在人类的干预下，两千年前曾与苟子同时生活在地球上的110种哺乳动物、139种鸟类现已荡然无存，共中1／3是近50年灭绝的。可见，人口的急剧膨胀，是以大批生物物种绝迹为代价的。科学家估计，日前全世界濒临灭绝的哺乳动物有406种，鸟类593种，爬行动物209种，鱼类242种，其他低等动物不计其数。到本世纪末，估计—一仅仅是估计：全球现有生物的1／5将可能水远告别我们的世界！
我们当然不能归咎于苟子。两千多年前，苟子的脑海里索绕着女娲补天、精卫填海的动人故事，于是颇有气魄地喊出“人定胜天”。但当他极目四望，只见到人类尚未进人封建社会的原始耕作，又怎能想象人类真正把“制天命而用之”极度发挥时，大自然所遭受的破坏程度呢？他始料未及的事太多了：环境污染的日益严重，土壤的流失和沙化，绿色植被的减少，温室效应以及臭氧层的破坏……我们不应归于苟子，我们又该归咎于谁呢？
还是将忏悔的十字架戴在“人类”的胸前吧！
上述现象，仅是人类无限制攫取大自然能量所营造成的一部分后果罢了。现代工业社会每个成员所耗费的能量比300年前的人要高出上百倍；而国家经济部门发展生产，其目的是最大限度的满足人们日益增长的物质与精神生活的需要。因此，劳动生产率的提高，无异于人类耗费自然资源的速度的加快；如果继续固守“人定胜天”的法则，速度快到了不给自然资源探新的喘息之机，那么地球将难以负荷了。例如一亩土地今年产粮1000斤，如果不输人新的能量，而年复一年地种下去，产量必然递减，25厘米的表上层，只需几十年的耕作，就会被侵蚀得不能继续耕作。美国农业开始实行“休耕”，正是为了避免这一后果。
人类的目光开始转向生物技术了。但是，技术不应当毁坏生物圈的组织原则。过去，人们过高地估计了技术的作用，把这种估计和唯意志论结合在一起，形成了对自然的“征服论”。“人定胜天”本来已不适应现代生产的发展状况，结果在震天价响的“人有多大胆，地有多大产”的口号下，山河饮泣，大地呻吟。其实，恩格斯早就预言了这种可怕的结局：“我们不要过分地陶醉于我们对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然都报复了我们。”
请注意，我们是在一艘荡于无限空间的“飞船”上。这艘飞船目前已是千疮百孔。如果我们50多亿乘客都“义愤填膺”地抡起“征服自然”的板斧，愚蠢地“向地球开战”，我们这艘飞船还能安全航行吗？如果人人竞相盲目地去“胜天”，我们会不会遭到灭顶之灾？设想一下：因为要征服自然，我们失去了新鲜的空气、明朗的清晨、恬静的湖泊绿色的山恋，失去了云雀的欢歌、孔雀的彩屏、皎洁的月光和两岸的猿声……那么最后，是我们征服了自然，还是自然剥夺了人类的生存权利？皮之不存，毛将焉附，人类将何去何从？
所以，在我们尚未开辟出新的生存空间、掌握新能源之前，请先来维护我们共同拥有的这个唯一的地球吧！人终不能胜天，但人可以用天。只有遵循大自然的客观规律进行生产，人类才把不完美的东西改造得更完美。正如大禹治水，不是用人工的堤坝去“堵”泛滥的洪水，而是选择适当的方法去“导”百川以归海。倒是道教的“天人合一”似乎才应该成为人与自然关系的最恰当的写照。
【名师点评】以反问句作为文章的标题，表面上看是质疑，而实质上是提出反对意见。
“人定胜天吗？”不仅仅是怀疑“人定胜天”这句人皆以为正确的古训，而且以大量的确凿的数据与事实论证了“胜天”所造成的悲剧。
文章深刻地分析了产生这些悲剧的原因，是人类无限制地向大自然攫取所造成的。并且从正面提出自己的观点：人终不能胜天，但人可以用天。要求人类重新审视在自然面前的定位。
《高考作文赏析——人定胜天吗？.doc》
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