质过氧化水平,减少脂质过氧化产物MDA生成的作用。常见的抗氧化中知贝母、黄芪、丹参、茶叶中的茶多酚、β-胡萝卜素、党参中的一些成分,它们都具有很强的抗氧化自由基的能力。此外,维生素C、E的抗氧化作用也非常明显。
总之,只有通过进一步深入的研究疲劳的产生机制,掌握合理的诊断方法并有效地消除运动性疲劳,才能进一步提高运动成绩,为体育运动的发展作出贡献。
参考文献:
[1]田野.运动性骨骼肌疲劳机理[M].北京体育大学出版社,.
[2]卢大用,陈思鸿.自由基在生物体内的功能和抑制剂[J].生物学杂志,:16.
[3]朱蔚莉.维生素E对力竭小鼠股四头肌、脑组织自由基代谢的影响.体育科学,:22.
篇7：中国油画创作中的东方语言论文
中国油画创作中的东方语言论文
每个艺术家在进行创作时都蕴含了自己的独特的观察、表现方式，所以绘画语言有着多样的表达方式，但创作者真正关注的是哪种方式真正契合自己心境的表达。作为土生土长的东方人，长期受到本土文化的熏陶，所以在进行自己的艺术创作中只有注重思考传统文化的表达，探究东方文化的神韵，只有在自己的艺术创作中形成具有中国味道的绘画形式，才能形成自己的艺术风格。
自五四运动和新文化运动后，西洋画才真正的进入了封闭了几千年的传统大国――中国，在这种完全不同的文化冲击中，许多伟大的艺术家和思想家进行了艰苦的探求，以寻求找到一种新的平衡点，使得中国文化和西方文化达到一种和谐和统一。早在20世纪初期便有了对西洋画和中国画发展的探索，早期的传统画家不能够接受西画，但随着西方势力的不断扩大使得他们不得不面对西画，这两种文化便发生激烈的碰撞，既有“守旧派”又有“革新派”，当时他们的思想并不很是成熟，直到30年代一大批留学艺术家的归来，中国的传统绘画和西洋画的发展才有了明确的方向，尽管道路坎坷，但是仍然艰难的前进着。其中在中西结合上最为有影响力的有刘海粟、林风眠、徐悲鸿等人，他们三人都主张中国画的改良，既不全盘西化也不恪守古旧，要“师法造化，寻求真理”“融合中西以创新”，既吸收西方绘画的艺术风格和表现形式又保留中国传统绘画的艺术追求，希望中国画能够借鉴西方的艺术风格和训练方式，丰富中国画的血液。
经过30多年的探索发展到了60年代，中国油画创作真正的进入了追寻本土的阶段，就是在吸取西方绘画精华的同时，使油画创作更具有民族个性。中国绘画的特性强调意境，追求“气韵生动”，用最简单的形式表达最丰富的精神内涵。在使用中国传统元素进行油画创作时，必须在中国画中寻到自己表达所需的元素，并且能将它们与自己的油画创作完美的结合在一起，能用自己的观察和研究，领悟到真正属于自己的表达方式，使自己的油画成为具有东方元素的艺术语言，让画面更加气韵生动和传神。中国绘画讲究笔墨的使用，以写意为主，追求的是一种内在的“神似”，注重表达人物的内在情感和画家(艺术家)自己的精神感受，所以说中国画是一种有意境绘画，是一种表现艺术；而西方的油画则是以写实为主，追求一种艺术形象的再现，以似为美，这两种风格迥异的艺术形式和追求在进行必要的融合发展上，既不能机械的改变某一艺术形式为另一种艺术形式使用也不能笼统的全部接受并不假思索的盲目嫁接，要在两者的精华之处或者它们本身所存在的缺陷上进行必要汲取或补充，这就为中国画与西洋画的融合吸收提供了的发展的温床。
当下，中外油画都在发展，但许多油画家为了赶上西方绘画的脚步，刻意追求一种自己都不是很明白得思想性和时代性，甚至希望能够引领油画创作的潮流(当然这并不是什么坏事)，但这种急功近利的表现有时会起到反面效应，不仅不能够引领世界“潮流”自己却被世界所淹没完全的西化，失去了自己本应具有的东方味道；另一些画家则保持这冷静的头脑，借助东方特有的语言表现出自己的画面思想，在西方文化和东方文化的交流之中能够消化吸收它们的精华之处进行必要的艺术创作，而形成了具有东方文化底蕴的现代艺术，这就是所谓的“越是民族性的就越是世界性的”。
2l世纪，由于文化的多元化和交流的迅速化，东方画家越来越具有本土文化的自觉性和创作的主动性，在油画创作中着重表现具有东方审美情趣风格，形成可一种全新的油画语言，为油画扎根于本土奠定了基础。纵观近百年油画在中国的发展历程，自中国社会接触到油画后，就开始了油画创作的学习，从反对到借鉴再到最后的融合创新，都体现出了鲜明的民族个性，这种民族性在不断的融合中发展壮大。从油画的民族化来讲，许多的艺术家创作者一直在对其进行不懈的探索。例如，林风眠将西方印象主义的艺术风格与中国水墨和意境结合在一起，从而形成了自己鲜明的绘画语言特色。徐悲鸿则将法国古典主义的写实性绘画与中国传统的文人画有机结合在一起，对后世画家产生了巨大的影响。当代画家靳尚谊、罗中立、陈丹青等的油画风格，对中国油画的民族性的完善和发展起到了很大的推动作用。如果说从外表上看油画的民族性，是中西方绘画的结合，而内在上却是中西文化交流的融合，现代绘画的民族性是这些画家们为中国油画的发展注入的新鲜血液。使中国油画创作的表现形式具有丰富的内涵和语言元素，最为重要的是民族神韵与民族精神的张扬，人类文化的发展史启示我们，一种文化作为一个国家的标志，必须要有强大的生命力和民族性，否则不堪一击。
当下是油画的发展进入了全所未有的时代时期，时代发展必然带来艺术创作形式的变化，改革开放的脚步使得中国走进了世界，在这种开放的时代下，怎样进入到世界文化中并且随时可以保护本土性文化成了当下讨论的话题，中国油画的时代性由此张开。随着对时代性的过度追求，加上金钱的刺激和观念的影响，中国油画出现了偏离现象，当我看了“艺术遭遇市场”节目后，感悟颇深，很多艺术背后隐藏着巨大的经济利益，这种现象严重危害者中国油画的'健康发展。所以，我们要把握好本土文化的根基，力图彰显出东方文化的传统个性，不能违背油画创作中的基本原则，我们要对油画进行积极的思考和探究，让绘画领域多元化，这就会使我国的油画不论在哪个领域都会得到巨大的拓展。
华夏文化有着五千年的历史，有着丰富的优秀文化传统，与西方文化有着巨大的差异，但我们必须坚持自己的立场，体现出具有民族特色的灿烂文化。刘继宗在《兼论当代中国油画模式的构建》中指出：“立足于本民族文化，把中国的民族性与现代性双轨合一，是当代中国油画的发展方向。”东方文化中所蕴含的东方语言，是一种‘似与不似’的意境，是中国文人艺术哲学的最高境界，中国文人精神的最高标准则为境界，纵观历史，中华文化虽然受国外来名族文化的冲击，但在取其精华，去其糟粕之后，始终保持者自己的文化精髓，这便是境界所在。天人合一的思想深深扎根于华夏民族的心中，而在今天它所包含的文化价值和精神价值已经受到世界各地学者的重视；随着人类文明的进步，创作者必须要肩负起巨大的历史任务，在油画中表现出东方语言，让东方的艺术境界与世界接轨，齐头并进。一代又一代的艺术创作者们，积极彰显着我国民族的优秀文化，在对外来文化的汲取与借鉴中，不断创新，张扬本民族的传统特色和时代特征，为创造具有东方审美情趣的和富有时代特征的中国油画而不懈努力着，我们期待着21世纪的中国油画发展新纪元。
篇8：以文为乐,乐中作文论文
以文为乐,乐中作文论文
[摘要]小学语文《课程标准》明确指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达。”探究作文教学的有效方法，提高学生的写作能力，一直是语文教师孜孜不倦研究的课题。
[关键字]作文兴趣想象创新
“作文作文，一见头疼。”这是在小学作文课上经常听到学生说的一句话，这句话深刻反映了一些学生对写作不感兴趣，甚至对写作产生了畏惧的心理。探究作文教学的有效方法，提高学生的写作能力，使学生喜欢作文，乐于作文，一直是语文教师孜孜不倦研究的课题。下面谈谈我在作文教学中的一些做法和体会。
一、关注学生情感，激发学生写作兴趣。
兴趣是最好的老师。在平时的写作教学中通过观察发现，有不少学生对写作不感兴趣，写作意识薄弱，没有把写作视为一种愉快的创造活动，所以一到作文课就感到紧张和恐惧，久而久之，就产生了厌写情绪。因此，在作文教学中要培养学生的写作能力，首先要激发学生的写作兴趣。
1、赏析佳作，诱发学生写作欲望。
发表在优秀刊物上的文章，能够把生活中一些平凡的人、事、物刻画的形象生动、栩栩如生，活灵活现，读来使人如临其境，如见其人，如闻其声。在教学中，教师可以向学生推荐一些优秀作文刊物，如《小学生优秀作文选》、《小学语文园地》、《作文大王》等，要求学生认真品读上面的佳作，通过对文章的赏析，激发学生写作的热情。
2、听故事，变“厌写”为“愿写”。
小学生因为年龄、心理等多方面特点，表现的活泼可爱、天真幼稚，喜欢幻想。教师可以经常找一些适合儿童特点的童话、寓言故事朗诵给学生听，学生在听故事的过程中，感情随着故事情节和主人公命运的跌宕起伏而不断变化，使学生感受到文章的魅力，激发起写作的兴趣。教师可以鼓励学生发挥自己的想象，也写一篇童话试试，并讲给班上的同学听，看看哪个写的比较精彩。学生一旦自觉地产生了创作欲望，就会由“厌写”变为“愿写”。
3、表扬佳作，激发学生写作兴趣。
从学生写出来的作文中挑选出写的比较好的文章，在写作课上当作范文朗诵给班上的同学欣赏，或者推荐到校文学社创办的刊物上发表，甚至还可向报刊杂志投稿，让他们体验到成功的喜悦。榜样的力量是无穷的，这对其他同学也会起到激励作用，产生一种创作欲望。在讲评作文时，既分析作文中的得与失，更要努力寻找学生点滴的进步，给予充分的肯定，增强学生写好作文的信心，提高作文的`乐趣。
二、积累写作素材，为写作打好基础。
叶圣陶先生曾说过：“训练写作，必须注意倾吐自己的‘积蓄’。”因此，在小学作文教学过程中，教师要重视培养学生积累写作素材的习惯和能力。
1、留心观察身边的事物，做好观察日记。
观察是获取写作素材的重要途径，人们对客观事物的叙述、描写、议论或说明，都需要以观察为基础。在观察的基础上要写好观察日记，把观察到的人、事、物分门别类地记录下来，并且不断充实，建立一个内容丰富的“资料库”，这样写起作文来就会做到言之有物，有感可发。
2、加强课外阅读，增强词汇的积累。
俗话说：“勤于阅读，逸于写作”、“读书破万卷，下笔如有神。”因此，教师应重视指导学生阅读一定数量的课外书籍，在阅读过程中，将优美的词句、片段摘录下来，写在自己的阅读积累卡上，反复阅读，强化记忆，不断巩固，最终能够做到灵活运用，内化为自己的语言，为写作打好基础。
3、关心生活，参与活动，为写作内容增添素材。
生活是五彩缤纷的，教师要鼓励学生积极参加学校组织的各项活动和社会公益活动，并在活动中做一个有心人，注意观察身边的事物和发生的事情，为写作积累素材。在这些活动中，让学生通过亲身经历和体验，发现生活中有许多美好的东西值得讴歌和颂扬，从而激发学生创作的欲望。
三、指导写作方法，培养创作意识
“授之以鱼，不如授之以渔。”写作是一个由物而生意、由意而生形、由形而生文的过程，写作不是简单的仿造和复制，而应该有新的见解，新的意境，它在反映客观事物的同时也在创造新的事物。所以教师在写作教学过程中，既要教授学生一定的写作方法，提高学生的写作技能，又要重视培养学生的创作意识。
1、恰当运用“范文式”的模仿写作方法。
小学生刚刚开始学习写作，教师应该根据学生的认知特点，在写作教学中循序渐进，不断提高他们的写作能力。根据小学生喜欢模仿的心理特点，可以在小学写作教学中恰当运用“范文式”的写作指导方法。例如在以“我最喜爱的花”为题让学生写一篇作文时，教师首先提出要求，不仅要写出花的形状、颜色，还要写出花在不同时间、不同季节的变化以及自己喜欢这种花的原因。然后选择一篇描写花的佳作为范文诵读和评析，再让学生模仿这篇文章的写作方法，描述自己所喜爱的花，这样学生写出的文章也会有血有肉，形象生动。
2、鼓励学生发挥想像力，培养学生创作意识。
新课程标准中明确提出：“要鼓励小学生写想象中的事物，激发学生展开想象，充分发挥自己的创造性。”在写作的构思过程中，对人物和情节的虚构离不开想象。新世纪呼唤具有创新能力的人才，在写作教学中，教师要以学生为主体，鼓励他们大胆想象，让他们用真情绘真心，学生的创新思维和创新能力就能得到发展，作文能力就能得到持续提高。
让每个学生喜欢作文，乐于作文，这是我们每位语文教师孜孜不倦的追求，也是作文教学的最高境界。只要我们坚持不懈地探索和研究，一定能够让作文课堂焕发生命的活力。
篇9：浅析中学语文教学中的人文精神教育论文
浅析中学语文教学中的人文精神教育论文
摘要：人文精神的缺乏是一个全世界各个国家共有的问题，本文试图从中学语文教育这个角度来谈谈怎么加强学生人文精神的塑造。
关键词：语文;教学; 人文精神
有不少人认为中学语文教育最大的缺陷就是脱离时代，生活在象牙塔内，陈腐保守，不思进取，所以语文教育改革首先要从紧贴时代入手，反映最新的时代浪潮。 这是一种非常要命的误解。实质上中学语文教育必须要有专属自己的精神特质，而不是什么形而上的意识形态或形而下的技能技术。 这种精神特质便是人文精神。
一、中学语文教学中人文精神教育的现状
书籍是引领人类从洪荒到启蒙的捷径。而对今天身在校园的孩子来说，健康的贴近他们心灵的课外书，对他们个人气质、智慧、修养、能力的提高，对他们人文精神的提升，必然起到极其重要的作用。
北京青少年读书办公室针对北京部分8岁至16岁孩子的读书情况进行了一项调查，结果显示，83%的孩子有阅读课外书的愿望，77%的孩子喜欢阅读小说类书籍，16%的孩子喜欢诗歌、散文类书籍。但现在孩子手中“课外书”76%都是考试类书籍。
事实上，当前学生人文精神缺失已经是不争的事实，而造成这种现象的原因是多重的。但可以肯定，学生阅读面的狭窄，阅读层次的浅薄，是学生人文精神匮乏的重要原因。其实，学生人文素养仅仅依靠中学语文教育是远远不够的。而且，现行中学语文教材本身，打着深深的知识性、政治性烙印，也比较缺乏人文元素。加上中学语文教育，从某种意义上是一种被语法、词汇和结构等因素肢解的机械僵化的知识与技术教育，很难给学生带来思想陶冶和人文情怀。
二、什么是人文精神？
什么是人文精神？人文精神源于古代希腊，是在文艺复兴中同基督神学的斗争中成长起来，形成完整的理论和哲学思想。中国古代因甚少自由的人的观念，人文精神极为淡薄。
所谓人文精神，是一种形而上的范畴，一般指的是对人的终极关怀，比如对人的价值、权力、命运等问题的思考与探索，它是人的灵魂的食粮，没有它，人的灵魂也就不复存在。李政涛曾提出“有灵魂的教育”，他将之解释为：追求无限广阔的精神生活，追求人类永恒的终极价值：智慧、美、真、公正、自由、希望和爱，以及建立与此有关的信仰，真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育，它的使命是给予并塑造学生的终极价值，使他们成为有灵魂有信仰的人，而不只是热爱学习和具有特长的准职业者①。即认为人必须超出现象世界进入实体世界，即从小我成为本体世界之大我。教育的根本目的是人精神境界的提高和人格的发展与完善。②这些都是对人文精神的较好阐述。
三、在语文教学中加强人文精神的培养
语文教育应是美好记忆的传输，它的核心便是人文精神。站在这一个世纪的台阶上，面对新的社会形势，中国的每一个教育者都应该意识到：该是呼唤人文精神复归的时候了。语文教育工作者尤其要带着忧患意识身体力行。
1．通过教材引导学生吸纳人文精华。文学宝库为我们展示了一个博大精深的人文世界，这些名著名篇中融会了世态百相，凝聚了人间真情，沉淀了历史精华，囊括了大地沧桑，是人文教育的极好教材，除了课堂的教材外，还要广闻博记，感受语文本色。 如今在全国推广的语文新教材给了我们一个机会。长久以来，语文课本被等同于政治普及读物，学生得不到美的享受，自然不感兴趣。而新教材强调选文的作品属性，淡化其应用性、政策阐释性。像全套书中文学作品约占60%，其中高二全是文学作品。第三册甚至一口气选录了32首古今中外的诗歌。学生第一次正式有了文学欣赏的权利，而教师也第一次正式有了从文学角度讲解课文的权利。”③这就意味着我们有了解析人文精神的最好途径
2、通过多种途径与方式，及时地、经常地向中学生推荐经典的、民族的、优秀的视听材料，让中学生有更多的机会接触多民族、多国家的多元文（下转第126页）（上接第124页）化，开拓视野，并在比较、撞击中逐步培养独立思考和判断的能力，培养愿意、乐意接受多元的优秀的文化熏陶的习惯和自觉鉴别精选视听材料的能力。这对于净化中学生的“听”“读”信息源，丰富中学生的.“理想世界”现实世界“虚拟世界”具有重要意义。多与经典的、民族的、优秀的视听信息零距离接触，本质上就是打破时空界限，在与仁人志士、智者哲人、语言大师进行精神的对话、心灵的沟通，通过潜移默化的影响，可以使中学生在树立理想和确立人生的起点就站在人文精神的制高点，这对中学生的终生学习与长远发展的影响是极为深远的。
3、与时俱进，积极改革中学语文的“教法”与“学法”，尽可能多地让学生“自主学习”；在高中学生中因人制宜、因文制宜、因地制宜地开展研究性学习，最大限度地发掘教材以及其他教学资源中的人文精神宝藏。中学语文教材选入了对高尚情操的陶冶、对美好理想的追求、对未知世界的探求的美文，它们能启迪学生追求积极进取的人生态度，给学生的“理想世界”与“现实世界”以生命的亮色；选入了重在美好人性开发与启蒙的美文，它们能引导学生认识生命的尊严、生命的价值和生命的美好，引导学生建立人与自然、人与人、人与社会之间的和谐；选入了优美的神话传奇、寓言、诗歌、科幻作品，它们能激发学生对人类智慧、想像精神的领悟，在给学生以丰富美感享受的同时开发他们的想像力……
当然如何让中学语文教育中失落已久的人文精神复归，这是一个宏大的课题。在观念杂出、变革纷仍的现代社会里保证我们的青少年人格精神的完善健康，这是关系我们这个古老民族生存发展的重大问题。本文试从人文精神的原则内涵以及教师的素质进行了初步的论述。粗浅之论，权作引玉之用。真心希望我们语文界更多的专家学者一齐来出谋划策，使人文精神的复归早日成为现实。
参考文献：
［1］李政涛：《没有灵魂的教育》，《方法》12期。
［2］转引自《人文精神寻踪》，高瑞泉、袁进、张汝伦、李天纲，《读书》1994年4期
［3］华建武、蔡少军：《浅谈高中语文新教材》，《钱江晚报》3月10日教育版。
篇10：中学语文教学中的人文教育论文
中学语文教学中的人文教育论文
摘要：随着新课程改革的深入进行，学校对于青少年人文教育的重视程度在不断提高。根据初中生成长的特点，进行人文教育不仅有助于现代初中学生文化、道德素质以及修养等能力的提升，同时也为学生健全人格的塑造奠定了良好的基础。本文主要讨论中学语文教学中的人文教育对于初中学生的教育意义。
关键词：中学语文教学；人文教育；渗透
在新课程改革的背景下，社会各界对于初中学生人文教育的重视程度呈现出日益提高的发展趋势，而中学语文在进行人文教育的过程中，对语文教师也提出了越来越高的要求。语文教师对学生进行人文教育，不仅为学生人文素养的提高奠定了良好的基础，同时也促进了自身教学水平的不断提升。
一、中学教师人文素养的全面提升
初中教师在开展教学活动的过程中，不仅要向学生传授相关的知识，同时还应指导学生的人生发展方向，而学生则在教师的影响和帮助下，沿着教师所指引的方向健康地成长和发展。所以，教师在对学生进行人文教育的过程中，必须对自己提出更加严格的要求，为学生的学习、成长起到榜样作用。语文教师在教学实践中充分展示自身的特点，将人文教育与语文课堂教学紧密地结合在一起，同时运用灵活多变的教学方式，为学生人文精神的培养奠定良好的基础。教师在教学过程中展现出的气质和人格是影响学生成长和学习的关键因素。因此，教师应根据学生的实际情况，灵活地调整课堂教学内容，使学生可以通过不同的角度加深对语文知识的理解和掌握，从而达到突出人文教育特点的目的。另外，教师在语文课堂教学的过程中，必须对学生在课堂教学中的主体性予以充分重视，始终坚持以人为本的人文教育理念，为学生营造活跃的课堂学习氛围，才能达到激发学生学习积极性以及促进学习效率有效提升的目的。
二、校园环境的营造
校园环境的建设在学生人文教育开展过程中发挥着极为重要的作用，良好的校园环境不仅有助于学生健全人格的培养，同时对其身心的健康成长也具有极为重要的作用。因此，教师应该充分利用校园广播、海报、校报等方式渗透人文教育，为学生营造良好的文化背景。另外，在教学活动开展的过程中，教师不能将人文教育作为一种强制性的教学任务，而是应该将人文教育作为一种责任，在教学过程中利用自身的情感引导学生，建立师生和谐共处的人文教育课堂，充分发挥学生在语文课堂教学中的主体作用，促进语文课堂教学效率和质量的稳步提升。语文教师必须在教学过程中主动亲近学生，同时利用生动活泼的教学方式感染学生，在尊重学生主体地位的同时，将学生的主观能动性激发出来，使其可以敞开心扉地接受教师的人文精神教育。
三、人文教育思想在教学中的'应用
随着初中语文教学人文教育力度的不断加大，初中语文教学质量和效率也得到了全面提升。例如，教师在课堂教学开始之前可以通过讲解成语故事的方式，要求学生体会其中所蕴藏的人文精神。另外，向学生讲解文化名人事迹的方式，不仅有助于学生民族自豪感的提升，同时也为其名言警句的积累以及自身文化素养的提升奠定了良好的基础。教师在语文教学过程中向学生讲述我国历史发展过程中的经典文章，对于学生历史知识水平的提升具有促进作用。总而言之，科学技术不断发展，虽然促进人们物质生活条件以及生活品位不断提高。但是由于人们忽略了对自身精神世界的改造，导致现代社会在发展的过程中出现了许多不利于初中学生身心健康成长的思想观念，这些思想观念的存在不仅对初中学生的身心健康成长产生了不良影响，同时对其世界观、价值观、人生观的树立产生了不良影响。所以，中学语文教师在教学活动过程中必须充分重视人文教育，促进学生素质不断提升，为培养符合社会发展需要的综合型应用人才奠定良好的基础。
参考文献：
[1]李炬增.论中学语文教学中的人文教育[D].海口：海南师范大学，.
[2]邓礼伦.中学语文教学中的人文教育实践[D].重庆：西南大学，.
[3]蒋帆.论中学语文教学的人文主义教育[J].语文学刊，（10）：10-12.
篇11：高中语文教育中的人文精神教育论文
高中语文教育中的人文精神教育论文
【内容摘要】语文课程中包括了大量的人文精神，教师在高中语文知识的讲解过程中，人文精神的挖掘和培养是个重要的课题。本文剖析了人文精神的含义、高中语文教学中人文精神的现实状况及解决问题的方法。
【关键词】高中语文；人文精神；培养策略
在不断普及素质教学的大背景下，学校对学生人文精神的培养越来越重视。高中语文中是一门饱含人文性的学科，其中蕴含了大量的人文精神。这对于学生情操的陶冶、文化底蕴的提升意义非凡。目前，高中语文教师研究的重要课题就是挖掘语文教学中的人文精神，在教学中不断深入人文精神的讲解，提高学生的人文素养。
一、人文精神的内涵
人文精神内涵丰富，主要包括理性内涵和感性内涵两大方面。人们对终极价值的追求，及对人类命运的关注被称为理性内涵。而感性内涵则包括对人的基本尊重、关怀及爱护，还包括对人的包容和理解。高中语文是一个对学生灌输人文精神的很好的载体，也是一个向学生传播人文思想的好时期。因此，在高中语文中开展人文教育所发挥的作用也将越来越大。
二、人文精神在高中语文教学中的现实情况
近几年，由于教育改革的不断推进，高中语文教育主要把侧重点放在了对考试重点的讲解上，而忽视了人文精神的培养，使教育内容偏离了教学的本质，这既是对学生学习积极性和主动性的打击，又是对学生学习重点的误导。需要尽快改变这个现状。
1.学习的目的就是为了应付考试
高考已经成了大家学习的最终目的，一切都是为了应付考试，学生学习的目的已经完全被扭曲。语文所蕴含的文化底蕴也逐渐被大家所忘却，高中所学逐渐失去了本身的.色彩，学生拼命学，老师拼命教，只是为了高考中能够取得好的成绩。高中语文教学的功利性也越来越强。
2.考试策略的重要程度超过知识品位
语文教育现在变得越来越枯燥，选择题、填空题、判断题、阅读理解和作文已经代替了字形、字义、句子成分、段落结构、文章语法、修辞逻辑等这些传统的语言学习。最终目的就是为了战胜考试，取得高分。而采取什么有效的方法在考试中能拿到高分也变成了教师与学生的最关注的焦点。对文章意境的感悟、对作者情怀的共鸣等人性深处德与美的探究和领会也被“排除法”、“归纳法”、“删减法”等应试技巧取而代之。
3.学习的主要目的被应试教育代替
虽然应试教育在教育模式中不被认可，可是学生、家长和学校却依旧热衷于如何能够更好的应付考试，如何在考试中取得高分这些学习方法的研究。把死记硬背、划重点、做真题、背范文等作为学习语文的制胜法宝，完全忽视美育和德育的重要性。语文学习已经失去了本身具有的美感，彻底的沦为了应试的工具。
4.语文教育理念出现偏差，不重视人文精神的培养
很多高中语文教育都侧重于训练学生的记忆、理解、概括等，忽视学生的情感和兴趣爱好，忽视对学生人文精神的培养。致使语文的工具性特征更加明显，忽视人文教育特征，从而使语文丧失了本身的文化底蕴和人文内涵。使语文逐渐沦为了一种应试的技巧，丧失了本身所具有的人性之美、人文底蕴。当前，虽然人们在口头上承认素质教育的重要性，然后实际上仍然没走出应试教育的误区。丝毫没有改变归纳总结教学方法、教学程序和教学模式的积极性。这些机械性的做法，不重视对学生的道德教化和思想修养，只看重短期分数的提高，在语文教学中，完全忽视学生的人文精神教育。
三、培养学生人文精神的方法
1.重视人文科学教育在教育中所占的位置
在语文教学中，教师一味地鼓励学生学习标准答案，根本不重视对于学生寻找非标准答案的能力。很多学生的思维缺乏灵活性，无法真正体会文章的真谛，无法从更深层次去解读文章。转变高中语文老师的教学理念，已经成为教学中的重要任务。以人为本和科学教学是现代语文教学的基本原则，要以人文科学教育为根本依据，开创新的教学体系，提高自身的人文修养和文化素养。
2.增强学生的阅读能力
学生不仅仅要多多阅读，而且还要有选择地阅读。在阅读过程中，多多发现别人的可取之处，借鉴别人好的、有价值的东西，多多吸取他人的宝贵经验，才能更快更好的提升自己的道德修养及精神品位。课堂外的阅读不仅能够开阔学生的精神视野，而且可以充分的激发学生的阅读兴趣。帮助学生逐渐形成良好的人文精神基础，并且还可以完善学生的人格，使学生的语文修养得到更进一步的深化。
3.让人文精神贯穿整个教学环境
教学环境在语文人文精神教育的过程中对教学质量的影响很大，课堂是培养学生语文人文精神的场所。在教学过程中，要想更快地提升学生的创新精神，营造一个轻松平等，渗透着人文精神的教学环境是至关重要的。教师可以将语文教学的人文性和工具性有机地结合起来，既提升学生语文学习的基本素养，又培养学生人格的完整性。融洽的师生关系能够提高学生的积极性和主动性，还可激发学生探索的热情，也可以更快更好的提升教学质量。
【参考文献】
[1]熊小锋.论中职语文教学中的人文精神教育[J].当代职校生，S1期.
[2]何益燕.中职语文教学中人文精神培养探析[J].南昌高专学报，02期.
[3]蒋恒.浅谈高中语文教学中人文精神的培养[J].快乐阅读，24期.
[4]李山林.人文精神的内涵与人文教育的实质[J].湖南科技大学学报（社会科学版），01期.
篇12：本色化运动中的中华基督教文社
本色化运动中的中华基督教文社
中华基督教文社是本色化运动的产物,它于1924年在上海成立,至1930年解散,仅存在七年,但它在中国基督教本色化运动史上留下了重要印迹.它不仅是中国基督教文字事工本色化最为积极、立论最多的`一个团体,也是中国基督教徒对高涨的民族主义的一个反应①.本文论述其发展历史及其重要作用.
作 者：周蜀蓉 Zhou Shurong 作者单位：四川大学博物馆 刊 名：宗教学研究 PKU CSSCI英文刊名：RELIGIOUS STUDIES 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B97 关键词：本色化 中华基督教文社 文社月刊篇13：中学体育课中如何预防运动损伤论文
中学体育课中如何预防运动损伤论文
摘要：运动损伤不仅对学生的身心造成伤害， 甚至对其在学习方面产生负面影响。针对这一问题， 体育教师、学生自身必须高度重视， 加强安全教育， 避免损伤事故发生。本文通过对中学生运动损伤状况进行全面的调查、分析， 探究其损伤的原因、部位与时机， 从而， 进一步提出运动损伤的预防措施与方法。
关键词：体育教学； 运动损伤； 预防与急救；
1 研究目的
本文通过访谈中学体育教师、学生， 了解学生运动损伤的原因、急救处理、治疗康复和预防等内容， 以便为运动损伤的预防与急救提供一定的理论参考和实践经验， 从而保障中学体育与健康课的正常开展。
2 研究方法
2.1 文献资料法
根据需要参阅大量的相关文献资料， 为研究做了准备了充足的理论依据。
2.2 访谈法
通过对大同市5所高级中学的学生、体育教师进行访谈， 包括学生在校期间发生运动损伤的情况， 及其发生的时间、部位、性质、原因等。
2.3 逻辑分析法
在文献资料法、访谈法的基础上对所收集的内容进行分析、归纳， 并进行总结， 提出对策。
3 研究结果与分析
3.1 预防运动损伤的必要性
中学生活泼好动， 却对运动损伤预防知识欠缺， 很容易发生运动损伤， 这与学校体育教学的目标是背道而驰的。在体育课教学中， 必须贯彻预防为主的原则， 最大限度地避免运动损伤， 从而使德、智、体、美、劳全面发展的教学方针得到贯彻。
3.2常见的运动损伤部位与类型
3.2.1 肌肉韧带与皮肤表层部位：肌肉韧带拉伤和皮肤擦伤
常见的拉伤部位是大腿后肌群、腰背肌、小腿三头肌、大腿内收肌群等。擦伤即皮肤的表皮损伤， 大多是由于摔跤、碰撞引起的皮肤表层破裂。
3.2.2 关节部位：关节扭伤和脱臼
在体育活动中常见的是踝关节、膝关节、掌指 （间） 关节和肘关节损伤。脱臼多发生于体操教学时， 学生由于用力不合理， 导致在落地时身体失去重心从而引发脱臼。
3.2.3 骨骼部位：骨折
体育运动中发生的骨折， 多为暴力作用下引起的外伤性骨折。例如篮球、足球比赛时， 学生跌倒时膝盖直接撞击于地面引起髌骨骨折， 或者跌倒时用手撑地会导致尺骨、桡骨骨折。
3.2.4 其他：休克、鼻出血等
体育运动中出现休克， 一般是由于运动量过大或天气太热而引起大脑供血不足。鼻出血一般都是撞击所致。中学生在进行篮球、足球等身体对抗性强的项目时， 由于动作激烈， 学生无意的动作导致其他学生鼻出血。
3.3 常见的运动损伤诱发原因
3.3.1 思想因素
中学生发生运动损伤， 主要是预防的意识不足。其普遍具有好胜心强、忘乎所以的特点；部分学生在运动中过程中情绪急燥、急于求成；胆小恐惧、犹豫不决及紧张等这些因素也都是造成运动损伤的原因。
3.3.2 教学、训练、比赛环节上的不合理因素
（1） 不做准备活动或准备活动不充分在中学体育课准备活动过程中， 由于准备活动不充分， 极易造成损伤。另外， 体育课中如果缺乏专项准备活动， 或者准备活动与课的教学内容结合不当， 同样会造成运动损伤。
（2） 教学、训练和比赛工作上的组织、实施不当体育教师在组织方法上不合理也是致伤的原因。如训练或学习新动作时， 没有遵守循序渐进、由易到难、由低到高、个别对待原则；让学生在过度疲劳或带伤病的情况下参加训练等都是致伤的原因。
（3） 运动量安排不当运动量安排不合理， 缺乏科学性， 运动量过大， 这是中学体育运动中损伤的常见原因。在中学体育教学和训练时， 一定要根据其生理特点、承受能力来合理科学地安排运动内容和运动量。
3.3.3 客观因素
中学体育场地器材的维护略显不足。比如， 运动场地不平、跑道过硬；沙坑过硬， 踏跳板与地面不平；部分场地缺乏保护设备；运动场地狭窄， 多种项目在一起活动。此外， 天气变化也是导致学生损伤的原因之一。
4 运动损伤的预防与急救
4.1 预防运动损伤的有效措施与方法
4.1.1 强化安全教育
学校和体育教师应当加强对学生的安全教育， 及时针对学生的损伤状况， 帮助学生分析其产生原因， 同时培养学生具有高度的组织性纪律性， 服从老师的安排， 统一行动。
4.1.2 做好准备活动
准备活动可以提高中枢神经系统的`兴奋， 克服机体活动的生理惰性， 为正式练习、训练做好准备。准备活动内容要根据教学训练内容而定， 一定要有专项准备活动， 使准备活动的最后部分与课程基本内容相似。
4.1.3 加强保护与自我保护
中学生加强保护和自我保护， 也是避免运动损伤的有效措施之一。每个参加体育活动的学生都必须要有很强的自我保护意识， 并掌握一定的自我保护方法。
4.2 常见运动损伤的处理措施
4.2.1 肌肉韧带拉伤和关节扭伤
活动过程中， 出现肌肉韧带拉伤或者关节扭伤的24~48h以内， 采取“冷敷”, 可以使血管收缩， 减轻局部充血， 缓解症状；超过这一时间， 采取“热敷”, 通过热疗促使局部血管扩张， 改善血液和淋巴循环， 促进淤血和渗出液吸收。
4.2.2 擦伤
如果擦伤部位较浅， 只需涂红药水即可；如果擦伤创面较脏或有渗血时， 应用生理盐水清洗后再涂上红药水或紫药水。
4.2.3 脱臼
一旦发生脱臼， 应嘱学生保持安静、不要活动， 更不可揉搓脱臼部位， 妥善固定后送医院治疗。
4.2.4 骨折
发生骨折急救时要注意预防休克， 若有休克必须先抗休克， 再处理骨折。骨折后及时固定可避免断端移动， 防止加重损伤。因此， 未经固定不可随意移动伤员， 尤其是大腿、小腿和脊柱骨折的伤员。
4.2.5 鼻出血
鼻出血的处理：用拇指和食指在鼻翼外侧压迫数分钟， 同时用口呼吸。额部用冷毛巾或冰袋冷敷， 便可止血。
4.2.6 休克
一旦有学生休克， 注意伤员的保暖和防暑， 并且要保持伤员的呼吸道畅通， 昏迷的伤员也可用针刺疗法来治疗， 一定要尽快与医院取得联系。
5 建议
5.1 要培养学生自我保护和预防运动损伤的意识
中学体育教师应该以“健康第一”为指导思想， 使其掌握锻炼身体的科学方法， 培养对体育活动的兴趣和爱好， 养成锻炼身体的良好习惯， 提高增强体质和自我保护能力。
5.2 增强认真做准备活动的意识
注意预防运动损伤， 就要使中学生增强认真做准备活动的意识， 同时体育教师要懂得如何去科学合理安排准备活动内容， 减少运动损伤的发生， 在体育课上要不断加强对学生的安全教育， 使学生了解预防措施， 提高学生安全意识。
5.3 培养学生良好的心理， 消除心理障碍
在学生学习新动作前， 体育教师要使学生了解每一个动作的技术原理， 并且使学生知道容易出现的运动损伤， 这样学生在学习新动作时会认真学习每一个动作的细节， 达到预防损伤的目的。
5.4 加强医务监督
中学体育教学与训练具有高度的科学性， 与多种学科有着密切的关系， 中学生的身体状况、场地器械等诸多因素都与运动损伤有关。所以， 必须加强医务监督， 场地、器械应该及时维修， 禁止学生穿戴不合适的服装上课。
参考文献
[1]体育学院通用教材编写组， 运动医学[M].北京：人民体育出版社， 1990.
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[7]姚鸿恩。体育保健学[M].北京：高等教育出版社， 2003.
篇14：运动员运动训练中安全思考论文
运动员运动训练中安全思考论文
应力骨折（stressfracture）亦称疲劳性骨折，它是超负荷力反复作用于骨骼导致骨组织微损伤积累的结果，它与急性骨折不同的是损伤部位呈现骨组织的破坏和修复并行的过程。当骨组织的破坏长期大于骨组织的修复过程时，骨折的出现将在所难免。如何把握训练的强度是预防应力性骨折的关键，做好运动训练后的恢复是预防应力性骨折的必要条件。
1、应力骨折发病机制
从骨的组成成分看，骨是由坚硬的无机物和有弹性的有机物构成，这使骨组织既坚硬，又具有一定的弹性。从骨组织受力的形式看可分为压力和张力，当一定的外力作用于骨组织时，骨组织会发生形变，吸收外界能量，缓冲外界力量对人体的冲击，在这里骨骼起到平衡外力的作用，保护身体免遭来自外界力量的损伤。在一定的范围内骨骼受外力越大则形变越大，撤去外力，骨骼自身在弹性的作用下恢复原来的状态。当外力超过骨骼的承载范围时，骨骼中的骨组织将发生不可恢复形变，这时如果骨骼受到的是超限压力作用，骨组织产生塌陷，在超限张力作用时骨组织产生撕裂。这种损伤在开始时也许是很轻微，甚至不被觉察，但随运动外力负荷的反复作用，会导致损伤程度加剧，骨的微损伤逐渐积累导致骨的伤情加剧，最终出现骨折。
2、应力骨折发病特征
应力骨折多发生于下肢，包括跗、跖骨，胫、腓骨和股骨。应力骨折的主要症状为局灶性疼痛，并随活动量增加而加重。局部肿胀、压痛明显，晚期可触及梭形骨质增厚。应力骨折多为不完全性骨折，骨破坏与骨修复同时进行，故一般只需休息3——6周即可痊愈。
3、应力骨折在运动训练上的预防
由于应力骨折多是起因于运动训练的身体疲劳累积，因此采取必要的防护手段对于避免应力骨折的发生有着十分积极的意义，具体措施如下：
1周密安排运动训练计划
训练计划安排是否合理对运动员伤病发生起着重要的影响作用。运动员是一个生物活体，他的体能和再生成恢复能力有一定的限度，不合理地使用人体能量会导致体能的下降，恢复能力降低，直接导致伤病的发生。在训练中不合理的训练安排很多，如：在短跑和跳跃训练中训练手段单调，跳跃练习比重过大，重复过多或较多的速度及速度耐力训练会给骨组织带来创伤，不及时调整就会导致应力骨折的发生。因此合理和周密的运动训练计划对防止应力骨折的发生有着重要作用。
2合理选择训练场地和器械
应力骨折多发生在下肢部位，因为下肢在训练中经常承受起跳或跑动时身体和地面对下肢的冲击力量。短跑运动员奔跑时脚着地时的力量达到身体重量的两倍；优秀跳高运动员脚起跳蹬地承受的力量达到七百公斤左右，如此巨大的冲击力量会给运动员的骨骼承受与恢复提出较高的要求，这就要求教练员在训练时，在保持训练效果的`同时，尽量减少消极因素的影响。如：在进行跳跃和速度训练时应选择训练场地应尽量避免柏油或水泥路面等硬质地进行练习，选择塑胶场地或平整的泥土地训练为宜，这可以在一定程度上减轻伤病的发生，避免像女排运动员赵蕊蕊那样的事故发生。训练器械的选择也如此，一些大强度的训练，如跳伸练习就要避免过度使用，以防伤害的出现。
3合理补充运动员的营养
合理补充运动员的营养对防止应力骨折的发生具有重要的作用。大强度的运动训练会使运动员产生疲劳，身体活力下降，细胞代谢率降低，血液和体液运送营养能力下降，到达细胞的营养物质减少，细胞活力会受到影响。这一状况如果持续不变就会导致组织营养失调，功能下降，出现伤病。这时合理和及时的营养补充能够提高身体活力，加速身体的重新构建，加快身体适应新负荷的速度，提高运动成绩。对于应力性骨折的营养补充。首先，注对骨骼营养的补充，骨头煲汤是个好的选择，可以补充骨骼中的无机胶质，增加骨骼的韧性和弹性。其次，钙的补充也十分重要，最好的途径是补充鱼肝油。其三，糖、蛋白质、脂肪、维生素等的补充可以使运动员较好地恢复运动疲劳，防止应力骨折的发生。
4注重运动员的训练疲劳恢复
应力骨折发生的主要原因是身体疲劳恢复不好，疲劳长期积累造成的结果。
预防伤病应从控制训练强度入手，使运动负荷与运动员身体的恢复能力相适应，以利于应力性作用对骨骼的破坏与骨骼自身的修复相平衡，达到良性循环。这种恢复的措施除了营养手段外，积极的理疗也是一个有效的方法。最简单而又有效的手段是热敷，通过热敷可以加快理疗部位的血液循环，使更多的营养到达细胞，提高细胞的代谢活性，修复在运动中的损伤部位组织，完成超量恢复任务。对负荷的施加应强调循序渐进，身体承受负荷要有交替性，不能让局部承受负荷过重，这样才能避免过劳的出现。教练员要了解运动员的负荷承受能力，要有预见性，在运动员出现良好状态时更要提高警惕，强化回复手段的实施，以保持良好的竞技状态。这一点我国著名篮球运动员姚明给我们深刻的教训，回顾过去几个赛季姚明的伤病出现都是在其状态最好的时期发生的，这是因为这时他的运动强度最大，竞技水平最高，消耗体力最多，对恢复重视不足，导致训练疲劳积累，长期累积导致伤病发生。这个赛季火箭队重视了这方面问题，使姚明身体和状态都比较稳定，火箭队时隔12年突破季后赛第一轮。
4、结语
应力性骨折是长期疲劳的累积结果，对于这一损伤教练员要及早发现，及早调整，避免病情的恶化，以保持运动员的竞技状态不断提高，取得优异的运动成绩。
【参考文献】
[1]刘宝仁。排球比赛的供能特点及提高供能能力的训练[J]。中国体育科技，一997，33（3）：62~6
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[4]殷劲。运动疲劳机理探源[J]。成都体育学院学报，1991，（2）：76。
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