是奴隶主贵族阶级的继承法，也是继统法。实行这种继承法，必须首先严格区别嫡庶关系。宗族，家族内部的法律规定，即宗法宗规。在封建社会中是普遍现象，但在开放的民主社会里，是一种礼仪常识。
中国古代宗法制度主要是宗族制度和亲属制度。
3.2宗族制度
3.2.1族亲制
三族：父母，兄弟，妻子
九族：高祖，曾祖，祖父，父，自己，儿，孙，曾孙，玄孙
3.3.2.宗亲制
大宗（嫡系）【原注】注意，嫡读“笛”音
小宗（庶系）【原注】大宗、小宗的关系是君与臣，兄与弟的关系
3.2.3嫡庶制
一夫多妻的前提下，分嫡妻、嫡子（宗子）与庶妻、庶子。
3.3亲属制度
亲属是跟自己有血缘关系的人。
【原注】五代之内所有父系方面的亲属，根据单系亲属原则组成的社群，在人类学中的专门名称是氏族。
五服制（丧服制）
是按照生者与死者亲属关系的亲疏远近划分的，所谓披麻戴孝，出自周礼，是儒家的礼制。
1）斩衰：丧服用最粗的生麻布制作，衫缘不缝边。为期3年。适用于子为父，父为长子，妻妾为夫，未嫁女为父。
2）齐衰：丧服用粗麻布制作，逢边。为期1年。适用于为伯父母，叔父母，祖父母。
3）大功：熟麻布。为期9个月。适用于为姑母，丈夫的祖父母，伯父。
4）小功：熟麻布，细工。为期5个月。适用于为外祖父母，丈夫的姑母。
5）缌麻：麻布丧服。为期3个月。适用于为岳父母，堂伯叔。
4．中国古代的礼乐制度
4.1礼乐制度概述
4.1.1产生时间
周初，由周公制定。周王朝设置我国第一个音乐机构——春宫。
4.1.2目的
1）总结商代灭亡的教训；
2）巩固等级社会；
3）不同场合，不同身份的人，礼仪有别，音乐也有别，加强和巩固了严密的宗法制度。
4.1.3产生原因
1）群体生活，人际交往的需要。
2）远古祭祀的需要。
3）约束社会道德，维护统治尊严的需要。（国家四维：礼，义，廉，耻）
4.2礼乐的经典著作——“三礼”
三礼包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》。是古代礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义
作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
4.2.1《周礼》
以人法天的理想国纲领。
记录周朝各种制度。（原名《周官》，刘歆改为《周礼》）
内容为“六官”：天，地，春，夏，秋，冬
天官主管宫廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管军事，秋官主管刑罚，冬官主管营造。
涉及到社会生活的所有方面，在上古文献中实属罕见。周礼》所记载的礼的体系最为系统，有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家大典，用鼎制度、车骑制度、服饰制度等。
4.2.2《仪礼》
记载周至战国时期儒家传习礼仪的第一部著作，记录各种礼仪形式的规定。内容包括：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、饮礼、燕（宴）礼、射礼、聘礼等17篇。
4.2.3《礼记》
是我国最古老的儒家十三经之一，为孔子弟子及后来学者所记。秦始皇“焚书坑儒”后散佚。内容包括：政治学、伦理学、教育学、哲学、农学等，是后世研究上古社会生活特别是儒家思想的重要资料。
《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴圣选编的叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》；东汉末年，郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解。
4.3五礼
中国古代五礼包括：吉礼，凶礼，宾礼，嘉礼，军礼。
从周至清，在不同时代，不同地区有不同的要求和表现形式，或因地制宜，或约定俗成。
两千多年的古代历史，也是五礼的历史。汉族统治者用这个系统，掌管中央政权的少数民族
统治者也用这个系统，甚至民国时期也将当时的礼仪制度都纳入五礼分类中。
4.3.1.吉礼
祭祀以祈求吉祥的礼仪。如祭祀天神地祗和宗庙（祖先）的祭祀，，封禅是历代最大的吉礼。
4.3.2.凶礼
伤亡灾变之礼。如水旱、饥馑、兵败、寇乱等礼，以丧礼最为重要。
4.3.3.宾礼
主宾相见场合的礼仪。如朝拜、会见、会盟、中国与外国之间关系的仪典。
4.3.4.嘉礼
喜庆之礼。如登基、册封、婚冠、宴乐、颁诏等。
4.3.5.军礼
军武之礼。如亲征、遣将、受降、凯旋、大射等。
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