置之其坐：（坐，同“座”，座位）
反归取之：（反，同“返”，返回）
（二）一词多义
度
先自度其足 （量长短）
吾忘持度/宁信度（这里指量好的尺码）
置
郑人有且置履者（备办，这里当“购买”讲）
而置之其坐（放）
市
至之市（集市）
市（集市）罢（集市）
之
置之其坐：代词，这里指量好的尺码
至之市：动词,到…去
而忘操之：代词，这里指量好的尺码
反归取之：代词，这里指量好的尺码
何不试之以足：代词,指鞋
是吾剑之所从坠: 助词,无实在意义
从其所契者入水求之: 代词,指剑
而
先自度其足，而置之其坐：表顺承关系的连词，可译为然后、就，或不译
至之市，而忘操之：表转折关系的连词，但，却
舟已行矣，而剑不行：表转折关系的连词，但，却
（三）古今异义
行
古义：走。例如：舟已行矣，而剑不行。
含义：可以，有时也可以作“行走”讲。
（四）特殊句式
郑人有欲买履者 （定语后置，有个想要买鞋子的郑国人）
试之以足（介宾短语后置，以足试之）
无自信也（宾语 前置，信自，相信自己）
楚人有欲涉江者（定语后置，有个想要渡江的楚国人）
（五）出自本文的成语：
（1）郑人买履：郑，春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县；履，革履，就是鞋子。讽刺了那些盲目教条、墨守陈规、不尊重客观事实的人。
（2）刻舟求剑：典出《吕氏春秋·察今》，该寓言本意是劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意。
（六）课文解析
1、《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象？这则寓言有何有何寓意与现实意义？（2）刻舟求剑：典出《吕氏春秋·察今》，该寓言本意是劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意。
（六）课文解析
《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人。 寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误
2、朗读课文过程中，我们能感受到郑人怎样的心情与神情？路人问话时会流露出怎样的语气？
发现自己“忘持度”时，郑人内心会充满懊恼之情；回答别人时，会表现出执迷不悟的神气；路人问话会流露出疑惑之情。
3、《郑人买履》开头“郑人有欲买履者”，在有的教材版本中选用的是“郑人有且置履者”。二句话的意思是否一致？为什么？
“欲”可解释为“想要”；“且”可解释为“将要”；“买”与“置”意思相近。这两句话整体意思基本一致，只是个别字不一样。
4、楚人“惑”的原因是什么？这给我们怎样的启示？
原因是他不知道船和剑的关系是一动一静，而把两者都看成静的了。这启示我们要尊重实际，用发展变化的观点来看问题。
5、两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？你认为现实生活中还有这样的人吗？如果有，请举出例子说明。
两人都思想僵化，不懂得实事求是的道理。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。联系实际举例，可以举死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际的人，也可举一味凭主观想像从事，无视变化了的客观实际的人。
6、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？
“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相趣成趣，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。
7、《刻舟求剑》这个寓言有什么现实意义呢？
现实意义，当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。
8、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（这个刻舟求剑的楚人“惑”的原因是什么？这给我们怎样的启示？）
原因是他不知道船和剑的关系是一动一静，而把两者都看成静的了。这启示我们要尊重实际，用发展变化的观点来看问题。
9、这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？你认为现实生活中还有这样的人吗？如果有，请举出例子说明
答：两人都思想僵化，不懂得实事求是的道理。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。（联系实际举例，可以举死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际的人，也可举一味凭主观想像从事，无视变化了的客观实际的人）
10、读了这两则寓言后，请说说你对寓言的认识。
答：用假托的故事来说明某个道理，带有讽刺性
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