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达不到的境界作文600字

时间：2023-05-29 08:35:42 作文大全收藏本文下载本文

下面小编给大家整理的达不到的境界作文600字，本文共24篇，欢迎阅读与借鉴!

达不到的境界作文600字

篇1：达不到的境界作文600字

达不到的境界作文600字

释怀、是我达不到的境界。——题记

决定了、我要和你分手……

当时，感觉还不算差，有一种解脱的感觉。以为，自己已释怀。

当、夜幕降临的`时候，一切忧伤浮出水面，那个跳动的地方很难受，很不舍，那应该就是心痛、不舍的感觉吧。

九点多，出了门。

一个人走在安静到恐怖的大街上。一个人走在马路中央。路灯的灯光散在憔悴的脸上，浸透着我的灵魂……

繁华落幕，斯人憔悴。

往回走时，开始下雨了……

这样的场景，让我再次不经意想起了那场并不华丽但对于我来说很幸福的婚礼。

下雨天了，怎么办，我好想你……

雨淅淅沥沥的下着，没过多久就停了。

在公园的广场上原地转了几圈，走在小路上，眼前浮现出曾经的事，那些久久不能忘怀的事与你的话。

——诺益

喜欢你

——无论你怎样对我，我都会一直对你好的

——你要多久，我就爱你多久

——只能你抛弃我

——现在，只爱你一个

——你以后最好不要嫁给我，要不然的话我肯定打你管的跟那小狗一样乖

——答应我，无论身体在差都不能生病

——原来你都不知道，你在我心中有多重要

我不知道这些，是不是你骗我的，但是，我怎么都忘不掉，更别说还给你了，我还不掉，我也舍不得，一点也舍不得。

此刻我知道我还未释怀，我也不想释怀这一切……

像疯子一样在公园里大叫了两声，声音是那么的压抑……

最后、

一个人慢慢地往家走……

篇2：境界作文600字

在今天下午的家长会上，谢老师说过如果你很想写随笔，但同时我也很想去玩。这时聪明的人一般会选择随笔，完成任务，剩下的时间就自由了很多；反之，如果你先选择了玩耍，那似乎写随笔的时间变得遥遥无期，又多了一层约束。

人人都向往自由，多少人求自由而却不可得，庄子说过“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”，生活中的'自由，是在自律中寻得的。

想想自己的空闲时间都在做什么？是不是“每日都恨不得在床上度过”的生活，这是许多假期里学生的常态，这让我们的生活不受控制地走下坡路。我们讨厌被安排，学习任务压得人喘不过气，但过分清闲，也会消磨自己的意志与自控能力。所以，没有人管控的时间里，没有人约束的时间里，是财富是宝藏，也是毒药是陷阱，我们首先要做到自律。

自律是自由的最高境界，李开复说，千万不要放纵自己，给自己找借口，对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。

大千世界普普通通的我们，严于律已是送给自己最好的礼物。生活中，很多拥有自律的人拥抱成功的喜悦。做为一名中学生，从今天起，我们要给自己的学习生活做一点计划。现在于我们要能做到：早晨不赖床，主动学习，为自己制定一个小小的计划或目标，在课堂上，认真，不交头接耳，不东张西望，不是特殊的情况，都要把学习排在第一位。让计划与行动一起起航，终能实现梦想。

人人都向往自由。我们讨厌条条框框的束缚，讨厌无处安放的焦虑与压抑，要想打开自由的窗，首先就从自律开始吧。

篇3：境界作文600字

生命的最高境界：就一个字：淡。

万事看得淡，才能了无杂念；处事处得淡，才能无拘无束。古往今来，无数先人都在追求淡的境界。

淡，让我们舍弃名利的捆绑，进入一种翩然的境界。古时曾有一个做官的人，叫季鹰。他为官多年，看尽了官场百态。在一个秋风飒至的早晨，他从繁杂的公务中脱出身来，望着远方遐思。恍然间，他想起了家乡名菜-莼鲈。这激起了他经年未断的乡愁。于是，他毅然辞官返乡，去追回那久违的美味。“秋风起，莼鲈甚脍，季鹰归来”。世人以为他是由于念家而舍弃了功名，而我认为这主要是因为他看淡了世俗名利，才能毅然绝然地离去，只留下一个飘然的身影让后人眺望。

淡，让我们不再纠结于人世的喜悲，进入一种物我合一的境界。曾经的苏大学士，由于官场失意，只能与朋友泛舟江上访景行乐，在月色下排遣苦闷与无奈。山间明月，江上清风，都被苏东坡视为伴侣，成为灵感的泉眼。此时的他显然看得很淡：在山水与文字中，他暂且忘却了人世给予他的诸多苦恼，不再汲汲于功名利禄，而是投入自然无垠的怀抱——此造物主之无尽藏也，而吾与之所共适。泛舟赤壁的这段时光，于苏轼而言，已不是单纯的享乐了，在那个纵情之夜，他已初步领略了“淡”的境界。

淡，让我们寻回自己的本心，回归一种内在的丰盈。丰子恺先生如此回忆昔日：“我也曾爱过雕鞍顾盼，有酒盈樽的疏狂日子，等闲了春的殷勤，柳的依依。”而今，“我什么都不愿想，只想念曾我拂我首的柳丝”。显然，丰子恺的人生也经历了境界的转“淡”。他晚年的画，就是这一境界的写照。“人散后，一弯新月天如水”，画边廖廖数句，读来有如清风拂面，“淡”的境界如此。

淡，是一种境界；淡，是一种处世之道。它如一缕清风，带去了心头的尘埃。愿人人都能追求一种“淡”的境界。

生命的最高境界，就一个字

篇4：境界作文600字

一个人的境界是低的，可以说你有权有势，可以说你有全世界。但是你的境界不过如此，就算我再有跆拳道，再有街舞，再有智慧。但是如果你并没有理解，你一生中，你自己要干什么？活下去的意义是什么？等于，你是一个失败者。就想我，拼命的想，我活下去的意义，要干什么？现在我的回答，也不过如此。

每一个人，在每一个境界都有不同的看法，就比如，你刚刚学认识事物的时候。你父母指着山，就说那是山，你就认识了山。指着水，说那是水，你就认识了水。你也会想:不过如此。但是，你的一个不过如此，等于你失算了，一个不过如此的背后有些什么？当你真正的理解后，你会明白，这山是怎么来的？有什么意义？对于每一种境界都让来说，会有不同的答案，如今的我，不过如此。

我这个人很羡慕别人理解出来的东西，因此我会反复体会，这些理解，从里面抓到一些重要的知识，结合起来。当你遇到一些东西的时候，把你理解的知识，根据你遇到的难题，想一想，总会理解的。因此这只是第一步，也总会那么艰难。也是人生中的一个小小的问题。因为从来没有人知道第一重境界是什么？就算知道，你也能轻松的走上去吗？对于有些人来说，这有什么好难的？是啊，我也想说，但是当你踏步走的时候，你会面临着不同的危机时刻。

我从来没有什么值得让人学习的地方，总在于自己的理解范围，我很喜欢研究这些几重境界什么的，要心平气和，遇到事情得到的谦虚。我对什么都是防备的，因为我总是觉得他们是在盗窃。我这人的心思缜密，但是喜欢分享给我相信的朋友，我说话都是大大咧咧的，因为做好自己就行，不用管别人对你的看法，因为他是他，你是你。

是啊，从自己的境界来，再看看别人的，我总能低声下气说:“我的境界，不过如此。”

篇5：境界作文600字

喝杯茶，欣赏一壶茶可以包括哪些内容？好坏高低的品尝层次又有多少境界？这是茶艺中人日夜探讨追求的课题。我们借此提出浅见，希望引发更多的境地。

对数杯茶的喜好次序常因您对它们的了解而起各种不同的变化，刚开始进入茶艺业工作者的同仁，对各种茶叶的评判往往与资深的人员不同。即使同一个人，原以为甲茶优于乙茶的，过一段时间的茶艺学习后可能会变得乙茶优于甲茶。这是举凡比较深沉，有“文化”的事物常发生的现象。拿一张装饰性很强的具象画与艺术大家的作品给以为对美术无甚了解的人看，他大概会选择前者，但等他经过一段时间的艺术熏陶，最后的选择会改变过来。

泡一壶茶，开始可以先观赏茶叶的外貌，从其颜色、深浅、揉捻的轻重、有无白毫、叶子的老嫩，先行了解茶叶的优劣与品质特性。接着以温壶以后的热度将倒入壶内的干茶香气引发出来，享受一下茶叶的'“汤前香”；有人喜欢温润泡，也可以在温润泡之后欣赏之。

开汤之后，各种茶汤美妙的颜色不只赏心悦目，也可以了解泡好了没有？好不好？端起杯子，先问问茶汤香不香，有时汤前很香，但开壶后并不香，这品质就差了一截。最后是品尝与看渣，让茶汤在口腔内充分与口腔壁、舌头、齿根接触，深刻体会一下茶汤的浓淡、强弱、甘醇、苦涩、活性、收缩性等等不同的感受。泡完了将茶渣倒出，有经验的茶侣可以从茶渣清楚地看出采摘的情形，发酵、焙火是否良好，茶青受损过没有等等，将茶叶看得清清楚楚、欣赏得彻彻底底。

如何在泡茶的过程之中，将茶叶的各项欣赏、品评要项表现出来，如何训练自己在这些过程之中，敏锐地观察、享受、都是茶艺生活的乐趣与课程。

篇6：境界作文600字

当我向往着成长时，却被他们告知：伴随着成长而来的，更多的是痛苦，而非快乐。那时还小，只当戏言，却在渐渐成熟的过程中，才明白，这就是事实。既然与成长相随的痛苦避无可避，那我们所要思考的，便是如何面对它。

有的人说，面对痛苦，就直接说出来，这是一种本能。是啊，幼儿出生的标志便是啼哭，这是他对这个陌生世界的害怕恐惧，他们无法逃避这个未知环境，但可以通过啼哭来喧泄他们的痛苦。面对痛苦，毫不犹豫的表现出来，这是本能，不用藏着腋着，不用刻意压制，只需随着本心，纵情的哭闹，任意的渲泄，将所有的委屈与伤心，愤怒与痛苦，通过这种直白的方式，肆无忌惮的，甚至是飞张跋扈的，将他们赶出我们的视野。

又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。从当初的直说到如今的不言，就像从直白的少年成长为了稳重的成年。他们不再任性与肆意，只是将所有的痛苦坚强的压入心底，不予理会，甚至有的人能将这些痛苦化为前进的动力。在历史长河中，屈原面对众女的“谣诼谓余以善淫”，面对灵修的“终不察夫民心”，他心有忧愤，痛苦于国之将亡，却无可奈何，只能无言的跃入汩罗江，从一己之身来证明他的清白，表明他的立场。又有文天祥，面对南宋的倾颓，面对元兵的严刑拷打，他不卑不亢，也仅仅只是挥袖写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。他们面对国破家亡虽痛彻心扉，却始终不流一滴泪，不喊一句痛，只是誓死与国共存亡。痛而不言，这是他们的隐忍，同时也是他们的坚强。

还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。而达到这种境界的，更像是一位睿智的老者，在经历了人事变化之后，看透世情，参悟人生的痛苦与喜乐。他们面对伤害，不再执迷，却能以平常心来讲述曾经的故事，甚至，当你在倾听时，不是难过于他受到的伤害，而是钦佩于他的善言，并从他们的善言中获得人生启示。

光阴似箭，岁月如梭，你的成长总伴随着伤害与痛苦，而面对痛苦的三种境界，你又修炼到了第几层？

篇7：境界作文600字

自知不是什么美学专家，但却以为也有一番独到的品味，于是。便痴痴地钟情于水墨画。

水墨画，本身这三个字就是一幅唯美的图画。在一张明净白皙如同初生婴儿般娇嫩的宣纸上。一笔落下，渲染了一片凌乱。又是一笔落下，便蕴育了一片悠远。

没有西洋油画的绚烂多姿，没有夕阳油画的精细勾勒，有的只是一种由心而生的淡然，一种宁静致远的心境。细细摸索，似乎也能体悟出些许陶渊明当年“采菊东篱下，悠然见南山”的恬然自得。

浓重与清淡相互间隔，掩映，融合，若有似无，时隐时现。有些地方，笔墨浓重，刚劲有力，表现得那么强烈、奔放；有些地方轻描淡写，神秘飘渺，表现得那么娴静、婉约；更甚有得地方寥寥一笔都未留，只用一笔清水匆匆掠过。

人生亦是如此吧，要拿得住轻重，才能游刃有余地与人交往处世。正所谓“却把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。

其实最令我迷恋水墨画的，不仅仅是精湛的绘画技艺和精致大的画面构图。

在水墨画中，有些未着一丝痕迹得地方，有个专业得术语，叫留白。举个简明易懂的例子，就像我们在剧本中所学得潜台词大同小异。

可能有人会说，这些空白会使画面不完整，或是使构画不饱满。但是不可否认得是，这些空白更能使人浮想联翩。就如《琵琶行》重所述得“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一般，追求得是一种意犹未尽、余韵无穷得境界。

走进国画陈列展馆去观赏那一幅幅水墨画，就像重新站在历史的起点出发，重新经历曾经那些辉煌与荣耀，没落与沉沦。在历史滚滚不尽的长河中，无知鄙视过它，落后摧残过它，硝烟湮没过它。然而，它没有一蹶不振，抖净历史铺盖在它身上的烟尘，焕发昔日的荣光，展现今日的雄姿。

徘徊在那一张张水墨画前。我看到的不再是单纯的那一张张水墨画，而是过去与现在，兴盛与衰败。那些苦难都只将成为过去，繁荣昌盛才将是我们的未来，是我国中华民族美好的未来。

篇8：境界作文600字

晚风冷冷地吹着，很轻很轻，吹乱了思绪。冷风从脸上掠过，辗转的流年，悄悄地从指缝间溜走，不留痕迹。无情的岁月就像冷冷的晚风，无情地在脸上刻下道道年轮，回想过去，热泪不知不觉的滑过脸颊。

妈妈告诉过我，要珍惜时光，不要等青春逝去的时候再蓦然回首，寻找青春。脆弱的心已无法承受时间的逝去，过去的往事转眼间化成了海市蜃楼。

人的一生，如果事事都要记住的话，实在是太多太多，所以，我们应该学会忘却。忘却看似简单实是是一种很高的境界，忘却并不是说要将所有的事都忘掉，而是忘却该忘掉的事。什么事是该忘却的呢？譬如：生活中遇到的种种不顺，以及他人对自己的诋毁和伤害……如果记住这些记忆，它们将是你的累赘。忘却吧！忘却那些让自己颓废的记忆。把它们忘却，是一种为人的美德，如果把它们深藏心底，得到的只会是许多的心酸与泪水，而且毫无意义。过去已成为过去，往事也随风消逝。

我们要走向明天，忘却昨天。昨天有可能很卑微，也有可能很强大，我们都可以做到忘却。然后是昂首挺胸，大步向前走，大声告诉大家：“我要为明天奋斗，然后，开拓一个属于我自己的明天。”

太阳每天必落，并不会偏心于谁。我们无须为昨天的忧伤而忧伤，也无需为昨天的荣耀而得意忘形。我们要以一个全新的心态去面对新的一天。

有人告诉过我：懂得忘却之人是最明智之人，他们追求的是未来，而不是过去。会忘却的人不会在情绪的漩涡里旋转，也不会在边缘徘徊。

人生如歌，何必在乎过去的点点滴滴。忘却，是一种美好的境界。学会忘却吧！

篇9：境界作文600字

茫茫宇宙，万类霜天竞自由。有了境界人生才算得上有了灵魂。然而，如果没有“独上高楼，望尽天涯路”的探索和追求；如果没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着坚毅；如果没有“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的豁然顿悟。人生，又何谈境界？

驻足泰山脚下，感受着花草的清香、风的呼吸，与大自然的呼唤，仰望山路，我注视这上山下山挥洒汗水的人群，心如止水。那种“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的境界化成了心中的踌躅满志。

上山途中汗水洒遍沿途而欣赏的风光闯入脑海，编织成一段段彩虹的丝绸。可总觉得有些空缺，或许丝绸足够多了，却少了饱满，我不禁加快脚步，向山顶更多的风光寻去。忽然想起“欲穷千里，更上一层楼”的王之涣，或许生活在前年前的古人早已领悟到“学无止境”的崇高境界。

步伐渐渐放缓，包容了世间万物的泰山使我变得渺小，一个放弃的念头从脑海中跳出来：我已经到了五岳之首的泰山，领悟了无限风光，不虚此行了吧？

停下脚步，环望大山。石缝中挤出几株嫩竹，细长的枝干在微风中摇曳，好似柔弱的少女。几片嫩绿的叶片相互映衬，尽管没有松柏的高大挺拔，也没有牡丹的雍容华贵，但正是那简简单单的嫩绿，那象征着崭新的生命的嫩绿向人们诉说着它们的坚强。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”用在这里再好不过了吧！

带着古人的超脱飘逸，追求进取；带着竹子的坚强无畏，迎难而上，我仿佛呼吸到最清新的晚风，会到了无以言表的成就感。相比那一刻，我已经深切感受到伟大的诗圣登临泰山时的“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。

精忠报国的爱国情怀是一种境界；无私奉献、不计报酬是一种境界；领略自然，获得心灵的自由，也可以说是一种奇妙的境界吧。

篇10：境界作文600字

感恩是一种善行，知恩图报，人生才能更加辉煌，因此我们要学会感恩一切善待自己的人。

对美好的事物感恩很容易。然而精彩的人生属于那些对挫折也心存感激的人。我们生活在感恩的世界里，感谢一切使自己坚定成就的人。因为有他们，我才能走的更远，更加稳当。

感恩是什么?感恩若有形态，那是怎么样的呢?或许它就像隐形的翅膀，因为平时从未察觉，但它的确存在，因为翅膀振动频率减慢时，就能映出形态，比任何物象都更能说明它的存在。

感恩不在乎价值的大小，更在于它所独有的必要性。你给我一个拥抱，我还你一个笑脸;你给我一滴水，我倾其一片海洋;播种感恩与爱的种子，传递星星之火，让每个拥有情感的人心中有爱，人生无悔。

让我怎样感谢你呢?

投之以桃，报之以李。“谁言寸草心，报得三春晖”。父母养育了我们，他们是我们的启蒙老师，常回家看看父母，让他们知道还有我们在关心着他们，不要让父母为自己操心，因为时光飞逝，我们间情感依旧不老。父爱比山高，母爱比海深。鸦有反哺之情，羊有跪乳之恩。滴水之恩，当涌泉相报。

让我怎样感谢你呢?

当我走向你的时候，我原享收获一缕清风，你却给了我整个春天。因为有你，我的四季不再平凡，我的四季是璀璨的。

让我怎样感谢你呢?

当我走向你的时候，我愿想撑起一片浪花，你却给了我整个海洋。海纳百川，有容乃大，我愿遨游于整个海洋，兴吾乐，游于海。

让我怎样感谢你呢?

当我走向你的时候，我原想撷起一片红叶，你却给了我整个枫林。感谢大自然的赠予，我愿还你一片绿水蓝天。

让我怎样感谢你呢?……

我认为，感恩必先感动自己，唯有感动自己，化无形为有形，才能真正地从心底里抒发自己的感恩之情。

佛有佛道，人有意境，感恩是一种佛之本，人之念的境界，唯有大彻大悟，才能包容天下，一切人间烦恼都能消逝，一切人间琐事都能化解，因为我们有善的本性，感恩真谛，常怀感恩之心，纳天下之万物。

篇11：境界作文600字

得我所应得，弃我所不必得，以所得善吾身，以不必得明吾心，知足者方可常乐也。

人生在世，不必说以后将踏足的社会，就目前而言，存在着许多令我们心动的事物。这些华丽的诱惑震颤着我们的内心世界，取与舍的矛盾时时冲上脑波。我们是真得想得到，那些近乎不劳而获的美或许足以冲破我们人生的底线，然而天上不会掉馅饼，天底下更没有免费的午餐，当我们取得“掉下来”的好处时。令我们有所失的事也在暗暗发生。得我所应得，贵在一种理性的心理。

钦佩孟子，他是智者，将取舍之道参透得淋漓尽致。“鱼与熊掌不可兼得”，他亦能将所得之物加之于身，善其身心。人之所以高贵是因为其人生价值的完美体现，然而，取得之后，我们也要刻意地将其用之于身，以实现我们所得之物的真正价值。

取舍的境界还在于懂得放手，懂得舍弃。我们一定会经历某个时间，这个时间里，我们取舍难辨，守住还是放弃，这是一个问题。当生活把我们抛进一口深井，此时唯有去掉缠于身上的金银饰物——金钱、名利、声望——才可缘壁爬上，我们会选择什么，答案或许因人而异。然而结果是肯定的，选择生存，就必须抛弃那些于己不会太有利的东西。懂得放手，懂得舍弃，是一种智慧，更是一种境界，亦是一种明示内心，升华灵魂的灵丹妙药。

其实很羡慕陶渊明，他为自己的人生做了取舍，抛弃了声望与俸禄，选择归隐田园，从此“采菊东篱下，悠然见南山”，放弃了富贵却得到一生清闲与安然。生命固然可贵，是我们每个人所紧紧抓住的，然而文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他为生死做了理性的取舍，名垂千古。

知足者常乐。理性取舍的最高境界，安然守住自己的灵魂，让所得之物真正有效于我们平凡的人生，让其绚丽多彩；舍弃本不属于自己的东西，以豁达的心境面对生活。

学会取得，懂得取得，是人生的一种境界。

篇12：境界作文600字

扬和宇师出同门，都跟随着一位当代著名的小提琴家学习，两人资历相当，也都很刻苦地练琴。唯一不同的就是扬心胸豁达，更善与人交流，而宇十分固执，不善与人交流。

有一天，他们的师父对他们说：你们已经跟我学习了那么久了，水平也都很出色，这样吧，你们两个各出去办一场音乐会，来让我考察一下你们两个的真正境界。办成了就算出师了，办不成就继续回来跟我学习。两人都应下了师父的要求，出去了。

他们先共同来到了一个演出大厅，咨询相关事宜。演出大厅的负责人告诉他们，近期的时间都安排满了，让他们另寻别处。

之后的时间里，他们将整个城里的演出大厅，音乐厅，剧院都找了一遍，结果都是不能安排他们演出。几天后，他俩各奔东西去寻找可以供他们演出的地方，扬仍留在那座城里，宇到了别的城市去。

一天，绝望中的扬突然想到：音乐的本身是灵活的，而不是刻板的，何必拘于格套，非要在大厅中演出呢。于是，他找到了一家公园的负责人，向他表明了自己的想法，负责人听后表示很感兴趣，愿意合作。

几天后，扬完成了自己的音乐会，回到了师父的住处去。师父听完了他的汇报后，微笑着对他连连点头。

又过了几天，宇才回来，宇的样子，十分狼狈。原来宇在别的城市很快就把身上的钱用完了，后来他把他的琴典当了，才有钱买车票坐车回来，他的音乐会也随之不了了之了。

这时候，师父开口了，道：扬，你可以出师了，师父在你的身上看到了我想看到的境界。宇，你还没有懂得音乐真正的境界，再跟师父学两年吧。

篇13：境界作文600字

礼者，形也，行之法也，以礼之源探之，余谓礼有三境也。

言行尽乎礼。而心另有所图，乃似为礼，而悖于礼，虚哉，假哉。而人常惑于虚假迷幻之物，如古之周幽王惑于美色，自毁长城；今之青少年惑于网络，不得自拔。是故必有人假礼为具，伪恶于内，以适其心。此谓 “器之礼”也，是浅水之境也。

亦有为礼者，初虽有违本心，而长年累月，渐入其心，是制于希，缚于俗，并无滋邪，故久而行礼，受其理触，由表及里，待心熟之，囚束背失。此谓 “人之礼”也，是中水之境也。

而仁发之礼，是为由内而发，若树，先固其根，后成其叶，可直挺苍天。故是必乐之于礼。如守孝之礼，倘心不念父母之恩，而意世之乐，必苦于其间；惟心念父母之恩，怀往事与父母，方能觉而守孝，乐于为之，必无怨埋之言。又如泰然之礼，倘心系名利，小肚鸡肠，必因损己名之讥而暴跳如雷，何言不出？何礼之有？惟胸怀坦荡，淡泊名利，方能处窘境于泰然，沉着而应，礼可外乎？--余谓此为“圣之礼”也，乃深水之境也。

由是可知，礼为仁之外见，本礼乃纪人之行也，因其行仁，故成法，是为礼也。

故孔子曰：“人而不仁，如礼何？”

点评：礼有三境？也许从未有人真正思考过这个问题。作者以还不成熟的文言文，表达了同样还不成熟的观点。虽然由于语言的隔阂，表达上仍有不大顺畅之处，对所谓的“礼”的境界的划分也还有待进一步商榷，但难能可贵的是，作者对这个问题的确是进行了深入的思考，并试图通过文言文这一古代的语言方式把自己的思考传达出来。--有独立思考，又勉力为之，即使结果不尽如人意，但大胆的尝试比什么都重要。

篇14：境界作文600字

人如果有一种稳态的活法，能够有一片不随着生活完全俯仰的自由空间，都可算有一种境界。哥本是同龄为长者的一种称呼，却因为成为哥者，在词义的演化中被赋予了太多含义。掺杂其中的风范、责任和大气等，就让哥之为者具有了一种境界。

境界体现一种修为，而对于哥者的境界，就需要哥者有更多的所为，从而哥者就被赋予了一种责任与担当。哥者需要顾大局，舍弃自我。为哥者范围很广，既有血缘之称，也有朋友之呼，更有各种其它。

从来被当作哥的，既有哥者的闪光，也有哥者的担当，更有哥者的心酸。

哥者，有几种称呼由来。第一种是年长而称呼。第二种是自我称呼。第三种是跟者而呼。第一种年长而呼，一般就是做哥的实当，长兄为之，这算是一种年龄优势，生而具之，无多少厚非之处。第二种自我称呼，可能是受圈子影响，觉得这样自我称呼较为恰当；也可能是长者的一种年轻心态使然，希望自己可以被叫的年轻。第三种是跟者而呼。跟者而呼必有跟者而呼的理由，也就有了跟者而呼的认可与追随。跟着而呼，可能因地位、财富、学识优势而被群起而呼。

我常不喜欢当哥者，不管属于那种称呼由来，总想躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬。可生活却无法这样潇洒，有时想当哥者的时候，偏偏诸事偏离；不想当哥者的时候，偏偏诸事袭来，让人有时不胜其扰。可能这就是生活的新常态吧。

故永远不要跟生活认真，认真了生活也就徒生了无尽的烦恼。

无论哥者外界由来如何，哥者需要是一种自己掌握主动权的生活。只有活出了自己的精彩，才有余力将生活提升为一种境界活法，那样哥者的作为就有了新的诠释。

篇15：境界作文600字

当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧；当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。

智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。

智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。

篇16：境界作文600字

不知怎么的，我对茶叶、鸡蛋和胡萝卜产生了兴趣，于是我做了一个实验。

我拿出一个玻璃杯，打开一小包茶叶，抓了一小撮，放入杯中。茶叶是深绿色，针状，干干的，硬硬的，无足轻重，无法和鸡蛋、萝卜相比。当我冲入沸水时，茶叶一下在杯中翻滚起来，他们顺着水流，坐着“过山车”，不断在杯中翻滚飞腾，过了几秒，茶叶宝宝安静了，一些比较好奇的宝宝游到水面四处探望，又游回水底去探望那些在水底的朋友；有一些一会儿上，一会儿下，最后决定呆在水中间；还有一些不活泼的，他们躺在水杯底，呼呼大睡呢。

我轻轻摇了一下水杯，好像把他们惊醒了。他们慢慢地舒展身体，似未开的荷叶，慢慢地舒展翠绿的叶子，又似菊花慢慢开放，似小宝宝刚刚睡醒，伸着懒腰。过了一会儿，茶叶变得滋润、丰美，变成了淡绿色，散发出缕缕清香，清水变成了人人爱喝的清香四溢的美味茶汤。

鸡蛋呢，外表光鲜亮丽，很是好看。摇一摇，蛋黄在里面晃来晃去的，放在桌上，却怎么也站不住。经过加温煮过后，蛋黄已经变得坚硬了，蛋壳紧紧地裹住蛋清和蛋黄。放在桌上，勉强可以站住，但是稍微一碰就倒下了。

再看萝卜，美丽的胡萝卜格外诱人，红红的外表，漂亮的身材，人见人爱。但是经过高温后，它竟然变成了一滩胡萝卜泥。

看着看着，我忽然明白了一个道理。看，水就好比是学校，是社会。胡萝卜只盲目地适应外界，而忘记了自己的目标。我们可不能做像胡萝卜一样的人。看那鸡蛋，它虽然经过锻炼，内心坚强了，可它没有去适应外界，还是站不稳脚步，总有一天，外壳会破的，它还能生存吗？而茶叶呢，它不盲目与外界融合，也不放弃自己的目标，还能把无色无味的水变成清香四溢的有益健康的茶水。

所以，我们要做像茶叶一样的人，只有这样，才不会被淘汰。

篇17：境界作文600字

现代人总是在追名逐利中不断前进，再累也不愿把手松开。其实放弃不意味着失败，而是等待再次成功的机会。放弃也是一种境界。

古西腊有一个寓言故事：两条河流汇聚到了一起，它们同向大海流去。在途中它们遇到了一片沙漠。甲河说：“现在怎么办，是继续走下去，还是回头等下次的机会。”乙河坚定地说：“我要继续走下去，过了这片沙漠就是大海，为何还要回头再去经历那些困难。”说完毅然向沙漠流去。甲再三斟酌决定放弃这次远行，重头来过。最终乙河在沙漠中干涸了，而甲河则流入了大海。

放弃赢得了下次的胜利，坚持毁灭了永远的下次。放弃不是对困难的畏缩，不是对压力的惧怕，而是对下次机会的寄托，对成功的期望。放弃不是失败，是等待下次的成功。失败也是一种境界。

步入秋天，树木都将树叶们狠狠地抛弃。它们对树叶放弃了希望，让它们自生自灭。这是大多数人的看法。其实不然，树木清楚地知道秋天它不可能再给予树叶充足的营养，不可能再给予树叶夏天的碧绿、生机。那么树木只有对树叶放弃，让它们化作养料去培育下一代树叶，让它们的灿烂换一种方式在别人的身上发光。

放弃赢得了生命的两次延伸。放弃不是对事物的冷漠、无情，而是用另一种方式来传递心灵间的爱意。放弃换来了来年的美好风光，换来了久转不逝的生机。放弃也是一种意境。

坚持固然可以体会到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜悦，但放弃也可以遇到“蓦然回首，那人却在灯火斓珊处”的惊喜。学会放弃，因为放弃也是一种境界。

篇18：境界作文600字

淡然，是一种心境。“采菊东篱下，悠然见南山。”心中若有远方，走。

华夏文明的繁盛，造成了现代城市拥堵，人们生活节奏极快。为了一些鸡毛蒜皮之事，嚼口舌，看街上来来往往的人群，手机不离身；公交车上，存目不离。2G，3G，4G，4G+，网速不断增快，人类不断研发出速度更快的新科技，着实，这种令人震撼的方便在历史进程中是不用质疑另文明高度发展的重要一步。城市不断发展，但，尘世间也是喧嚣的。大部分的人们没有空在一个温暖的午后坐下，和朋友们坐下喝杯下午茶，也没空静静品味一本喜爱的书，大部分时间荒废在了手机等电子产品。

为什么？因为现在的人都太过焦虑，心总是悬着，绷着的时候无法淡然的去享受这个世界的美。繁忙的街道让你不知所措。

一起去踏青吧。

踏青，只要你有这份淡然的境界，你就会发现，世界是这么的慢悠悠的，聆听着嫩枝抽出的声音，风吹过脸颊带走的忧愁，送来阵阵清香，赤脚在草地上，惬意的感受着脚的每一寸肌肤。有人说，想要感受自由，就躺下来，看看天空悠闲的.云朵。何妨试试，平躺下，张开双手拥抱天空，时间静好，想想天空外的宇宙，置身在这个地球尘埃中，但一切又显得特别磅礴，浩瀚，生死轮回带来的新老交替，也就淡然了。

那么，淡然的心境又是怎样的感觉呢。那就是淡化自己心中的不安，一种愉悦的，轻松的感觉，浮在纯白色云朵上的感觉。闭上眼，感受天地之灵气，感受自然。让自己繁忙的心在这里安一个家。

功名利禄皆为过眼云烟，喜怒哀乐本是人之常情。心中若有远方，请淡然地走。

篇19：境界作文600字

虎是百兽之王，所有的动物都对它有所畏惧，那是因为它们知道老虎的凶猛。而初生的牛犊之所以不怕虎，是因为它不知道虎是什么，更不知道虎的厉害，或者说它没有考虑过这些。

在我们刚刚走入世界的那个阶段，似乎也都有着“初生牛犊不怕虎”的那种劲头，而随着我们经历的事情多了，经验逐渐丰富，我们开始变得小心翼翼，谨慎，甚至有些畏缩。似乎有“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的感觉。

当你被告知某一件事情很重要时，就像是无形中出现一股力量，使你困惑重重，令你发抖。原本能轻松做好的事，也许费了很大力气也没做好。特别我们上课做练习时，也许学完这一节课我们都会了，老师给出几道练习题说是很简单，那自然大部分同学都能做出来。如果老师说给出的是某年的高考题，那就会有大部分同学看也不看，直接放弃。其实仔细看看，说不定也会做。只是我们心中有一种思想——“这是高考题肯定难，我不会做。”正是如此，我们对高考题产生了畏惧。

其实不仅是学习上，很多事情都是如此。在做事之前总是思前想后，而一些关于价值、利益、得失的想法便会出现，给我们造成一定的影响，在此时，我们最需要的就是有“初生牛犊不怕虎”的精神，不去想价值、得失的事，就不会紧张，就能轻松完成一件重要的事情。

“初生牛犊不怕虎”的精神固然可嘉，然而要运用它，也要掌握技巧。可以不考虑别的一心做事，但这不是绝对的，一定要有度。假如说当你翻越一座高山时，你要根据自己的实际情况以及山势地形制定一条合适的路线，再开始翻越，而不是啥都不想，硬向前走，最后饱尝失败的痛苦。

不要止步不前，更不要有太多的顾虑，勇敢的走下去，别去计较利益与价值，更不要胡思乱想增加内心的恐惧，平心静气，果断的去做，你能成功。

请时刻记住“初生牛犊不怕虎。”

篇20：境界作文600字

有一个人修禅访道，请示师傅：“一个人跟别人的关系到底怎么样才叫合适啊？”师傅和他说了四句话。

第一句话，“把自己当别人。”学生想了想：我明白，一个人有大欢喜，看淡一点，觉得这也无非是别人的一件事；有大悲伤，看轻一点，觉得这事别人也会赶上。“把自己当别人”，那么喜忧都能很快过去。

师傅又说了第二句话：“把别人当自己。”学生想了想：这意思大概是将心比心，推己及人，换位思考。

师傅大笑：“你很不错了。”便又说了第三句话：“把别人当别人。”学生说皱着眉：是不是说，每一个人都是独立的，每一个人都需要被尊重，所以一定要本着别人的立场出发？师傅说：“你的悟性很好。”

接着，老师又说出第四句话：“把自己当自己。”学生呆坐半晌：这句话太深了，我还要好好去悟。

看似文字游戏，蕴含着很深的禅意。这些“自己”和“他人”的变换价值，就在于：你每一次都换了不同的角度进行思考。一个矿泉水的瓶子，有人说它是长的，这是对的，因为你从纵向看；有人说它是圆的，也是对的，因为你从瓶底看。

有时候，思路的转换实在是一种智慧。这是学问做到极致以后，才能获得的智慧，是一种权变。世界上，没有什么是绝对的对或错。对于一件事，一定要看时机，一定要看主体，一定要有前提。所以，很多事情就是需要在不同的角度上思考，才能解决。换一个角度看，结果也许就大不一样。

我们经常说“权宜之计”，就是变通一下，换个方法做，或者换个思路做。一个人坚持容易，变通难。但是一定要先有坚持，如果没有坚持，直接就变通，那是随风倒，没有原则。坚持原则之后还能通权达变，就是一个很高的境界了。

篇21：境界作文600字

生命的最高境界就一个字，舍。

常言“取舍有度”，但事实上“取”远比“舍”容易得多。“取”是人生来的本能，而懂得“舍”却是后天多次历炼后才会悟到的。

舍去骄妄，骄兵必败。一个人无论天资如何聪慧，能力多么高超。当他身染傲气出言狂妄的时候，他的失败是已经可以预见的了。麦克阿瑟是美国的军中骄子。二战后，成为日本实际上的最高行政长官，西太平洋所有美军皆听其指派，奉其将命；朝鲜战争爆发后，是侵朝美军的最高统帅。他听闻数十万中国志愿军已渡过鸭绿江开赴战场，面露讥诮之色，称中国军队只是一群“洗衣匠”，并扬言要在圣诞节前结束战争。在他的错误指挥下，美军轻率妄进，被志愿军布下的口袋阵收拾得服服帖帖。惨重的损失逼迫他引咎辞职，他势必要为自己的狂妄买单。

舍去虚荣，镜花水月的美好不值得追求。有人说“对人诱惑最大的就是他人不切实际的恭维”，人都是好面子，听到他人的抬起奉承，霎时感觉心花怒放也并无大错。但沉浸其中难以自拔，甚至于真的以此为荣，失去对自己的正确认知，那便是陷入了泥潭了。邹忌与城北徐公比美，先后问了妻、妾、客，所得到的答案都是对他的肯定。但他并没有在奉承声中失掉自知之明，而是清楚的知道“其妻心中有私，其妾心中有惧，其客心中有求”，正确看清自己，因此能成为一代名士。

人的一生所面临的事很多，所要做的取舍状态也很多。惟有舍去不当的习惯，选择好的'品性、行为，方能图谋成就。若无舍弃的智慧，又何谈得到收获？大到价值观念，小到日常琐事，无不需做到“精明地舍，适当地取”。

篇22：境界作文600字

雨竟然增大，路上充斥了水的泥浆。以为是要下雪，但还是雨，枯枝寒雨萧条满目，总是让让心情不舒畅的，虽然，已经司空见惯了雨的深冬，但总是要懒惰的萧瑟这景的。可是一种心态了。

闲散无事，就开始漫长的思念，往事本没什么，但在这寒冬中，就别有一番滋味，渲染心的沉闷，与外面的世界结成了连理，似乎是要故作姿态，不然就对不起了这雨寒的冷冰。蜷缩在大衣的暖和中，也就没什么寒冷，偶尔的动弹一下，翻着以前的照片，恢复曾经的记忆。

熟悉的陌生，似乎在替换着以前的朋友，人在不停的认识和熟悉着不同的人，也就有意无意的忘记曾经的人。一种悲哀或是自然之道吧。总要适应新的环境，才能游刃于世，面对这无奈，也只能顺天而行了的，不然，只得废弃在了后面，蚕食在了历史的尘埃中。面对现实的无奈，就翻阅着以前的快乐，想念纯朴的往昔，一种温室的幼稚，憧憬的单纯着未来的年轻，自以为的时尚，也只是今天的淡笑。那时的一切，总以为刻骨铭心，可经历的事多了，也就没了那么多的计较，看得很轻了，不想在那么多的戚戚在心，毕竟，痛的，也是一种美丽吧，人生犹如五色，都要经常不停的尝试的，才可能百态，事故了社会的适应。

压抑着思想的扩展，务实着自己的现实，不要那么多的苦恼，呕气着心情的不舒畅，精神也在憔悴着美丽的憧憬和那以前的经历，总是认为那时的年轻，是一种人生的难得。走进了社会的圈子，就独然了许多的事情，苦熬着拼搏的理由，总是要慢灭激昂的斗志，化灭了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。