下面是小编整理的启功个人资料，本文共6篇，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：启功个人资料
启功
中文名称: 启功
性 别: 男
民 族: 满族
生 卒 年: 1912～
国 别: 中国
正式发表小说诗歌文学作品: 启功书法1 启功书法2
生平简介
启功(1912～ ) 中国现代书法家、书画鉴定家、文学家。字元伯，一作元白，满族，姓爱新觉罗。197月26日生于北京。曾从戴姜福学文史词章，从贾尔鲁、吴熙曾学绘画，后又受业于陈垣。启功远祖是清朝雍正皇帝的第5子和王弘画，他的曾祖和祖父都是科举出身的知识分子，后家道中落。他幼年丧父，少年失学，凭勤奋自学和拜求名师而成一代名家。他6岁临《九成宫醴泉铭》，11岁学《多宝塔碑》，20余岁学赵孟《胆巴碑》，后改学董其昌、米芾，再后杂临碑帖及历代名家墨迹，而以习智永《千字文》墨迹最久。他的书法，结体精严，笔画清朗刚健，布势轻重有别，主宾相济，风神俊秀且雅俗共赏，具有鲜明的个性特点。他主张师法古人墨迹，认为碑刻要经过刀刻，再加多年风化剥蚀，不易见其原貌，墨迹则可看出古人如何运用笔墨，师墨迹可以得自然灵活之气，甚至认为看碑也要透过刀锋看笔锋。他自己则半生师笔不师刀。他还一反古人“书法以用笔为上，结字亦须用功”之说，特别重视结字。认为结构对了，姿态自然出现。他经过潜心研究，得出每个字的重心不在正中，而在偏左或偏上的结论。
启功长期从事教育事业，曾任辅仁大学附中国文教员，辅仁大学助教、教员、讲师、副教授。院系调整后任北京师范大学副教授、教授。又曾长期兼事文物鉴定工作，先后兼任故宫博物院古物馆、文献馆专门委员、北京大学博物馆系副教授、故宫博物院顾问、中国历史博物馆顾问，又兼任国务院古籍整理规划小组组员、国家文物委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员，又任中国书法家协会主席、北京市书法家协会主席、佛教图书文物馆董事、佛教协会常务理事等。又任全国政协常务委员兼文化组副组长。
启功精于古文，又有长期的书画实践和接触古书画的机会，因此在鉴定古书画真伪上有较深的造诣。他将出土的古代墨迹和传世的摹本、刻帖反覆比较，从多角度加以论证。如他以传世《曹娥碑》文辞之谬误，断定传为王羲之所书之不实；从宋代有关书中得到启发而推断传世颜真卿《竹山堂联句诗》系宋人用于黄绢屏障的临摹品；以及考证（）（）颂》为唐开元（713～741）年间翰林供奉所书而非唐玄宗小说诗歌文学作品等；他还考证了孙过庭《书谱》墨迹是原本，怀素《自叙帖》墨迹本不是苏舜钦补缺的那一本等，都是具有独创见解的。启功著述有《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《论书绝句百首》等。启功早年作画颇勤,善山水,风格秀逸，继承了明清文人绘画的传统。
篇2：启功观后感550字
启功观后感550字
这部在我脑海中盘旋好久的影片即是《启功》。这确实称得上一部当下银幕上少见的为文化大家谱写心灵史的好影片，入人心、接地气、有品位、正能量。影片重点刻画了作为教育家的启功，而同时兼及他作为艺术家和学者的大家风范。影片一开始，即是启功于xxxx，初期在北京师大中文系课堂上，为学生讲授唐代诗人王勃《送杜少陵之任蜀州》的镜头，他正兴味十足地讲解诗眼“海内存知己，天涯若比邻”，并感慨“有知己便不寂寞”时，突然间，高音喇叭传出了“最高指示”声响，学生们蜂拥而出，加入到“造反有理”的队伍中去。无奈的启功，孤寂地擦干净黑板上粉笔书写的古诗……“学为人师，行为世范”，影片通过启功的“为教”，表现启功的“为学”，更展示出启功的“为人”。笔者以为，这是全片一以贯之的艺术追求。
青年的启功是青年演员刘雨辰扮演的。刘雨辰扮演的启功青年形象的心灵嬗变和精神升华轨迹，真实反映了中华民族优秀文化的巨大感召力和生命力，也有力地衬托出启功这位文化大家高度的文化自觉、文化自信和文化定力。
影片中，启功的人格、人性、人情，通过银幕上含而不露、水到渠成的精彩细节呈现出来。“三次下跪”的.情节，最为精彩。第一次，少年启功拜画家贾曦民为师，是尊师，是感恩，是对中华优秀文化的礼敬;第二次，成年启功下跪，向恩师陈垣校长祝寿，是感知遇之恩，是对引领自己精神航程和学术精神的导师的礼敬;第三次，是老年启功下跪向相濡以沫、不离不弃的妻子，表达一生的愧疚和深沉的爱，这是夫妻两心相同的圣洁高尚的情感。这三跪的细节演绎得感人至深，令人过目不忘。
启功大师为人为师为学都是我们的榜样，让启功大师的精神指引我们前进的方向。
篇3：启功先生趣闻
启功先生趣闻
启功先生趣闻生作墓志铭 早在1978年，66岁的启功先生就自撰其《墓志铭》，其诙谐幽默，仍充满字里行间。
“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”
夫妻情深 启功21岁时在母亲的包办下，与从未见过面的章宝琛成婚了。章宝琛不通文墨，而且是带着可怜的小弟弟一起嫁过来的。但自她来到启功家后，任劳任怨，使启功对她由“同情”逐渐转化为“爱情”。
1975年春天，章宝琛病倒了。得知妻子已时日不多，启功失声痛哭。妻子走后两个多月，启功搬进了学校分给他的房子，他怕妻子找不到回家的路，便来到妻子坟头，喃喃地说：“宝琛，我们终于有了自己的房子，你跟我回家吧。”启功一生无儿无女，妻子去世后，他一直过着孤独而清苦的`生活。每年的清明节，他都坚持去墓地“带”妻子回家，他对身边的亲属说：“要是我走了，就把我与宝琛合葬在一起。我们来生还要做夫妻。”
话语幽默 在北师大校园内，“师”门弟子爱戴、尊敬启老，见面总爱称他为“博导”。启功便言：“老朽垂垂老矣，一拨就倒、一驳就倒，我是‘拨倒’，不拨‘自倒’矣！”
在他被任命为中央文史研究馆馆长后，有人祝贺说，这是部级呢。启功则利用谐音风趣地说：“不急，我不急，真不急！”
更为幽默风趣的是启功先生外出讲学时，听到会议主持人常说的“现在请启老作指示”，他接下去的话便是：“指示不敢当。本人是满族，祖先活动在东北，属少数民族，历史上通称‘胡人’。因此在下所讲，全是不折不扣的‘胡言’……”如此见面语，立刻活跃了会场气氛。
不做皇族 启功生前接受采访时说，我既然叫启功，当然就是姓启名功。但偏偏有人给他写信，总写“爱新觉罗・启功”收，开始我只是一笑了之。后来越来越多，我索性标明“查无此人，请退回”。虽然启功不愿称自己是爱新觉罗，但他确实是清代皇族后裔。他是雍正皇帝的第九代孙。
篇4：缅怀启功先生
缅怀启功先生
北京师范大学教授启功先生因病于6月30日2时25分逝世，享年93岁。悼启功先生逝世一周年
翰墨生涯九十年，先生一梦去不还。
三绝诗书虽零落，百首文章俱流传。
往事如烟公忘却，老友化蝶吾心寒。
瑶池洗笔湿衣袖，枕边亦添流泪泉。
品茗坚净居已成旧梦，生死之别远矣，但期与老友神交。
双足日沉，不得亲往，文章遭禁，难遣笔端。于此祭拜。
书一联：
名满当代，诗书画称绝，一代风骚元白开启。
功在千秋，儒释道皆通，五车学识后学继承。
先师元伯先生：厚德可扬万世，泰斗陨落乃国，民之大损。天怀地念吾师，贤名永垂宙宇。德行身范，蒙尝亦不能及也
先师辞世一载矣.学徒至今泪浣衣.案头名著今犹在.只是先贤赴蓬莱.
启功先生永垂不朽
一代大师，万年表式. 德人德艺，千古丰碑
启功先生趣闻
生作墓志铭 早在1978年，66岁的启功先生就自撰其《墓志铭》，其诙谐幽默，仍充满字里行间。
“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”
夫妻情深 启功21岁时在母亲的包办下，与从未见过面的章宝琛成婚了。章宝琛不通文墨，而且是带着可怜的小弟弟一起嫁过来的.。但自她来到启功家后，任劳任怨，使启功对她由“同情”逐渐转化为“爱情”。
1975年春天，章宝琛病倒了。得知妻子已时日不多，启功失声痛哭。妻子走后两个多月，启功搬进了学校分给他的房子，他怕妻子找不到回家的路，便来到妻子坟头，喃喃地说：“宝琛，我们终于有了自己的房子，你跟我回家吧。”启功一生无儿无女，妻子去世后，他一直过着孤独而清苦的生活。每年的清明节，他都坚持去墓地“带”妻子回家，他对身边的亲属说：“要是我走了，就把我与宝琛合葬在一起。我们来生还要做夫妻。”
话语幽默 在北师大校园内，“师”门弟子爱戴、尊敬启老，见面总爱称他为“博导”。启功便言：“老朽垂垂老矣，一拨就倒、一驳就倒，我是‘拨倒’，不拨‘自倒’矣！”
在他被任命为中央文史研究馆馆长后，有人祝贺说，这是部级呢。启功则利用谐音风趣地说：“不急，我不急，真不急！”
更为幽默风趣的是启功先生外出讲学时，听到会议主持人常说的“现在请启老作指示”，他接下去的话便是：“指示不敢当。本人是满族，祖先活动在东北，属少数民族，历史上通称‘胡人’。因此在下所讲，全是不折不扣的‘胡言’……”如此见面语，立刻活跃了会场气氛。
不做皇族 启功生前接受采访时说，我既然叫启功，当然就是姓启名功。但偏偏有人给他写信，总写“爱新觉罗・启功”收，开始我只是一笑了之。后来越来越多，我索性标明“查无此人，请退回”。虽然启功不愿称自己是爱新觉罗，但他确实是清代皇族后裔。他是雍正皇帝的第九代孙。
篇5：话剧启功观后感
原创话剧启功观后感
用话剧的形式向当代中国著名的书法家启功老先生致敬，向中国传统文化致敬，向中国尊师重道的好传统致敬。
本周末27日晚，由北京桂湘文化艺术发展有限公司出品的原创话剧——《启功》，在北京梅兰芳大剧院首度上演，我们夫妻俩十分有幸地前往观看先睹为快。
我对启功先生并不陌生……启功先生曾为在故宫博物院工作的妹妹题写了一幅字，至今仍悬挂在她家客厅中……。
启功（9 2——20xx），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满族人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。
尽管有如此多的头衔，启功先生却一生以教师为职业，传道，授业，解惑，和而不同，坚洁自守。
该剧追求诗化的现实主义，力求形式上侧重轻灵、轻逸，在诗意中不失剧作本身内在的严肃、庄重与大气。通过启功先生的人生经历,将逐渐湮灭在历史长河中的前尘往事，以艺术的样貌凝固、传播开来，以启功先生的人生故事折射中华传统文化在当代的境遇。
主创团队以竹喻人，以“竹笋”成长为“高竹”来喻其历经黑暗与挣扎却能“坚”、“净”自守的品格与人生，提炼出“竹笋精神”概括启功先生的人生轨迹——耐得住寂寞、经得起折腾，破土而出，甘愿奉献。
话剧《启功》将启功先生一生浓缩在九十分钟内，先生学养深厚，诗、书、画享誉当代中国，但最令他引以为傲的身份却是——教师。着重表现了启功先生在传承中华传统文化和自身的教育工作中所作出的努力、奉献，解析了他一生坚守的.内在原因与动力。
在筹备励耘奖学助学基金回报恩师的过程中，启功先生仿佛回到了往昔，与师友们学习中国古典文学和传统书画艺术的过往历历再目，与陈坦先生、溥心畲先生等人的往事也不断浮现……。
在艺术表现上，话剧《启功》融合古琴、戏曲等民族元素，营造了庄严的历史感，加入“歌队”（注）的表演形式增强了仪式感，着力营造严肃大气的艺术氛围。
仰望启功先生，向启功先生鞠躬致敬，启功先生将永远被铭记在世人的心中
注：歌队：它的功能主要有；转换戏剧场面；构成舞台形式美的一部分；通过提问的方式引领剧情；通报即将出场的人物以调整戏剧焦点；预示未来的事情以提示情节走向；铺垫情绪
篇6：启功传奇阅读答案
启功传奇阅读答案
启功先生的全名为爱新觉罗．启功。他的祖先是雍正的儿子，乾隆的弟弟。但他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”。启老诙谐地说：“本人姓启名功字元白，不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功的父亲去世得早，在祖父关爱下启功才得以上学念书。其祖父的老门生戴遂之，堪称是知恩图报的老夫子，竭尽全力要让他继承其教育世家的衣钵。启功当时想：“你供我上学，可我母亲和一个没有出嫁的姑姑谁管呢？再说我总不能老靠别人的资助过日子吧？”于是他央求戴老先生为自己谋个职业，好奉养母亲和姑姑。启功明白自己是彻底“被遗弃的贵族后裔”，那何不隐其姓，先解决生计再图发展？开朗乐观的他便独创“启”姓，自当“始祖”了。
在启功心目中还有一位永远难忘的人，便是他患难与共的老妻章宝琛。启功的婚姻不仅要遵“母命”，还要按清代传统只在旗人内部论亲。他21岁时中学毕业，正忙于四处求职，在母亲的包办下，便与从未见过面的'章宝琛成婚了。章宝琛不通文墨，而且是带着可怜的小弟弟一起嫁过来的。但自她来到启功家后，任劳任怨，再不要启功为“家”操心，使启功对她由“同情”逐渐转化为“爱情”。启功的母亲1956年病逝时，启功于悲恸中顿悟了妻子为这个家庭日夜操持的功劳，竟忍不住双膝跪下一拜，叩谢贤妻的情深义重。
古人有“书法以用笔为先”之说。启功曾花大量的时间和精力苦练用笔，一笔一笔地琢磨，临帖临得分毫无差。但写出来的字平看还可以，一挂起来就没神了。经过再三揣摩，他才发现问题在字的“结构”上。启功找来很多名家碑帖以及唐代佛经，用透亮的方格纸将这些字单个放大，潜心描写，终于从名家书法的笔划结构上，找到了写字的规律。这极平常的规律却极难发现。一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始，将方格分成若干的等分。启功发现问题就出在这“等分”上。道理很简单，因为每个字的“重心”不一定都在“中心”，所以不能把每个字都一个模式地上下左右分为“三等分”。于是他采用一个更为符合字形结构的划分法，便是由他首创的“五三五”不等分，这种字形上下左右的分量较大，中间的分量较小，而不是“九宫格”那样的“九等分”。“五三五”不等分结构字体，便是他独创的“启体”书法。
好多人都知道启功的“三怕”与“二不怕”。启功第一怕是“怕过生日”，所以北师大把给他办九十岁生日的活动改为庆祝他从教七十年的研讨会和书画展。他的第二怕是怕沾上“皇家祖荫”，故隐其姓“爱新觉罗”。第三怕是怕良朋给自己介绍老伴。在他著述的《赌赢歌》中，有一个哀婉而温馨的故事：一次夫人章宝琛对他开玩笑说：“我死后一定有不少人为你介绍对象的，你信不信？”启功以他素有的幽默笑曰：“老朽如斯，哪会有人又傻又疯这样子做呢？”夫人进而逼问：“如果你不信，我俩可以赌下输赢账。”启功颇感意外，便狡黠地笑言：“万一你输了，那赌债怎么能生还？”夫人便说：“我自信必赢。”不料这一时戏言果然灵验。当夫人撒手人寰后，启老家中可谓“门庭若市”，不少热心朋友乐呵呵地手拿“红丝线”，进门就往启老的脚脖上系。他都一一谢绝。
再说启功的“二不怕”，即一不怕病二不怕死。面对颈椎病发作，要他做“牵引”治疗。这般痛苦事，他却开心地喻为“上吊”，形神毕肖地写下《西江月》：“七节颈椎生刺，六斤铁饼拴牢，长绳牵系两三条，头上数根活套。虽不轻松愉快，略同锻炼晨操，《洗冤录》里篇篇瞧，不见这般上吊。”
（选自《启功传奇》有删改）
15.请用原文中的句子回答启功先生为什么要隐其姓“爱新觉罗”而自创“启”姓？（6分）
16.文章题目为“启功传奇”，启功“奇”在何处？请分条概述。（6分）
17.请简要分析启功先生的“三怕”和“二不怕”分别表现了他怎样的奇人风范。（6分）
答案：
15.因为他要靠自己的本领谋生（3分）不吃祖宗饭，不当“八旗子弟”（3分）
16.①皇室贵族奇②真情厚义奇③书法造诣奇④人品情操奇（答出1点得2分，答出3点得6分）
17.“三怕”表现了启老不慕虚名、踏实做人、情真义深的风范；（3分）“二不怕”则表现了启老豁达、幽默的个性。（3分）
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