这是正宗分的最初，正宗分的开始。什么叫正宗呢？就是正恰恰地说到这正当的宗旨，说到经典里头的意义，所以叫做正宗。
“汝等比丘”：汝等，不单有比丘（尼），而且还有优婆塞、优婆夷，都包括在内。优婆塞就是近事男，优婆夷就是近事女。汝等比丘，这是佛说的，佛说呀！汝等就是你们大家，大家是谁呢？就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。这不一定是经文写出才有，这虽没有写比丘尼，也就包括比丘尼了。“比丘”两个字是代表，代表比丘尼，代表优婆塞、优婆夷。
“于我灭后”：在我入涅槃之后。“当尊重珍敬波罗提木叉”：你们应该尊重，应该看戒律就像佛似的，就像师父似的，要像恭敬师父似的，天天要向戒律叩头顶礼。总而言之，你若修戒律，就能得到解脱；你若不守戒律，就得不到解脱。你天天不持守戒律，乱七八糟的，就会散漫，没有定力；没有定力，就没有慧力。所以首先要有戒律，你有持戒这个力量，才能生出定力来。
你要持戒——持戒就是诸恶不作，众善奉行。你什么恶事都不要去做，你不能做事情时，在善里头夹杂着恶。你以为你要帮助人，那么你应该自己知道自己是什么地位。你帮助人，不要把自己也掉到那里面，像我昨天说的“泥菩萨过海，自身难保”，一到了海里，被海水给化了，不能立得住。你说我到海里是去救人哪，有人掉到海水里头，我也跑到海里，被海水把自己的泥都冲散了，这个泥菩萨也化为乌有了。所以你就是做好事，也要想一想这里头是不是夹杂着不干净的种子？有没有不善的行为在里头？你看“尊重”，尊重就是看戒律就像佛似的，就像师父似的。珍敬，又拿他当无上金刚光明宝戒。无上，再没有比它高尚的；金刚，像金刚钻那么值钱，像钻石那么值钱，那么宝贵。要这样恭恭敬敬地面对戒律。
波罗提木叉是梵语，翻译中文是净法，也就是净解脱，也就是对解脱。修对治，能得到解脱。对治不善法，要修这个善法。你修这个戒律，修金刚光明宝戒。
“如暗遇明”：就好像是你在黑暗里头，在那没有光明的地方，遇到光明了，你说这应该有多高兴呢！
“贫人得宝”：好像穷的人得到一个宝藏，得到金矿、钻石矿啦！得到这些宝藏，高兴得不得了，以后就不是穷人了，这些都是譬喻。
“当知此则是汝等大师”：你应该知道戒律就是你们比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的大师啊！你们都要守戒律、持戒律，这就是你们的师父。
“若我住世，无异此也”：你们比丘能持戒律，就是像我没有入涅槃一样的，无异此也，我和戒律是没有分别的。所以佛入涅槃之后，所有的出家人都应该以戒为师，时时刻刻都保持金刚光明宝戒。这种戒律——不贪、不染，也不贪财，也不贪色，也不贪名，也不图利，什么都放下，也不好好（hàohǎo），也无所求。我只要往好的做，我不管人家知道不知道，也不管人家对我好不好，不管他，只要我自己往好的做。这是所有的出家人都应该这样，所有的在家人也应该诸恶不作，众善奉行。
《《佛遗教经》浅释——明根本清净戒.doc》
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