下面是小编给各位读者分享的我国四大名著中成书最晚的一部，欢迎大家分享。
篇1：我国四大名著中成书最晚的一部
这三部都是在明代之前就完成了的'，而《红楼梦》是清代作品，初版时间是乾隆五十六年，是我国四大名著中成书最晚的。
《红楼梦》的简介
《红楼梦》讲述的是发生在一个虚构朝代的封建大家庭中的故事，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线，以贾府由富贵堂皇走向没落衰败为次线，展示了一部社会人生悲剧，在思想内容和艺术技巧方面都取得了卓越成就。
《红楼梦》作为我国四大名著之一，不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，甚至成立了中国红学会以深入了解《红楼梦》。
篇2：我国四大名著读后感
三国演义读后感
最近，我读了四大名著之一的《三国演义》。书中内容讲的是东汉末年，天下分崩临析，战争纷起，曹操、刘备、孙权三方势力逐渐崛起。形成魏、蜀、吴三国鼎立之势，三国逐鹿，造就了许多独具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多谋的诸葛亮，忠厚义气，骁勇善战的关羽，勇猛过人，粗中有细的张飞，才华横溢，心胸狭窄的周瑜，胸怀大志、知才善任的孙权，文韬武略、为人奸诈的枭雄曹操……
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多谋的诸葛亮。为什么我最佩服他呢？因为他十分机智，就拿《草船借箭》那个故事来说吧
那个故事中，周瑜故意刁难诸葛亮，命他在十日之内造完十万支箭。面对这不可能完成的任务，孔明有信心的回答说不须十日，三日便可完成，并立下军令状。鲁肃十分担心。孔明却一点也不著急，他请鲁肃接二十条船给他。，每个船上都要三十个人，还要扎草人一千个，并排列在船的两侧。
两天过去了，到第三天四更时，诸葛亮突然派人来请周瑜了，说他一定要同去取箭，周瑜将信将疑地和诸葛亮一起出发了。
五更时分，船队接近曹军水寨。孔明令船只一字排()开。军士擂鼓呐喊。曹军水军都督听到战鼓声和呐喊声，心想一定会有埋伏，便让万余名弓箭手在江边一字排开，向江中放箭。当稻草人上的箭插满时。诸葛亮立即吩咐士兵把船只调头迅速离开了。到了营寨，周瑜有点不相信。派人把草上的的箭数了数，的确有十万多只。从此以后，周瑜再也不为难诸葛亮了。
诸葛亮用他的才智取得了心胸狭窄的周瑜的信任。这就是我最敬佩诸葛亮的原因了。
篇3： 我国四大名著读后感
大家都说《三国演义》是一本很好看的书，可我一直不爱看，被―逼无奈之下，我读了着本著作，我发现此书使我受益匪浅。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
我最敬佩的要数诸葛亮了，他是一个忠臣，一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，而且诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，可为是个奇才！他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的，而他的'聪明就是让我学习的最好榜样！
再说关羽，一个黑脸，大胡，丹凤眼，卧蚕眉的大将军，也是五虎大将之首。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为关羽虽降了敌，但最后还是回来了，仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，而且我对他的感觉也不好，虽说是一个人才，非常聪明，且善于打仗，但有谋权篡位之心。不过他说刘备与他是并世英雄，而且没有杀刘备，虽当时刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操并不是很坏，毕竟他还有大度。但周瑜目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。他眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。读过这本书之后我大开眼界，不愧是名著
中学生的成长离不开书籍，书籍是我们的精神食粮，没有它们的哺育滋养，我们的生活是不完美的；没有它们的意味深长，我们的人生是缺憾的；没有它们的充实诱导，我们的精神是虚无的。读书，特别是文学书籍，犹如春雨哺育着大地，使我们的生活丰富多彩；如夏风凉爽着世界，让我们享受着人生；如秋果挂满了枝头，叫我们精神饱满，文学名著的奥妙潜移默化的感染着我，塑造着我，成就着我，“雪中送炭”，无疑是我们对文学名著的真实体验
我国的四大名著，可谓是博大精深，我对四大名著也情有独钟。《西游记》，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣，那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，令我留恋忘返，回味无穷。但今日今时，再次拜读《西游记》，我的领悟却变了（四大名著读后感）
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。此时此刻我又有了新的领悟，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由
在经历了长时间个性受约束的日子，新世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无
篇4： 我国四大名著读后感
《西游记》是一本众人皆知的书。正是因为这其中内容丰富的故事情节，才引得很多人的喜爱。而书中最重要的也就是重点部分告诉我们遇到像妖魔鬼怪一样的`困难，不能害怕退缩，要勇往直前，想尽办法克服，因为害怕解决不了困难!
这是一本名书，是四大名著之一。这书中的人物应有尽有。什么妖魔鬼怪，大罗神仙，普通百姓啊，可谓角色众多，人物的性格特点也是不同。妖魔鬼怪残暴冷血，自私一副凶神恶煞的样子;而神仙以慈悲为怀，一看就神采奕奕，面带笑容看起来就很亲切;而百姓朴实厚道真诚待人，但也有被逼无耻之徒。当然印象最深刻的还是那唐僧四人，是这师徒四人不畏艰险，跋山涉水，为人类造福，可谓英雄啊!
从这部书中可以看出什么呢?是精彩的剧情?刺激的涉险，还是其他呢?其实一本书最重要的是告诉我们有用的一些道理。像那师徒四人中的徒弟，告诉我们要对待他人有礼貌，正值勇敢孝顺，听从师兄或师父的话。而那些坏人则告诉我们不要做坏事，也不要害人，否则还是要受到惩罚的，当坏人的都不会有好下场，则百姓告诉我们，人要朴实厚道，做无愧于心的事，这样才会有福报。没想到以前只注重精彩的内容还会告诉我们这些道理。所以我们谣多读书，反复的读，一定可以看出另一番滋味。
真正的爱一本书，一定要仔细看还要多读多看，这样才能从中又知道另一些自己上次读书不知道的事，这样才能又另一种乐趣，才会更了解自己所爱的书的一些小秘密噢!还要从不同的角度去观察，不同的心情去感受，不同的态度去面对，这样一本自己爱的书，似乎有很多本还会告诉你不同的道理。
读一本书，一定要用心去读，一定要读懂其中所要告诉我们的道理，要像唐僧师徒四人一样，不害怕，不退缩，勇往直前!
篇5：四大名著中的好句
四大名著中的精选好句
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爱心是冬日的一片阳光,使用啼饥号寒的人感受到人世的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉,使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
三、别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪。向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发明,分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看,还有一片豁亮的天,不会使人感到徘徊。
生活是蜿蜒在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧。摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不心装模作样!这是直爽,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,反而能增添一份警惕。经典诗句山花烂漫,景色恼人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!这是直爽,不是骄傲,因为笑一次并不影响赶路,反而能增添一份信心。
一零、日子总是像从指尖渡过的细纱,在不经意间悄然滑落。那些昔日的忧愁和误用伤,在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去,而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。四大名著中的好句
忧郁的心情蒸发了。 一二、褪色的记忆。一三、硝烟又在和平的.家中燃烧。
如果黑板是浩淼的大海,那么,老师即是海上的水手。铃声响起那刻,你用教鞭作浆,划动那船只般泊在港口的讲义。课桌上,那难题堆放,犹如暗礁一样布列,你手势生动如一只飞行的鸟,在讲台上挥一条精美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云,犹如你亮堂堂的心,一派高远。
二、希望源于失望,抖擞始于忧患,正如一位诗人所说:有饥饿感受的人一定消化好,有紧迫感受的人一定效率高,有危机感受的人一定进步快。四大名著中的好句
三、别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪。向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发明,分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看,还有一片豁亮的天,不会使人感到徘徊。
五、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖,随着时间的流动,
篇6：四大名著中的歇后语精选
西游记
蛇头上苍蝇——自来的衣食(第28回 妖怪)
古人认为蛇吃苍蝇、蚊子。
乍入芦芋——不知深浅(第32回 孙悟空)
皮笊篱——一捞个罄尽(第39回 孙悟空)
笊篱多为勺形，主要用途是渗漏水分，比如农村吃捞面条，将煮熟的面条捞出，经笊篱过滤后，过多的汤水自然漏下。笊篱形状多样，有竹篾编织的，有柳条编织的，也有铁丝编成的。其实现实中是没有皮笊篱的，用皮笊篱去捞东西，那是任何汤水也漏不出来的!所以“皮笊篱”特指一些为人做事贪得无厌的人。
糟鼻子不吃酒——枉担其名(第59回 猪八戒)
古人把红而粗糙的鼻子称为“酒糟鼻”，认为“酒糟鼻，主酒食”，也就是认为长有酒糟鼻的人好酒。
磨砖砌的喉咙——又光又溜(第47回 众僮仆)
尖担担柴——两头脱(第57回 猪八戒)
“尖担”指挑柴用的长棍，竹木制成，两端尖，可插入柴束内，故称。尖担也可用来运送秸杆类植物，缺点是容易脱落。
吃了磨刀水的——秀气在内(第67回 孙悟空)
磨刀水里面有磨刀磨出来的锈，所以说“秀(锈)在内”。
狗咬尿泡——空欢喜(第71回)
铁刷帚刷铜锅——家家挺硬(第77回)
大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去(第81回 猪八戒)
和尚拖木头——做出了寺(事)(第83回 哪吒太子)
比喻惹出了麻烦。
贩古董的——识货(第86回 小妖)
苍蝇包网儿——好大面皮(第87回 葛仙翁)
苍蝇很小，脸更小，却偏偏要包上网儿假充大脸。讽刺人不自量，自以为面子大。
三钱银子买个毛驴——自夸骑得(第93回 沙僧)
皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取(第93回 猪八戒)
猪八戒照镜子——里外不是人
猪八戒照镜子——自找难看
猪八戒进了女儿国——不想走了
猪八戒耍把式——倒打一耙
猪八戒的后脊梁——无能之辈(悟能之背)
唐三藏念紧箍咒——痛苦在后(猴)头
孙悟空大闹天宫——慌了神
水浒传
贼去了关门——迟了(第5回 周通)
亡羊补牢，迟也!
瓮中捉鳖——手到拿来(第18回 刘高)
阎罗王面前——须没放回的鬼(第21回 阎婆惜)
阎王爷不嫌鬼瘦!
披麻救火——惹焰烧身(第21回)
花木瓜——空好看(第24回 潘金莲)
花木瓜本指带有花纹的木瓜，外表好看，但不能吃。后用以比喻虚有其表，中看不中用。
马蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回 郓哥)
“马蹄刀”指一种状如马蹄的半环形刀。
孙武子教女兵——十捉九着(第24回 王婆)
比喻十分有把握。
十五个吊桶打水——七上八下(第26回)
灯蛾扑火——惹焰烧身(第27回)
一佛出世，二佛涅磐——死去活来(第39回)
割猫儿尾拌猫儿饭——自供自(第62回 蔡福)
佛面上去刮金——刻薄(第83回 军校)
雪狮子向火——霎时间酥了半边(第101回)
武大郎的扁担——长不了
武大郎放风筝——起手不高
武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟
武大郎上墙头——上不来下不去
武大郎开豆腐店——人软货不硬
潘金莲熬药——暗地里放毒
梁山上的军师——无用(吴用)
梁山兄弟——不打不亲
杨志卖刀——英雄末路
孙二娘开店——谋财害命
三国演义
掩目而捕燕雀——是自欺也(第2回 陈琳)
掩耳盗铃。
驽马恋栈豆——必不能用也(第107回 蒋济)
劣马惦念着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。
张飞逮耗子——大眼瞪小眼
张飞穿针——大眼瞪小眼
张飞卖秤锤——人强货硬
张飞卖刺猬——人强货扎手
张飞扔鸡毛——有劲难使
关云长卖豆腐——人硬货不硬
鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回
关帝庙里挂观音像——名不符实
三个臭皮匠——顶个诸葛亮
比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来。
周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨
关公赴会——单刀直入
比喻直截了当，不绕弯子。
刘备摔阿斗——收买人心
刘备借荆州——有借无还
董卓进京——来者不善
徐庶进曹营——一言不发
看《三国》流眼泪——替古人担忧
红楼梦
胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处(第7回 焦大)
打折了胳膊往里拐。
坐山观虎斗——坐收其利(第16回 王熙凤)
借剑杀人——不露痕迹(第16回 王熙凤)
引风吹火——费力不多(第16回 王熙凤)
站干岸——不沾事(湿)(第16回 王熙凤)
推倒油瓶不扶——懒到家了(第16回 王熙凤)
摇车里的爷爷，拄拐的孙孙(第24回 贾云)
略去了后面说明部分“辈份在那儿”。
狗咬吕洞宾——不识好歹(第25回 彩霞)
千里搭长棚——没有个不散的宴席(第26回 红玉)
丈八的灯台——照见人家，照不见自家(第19回 李嬷嬷 )
谁蒸下馒头等着你——怕冷了不成(第26回 红玉)
黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了(第30回 王熙凤)
篇7：四大名著中的歇后语
精选四大名著中的歇后语大全
关二爷的胡子——然（髯）也
关公的`脸——红到头了
关公的眼睛——睁不开
这三条歇后语涉及了关公外貌的所有细节特征，可见人们的观察多么细致。
有些歇后语串联起来，可以全程反映某一故事情节。如：
林冲买宝刀——中了诡计 林冲误闯白虎堂——单刀直入
林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲棒打洪教头——专找破绽下手
林冲看守草料场——英雄无用武之地 林冲上梁山——逼出来的
这些歇后语中所涉及的情节片断相连，构成了《水浒传》中林冲逼上梁山的全过程。
猪八戒吃鸡蛋——正对数（素） 猪八戒吃面条——粗中有细
猪八戒吃西瓜——独吞 猪八戒吃人参果——不知啥滋味
猪八戒吃钥匙——开心
其中只有吃西瓜和吃人参果，作品中有记述，其它都是人们根据猪八戒爱吃的性格特点虚构出来的，这些歇后语突出反映了他贪吃的本性。
第二类与女色有关，反映了猪八戒好色的本性。
猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺
猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了
猪八戒拉着西施拜天地——压根不配
篇8：四大名著中的摘抄
鞠躬尽瘁，死而后已。
治世之能臣，乱世之奸雄。
势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。
人中吕布，马中赤兔。
天下动之至易，安之至难。
深根固本以治天下。
举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。
屈身守分，以待天时。
天下英雄，惟使君与操耳！
胜负兵家之常，何可自隳其志。
事定之后，乃计曲直，不亦善乎？
生得其名，死得其所。
宁教我负天下人，毋教天下人负我。
淡泊以明志，宁静而致远。
本是同根生，相煎何太急！
万事具备，只欠东风。
大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！
既生瑜，何生亮。
天下高见，多有相合。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
生子当如孙仲谋。
龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。
三军易得，一将难求。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
身虽损，名可垂于竹帛也。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。
鞠躬尽瘁，死而后已。
养军千日，用在一时。
清心寡欲，约己爱民。
天下大事，合久必分，分久必合。
【扩展】
词语起源
“四大名著”是个约定俗成的说法，因为并没有谁公开提出这个概念，一般把《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部小说叫做“四大名著”。
明代“后七子”的领袖人物，著名的文学批评家叫王世贞，他最先提出了”四大奇书“这个名词，但他讲的“四大奇书”，指的`是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》；而冯梦龙在王世贞之后，也提出了”四大奇书“的说法，而他指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》；到清代初年，李渔则在醉畊堂本醉畊堂《四大奇书第一种》（《三国演义》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。两人之论各异。愚谓书之奇当从其类。《水浒》在小说家，与经史不类；《西厢》系词曲，与小说又不类。今将从其类以配其奇，则冯说为近是。”可以看出，李渔并不赞成昔弇州先生（即王世贞）的说法，他认为《史记》、《南华》（即《庄子》）、《水浒传》、《西厢记》并不是同类著作，其中《史记》为历史散文，《庄子》是哲学散文集，《西厢记》则属戏曲剧本，因此不能放在一起并称“奇书”；而冯梦龙所评“奇书”，则属于同一个类型的书，都是长篇通俗小说，同样反映了共同的社会文化特点和普通民众的文化消费需求，可以放在一起并称为“四大奇书”。经过李渔的肯定，冯梦龙所提“四大奇书”，则开始广为流传，并被人们所接受。
篇9：四大名著中的歇后语
四大名著中的歇后语
西游记
蛇头上苍蝇——自来的衣食(第28回 妖怪)
古人认为蛇吃苍蝇、蚊子。
乍入芦芋——不知深浅(第32回 孙悟空)
皮笊篱——一捞个罄尽(第39回 孙悟空)
笊篱多为勺形，主要用途是渗漏水分，比如农村吃捞面条，将煮熟的面条捞出，经笊篱过滤后，过多的汤水自然漏下。笊篱形状多样，有竹篾编织的，有柳条编织的，也有铁丝编成的。其实现实中是没有皮笊篱的，用皮笊篱去捞东西，那是任何汤水也漏不出来的!所以“皮笊篱”特指一些为人做事贪得无厌的人。
糟鼻子不吃酒——枉担其名(第59回 猪八戒)
古人把红而粗糙的鼻子称为“酒糟鼻”，认为“酒糟鼻，主酒食”，也就是认为长有酒糟鼻的人好酒。
磨砖砌的喉咙——又光又溜(第47回 众僮仆)
尖担担柴——两头脱(第57回 猪八戒)
“尖担”指挑柴用的长棍，竹木制成，两端尖，可插入柴束内，故称。尖担也可用来运送秸杆类植物，缺点是容易脱落。
吃了磨刀水的——秀气在内(第67回 孙悟空)
磨刀水里面有磨刀磨出来的锈，所以说“秀(锈)在内”。
狗咬尿泡——空欢喜(第71回)
铁刷帚刷铜锅——家家挺硬(第77回)
大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去(第81回 猪八戒)
和尚拖木头——做出了寺(事)(第83回 哪吒太子)
比喻惹出了麻烦。
贩古董的——识货(第86回 小妖)
苍蝇包网儿——好大面皮(第87回 葛仙翁)
苍蝇很小，脸更小，却偏偏要包上网儿假充大脸。讽刺人不自量，自以为面子大。
三钱银子买个毛驴——自夸骑得(第93回 沙僧)
皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取(第93回 猪八戒)
猪八戒照镜子——里外不是人
猪八戒照镜子——自找难看
猪八戒进了女儿国——不想走了
猪八戒耍把式——倒打一耙
猪八戒的后脊梁——无能之辈(悟能之背)
唐三藏念紧箍咒——痛苦在后(猴)头
孙悟空大闹天宫——慌了神
水浒传
贼去了关门——迟了(第5回 周通)
瓮中捉鳖——手到拿来(第18回 刘高)
阎罗王面前——须没放回的鬼(第21回 阎婆惜)
披麻救火——惹焰烧身(第21回)
花木瓜——空好看(第24回 潘金莲)
花木瓜本指带有花纹的木瓜，外表好看，但不能吃。后用以比喻虚有其表，中看不中用。
马蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回 郓哥)
“马蹄刀”指一种状如马蹄的半环形刀。
孙武子教女兵——十捉九着(第24回 王婆)
比喻十分有把握。
十五个吊桶打水——七上八下(第26回)
灯蛾扑火——惹焰烧身(第27回)
一佛出世，二佛涅磐——死去活来(第39回)
割猫儿尾拌猫儿饭——自供自(第62回 蔡福)
佛面上去刮金——刻薄(第83回 军校)
雪狮子向火——霎时间酥了半边(第101回)
武大郎的扁担——长不了
武大郎放风筝——起手不高
武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟
武大郎上墙头——上不来下不去
武大郎开豆腐店——人软货不硬
潘金莲熬药——暗地里放毒
梁山上的军师——无用(吴用)
梁山兄弟——不打不亲
杨志卖刀——英雄末路
孙二娘开店——谋财害命
篇10：四大名著中的歇后语
曹操下江南——来得凶，败得惨
草船借箭——满载而归
关云长走麦城--大难临头
坐山观虎斗——坐收其利
刘姥姥出大观园——满载而归
王熙凤害死尤二姐——心狠手毒
花果山猴子---无法无天
唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头
猪八戒进女儿国——看花了眼
林冲到了野猪林——绝处逢生
林冲误闯白虎堂——单刀直入
杨志卖刀——英雄末路
周瑜打黄盖——— 一个愿打，一个原挨
一个愿挨诸葛亮吊孝——装模作样
诸葛亮征孟获——收收放放
诸葛亮弹琴——计上心来
诸葛亮弹琴——计上心来
诸葛亮的鹅毛扇一·一神妙莫测
诸葛亮三气周瑜——略使小技
诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计
诸葛亮挥泪斩马谩——顾全大局
诸葛亮当军师——名副其实
诸葛亮吊孝——不是真心
猪八戒进屠场——自己贡献自己
猪八戒进了女儿国——看花了眼
猪八戒戴耳环——自以为美
猪八戒的武艺一一倒打一耙
猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸
猪八戒相亲——怕露嘴脸
猪八戒西天取经——三心二意
猪八戒不成仙——坏在嘴上
猪八戒拱帘子——嘴先进
猪八戒掉进万花筒——丑态百出
猪八戒照像——自找难堪（看）
猪八戒摔镜子——怕露丑
猪八戒买猪肝——难得心肠
猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢
猪八戒招亲——黑灯黑人
猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少
猪八戒卖炒肝——这是哪道肺
猪八戒的嘴巴——自我欣赏
猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果
猪八戒戴花——越多越丑
猪八戒吃猪啼 ——自残骨肉
猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的
猪八戒吃人参果————苦了大嘴的
猪八戒耍把式———－倒打一耙
猪八戒过火焰山——D倒把一耙
猪八戒了天拜佛——掸心不稳
张飞卖铁锤——人硬货了当
张飞使计谋——粗中有细
张飞贩私盐——谁敢检查
张飞妈妈姓吴——无事（吴氏）生非
张飞绣花——粗人有股细劲
张飞穿针——大眼瞪小眼
张飞卖肉——光说不割
张飞战关公——忘了旧情
张飞吃豆芽——一盘小莱
张飞穿针——粗中有细
张飞绣花——粗中有细
张飞卖秤锤——人强货硬
张飞抓耪子一大眼瞪小眼周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨
周喻打黄盖——装样子
周瑜讨荆州——费力不讨好
周瑜打黄盖——两相情愿
诸葛亮要丑奏——为事业着想
诸葛亮招亲——才重于貌
诸葛亮草舶借箭——有把握
诸葛亮借箭——有借无还
诸葛亮用兵——神出鬼没
诸葛亮当军师——名副其实
诸葛亮的`锦羹——神机妙算
诸葛亮当军师——办法多
诸葛亮隆中对策———有先见之明
猪八戒背媳妇——舍得花力气
猪八戒肖媳妇————心甘情愿
猪八戒想娶媳妇——一厢情愿
猪八戒发眸气——又丑又恶
猪八戒照镜子——自找难堪
草船借箭——满载而归
草船借箭——自有妙计
草船借箭——巧用天时
草船借箭——用人的箭射人的靶
草船借箭——有误（雾）
孔明大摆空城计——化险为夷
孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患
晁盖的军师——无（误）用
林黛玉葬花——自叹命薄
关公斗李逵——大刀阔斧
张飞穿针——大眼对小眼
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