以下是小编为大家准备了环境行为中的社会学论述论文，本文共15篇，欢迎参阅。
篇1：环境行为中的社会学论述论文
环境行为中的社会学论述论文
摘要：目前，随着全球环境问题的不断涌现，环境行为逐渐进入环境社会学的研究视野中，社会学学科建设也日益成熟。本文立足环境科学视角，从社会学维度，结合社会学理论与方法探究人类环境行为，通过对环境行为的概述，主要对环境行为中的社会学进行了阐述和研究，以期能够促进人与自然的和谐共处。
关键词：环境行为；社会学；环境问题伴
随着现代文明曙光的出现，二十世纪五六十年代，新能源、新技术的大规模应用与工业生产，劳动力逐渐向城市转移，新的产业部门不断出现，催生了环境危机，引起了城市面貌和环境的巨变。环境行为就是在这样的背景下诞生的。长期以来，由于各个学者对环境社会学研究对象具有不同的定义与选择，因此学术界对环境社会学并没有一个统一的定位。
一、环境行为概述
二十世纪八十年代中期，Hines将环境行为定义为“为了能够避免、解决环境问题，其是一种基于个人责任感和价值观的有意识的行为”，提出了“负责任的环境行为”九十年代末，Stern从行为的“影响”和“意向”两个维度，提出了“具有环境意义的行为”将其定义为“强调人的行为对环境产生的何种影响，或者行为者是否具有环保的动机”。我国学界对环境行为内涵的`理解并没有到深入讨论的阶段，还存在着不少争议，一种观点是以周志家等为代表，一种是以洪大用为代表，前者认为环境意识与环境行为不存在维度交叉，是两个独立的概念。后者认为环境行为是环境意识的一个重要维度，环境行为的四个环节环环相扣，级级增值。即：环境知识、价值、保护态度和行为环节。社会学学者王芳以空间作为人与环境互动的载体，从环境问题着手，以“理性选择论”为基本预设，将其定义为“作用于环境并对环境造成影响的人类社会行为等互动行为，包括行为主体自己的行为、主体之间直接或间接作用后产生行为的环境影响等。而崔凤则认为人的一切行为都是环境行为，将环境行为理解为个体层面的行为或环境保护行为。环境行为主要有适应性、社会性、双重性和策略性等特征，其中社会性特征是指环境行为发生与特定的时间和空间中，受社会情境的影响，行为主义的信念、期望发生着改变，人格特质、价值体系、情感卷入等内部因素都影响人的环境行为。
二、环境行为与社会之间的关系
1978年，邓普拉和卡顿将环境与社会互动关系视为对象的学说，将环境社会学归纳为“环境与社会的互动关系研究”，是对传统社会学预设的批判，二人将传统社会学前提预设中的“人本主义”视为传统社会学研究范式；但是，这种范式忽略了环境影响，只强调了社会事实。环境社会学学者对与邓普拉和卡顿的观点持以继承性的批判态度，传统社会学维护者强调虽然在社会学发展中没有给予充分的重视，但是并没有完全忽略了环境因素与环境问题。因此，我们不应该全盘坚持或否定人类中心主义或生态中心主义，探讨问题应该在人类中心主义的基础上开展。社会学大多数研究者对环境问题进行了相应的概括，邓普拉和卡顿等认为，之所以社会学能研究环境行为，是因为他的变化会对人类产生作用。而洪大用在传统研究的基础上，将环境问题能够影响人类正常生产与生活的，威胁人类的生存与发展，将环境问题看作是环境系统失调。因此，对环境问题的阐述可以归结为：一是环境与社会和互动关系“为基础的环境问题研究；二是以建构主义为基础的环境问题研究。本文认为环境社会学应以环境行为为研究对象，首先环境与社会关系是人类环境行为建立起来的，其次社会问题涉及到了社会制度、结构等层面。因此，将环境行为作为社会环境学的研究对象，更具针对性、普遍性和综合性特点。
三、环境行为中的社会学
在国外，环境行为分为广义和狭义两种：广义上来说，环境行为是人的一切行为，这种理解不利于社会学经验研究的实际操作，过于宽泛。狭义上来说环境行为是个体行为或者环境保护行为，但是由于环境保护行为只是环境行为其中的一种，现实中不仅有个体的环境行为，还有政府、企业等环境行为，因此，这种理解过于平面。国内对环境行为的理解更具学科性和操作性。但是，这种定义会忽略间接环境行为，虽然具备很多社会学特征，但是在现实生活中，有很多行为却是某些环境的根源，并不直接施于环境。因此，本文立足社会学视角下，在国内外已有对环境行为理解认知上，认为环境行为与社会因素有关，在某种程度上，社会制度、道德法律、风俗习惯等，都会影响人的环境行为。1.基于行为结果差异的环境影响、破坏、保护行为首先，人们实施的对环境有所影响的行为，是人们做出的有关于环境的行为。其次，环境破坏行为主要包括人类对资源的肆意挥霍与不合理开发、人类大规模的掠夺资源、开发自然，人类象环境中排放有害物质等，导致环境退化、地址地貌的变化，环境受到污染等，是指人类对环境实施的破坏性行为，这些行为会引起环境的退化。2.个体型环境行为、群体性环境行为、组织型环境行为群体型环境行为主要包括学校教育、家庭教育，是指群体成员环境行为相互适应、作用的整体表现，并且还包括学校的环保实践活动、家庭的环保行为等。而个体型环境行为主要包括乱丢垃圾、随地吐痰等，是指根据自身意愿，个人实施的环境行为。组织型环境行为包括为了追求经济利益，公司、企业对环境实施的环境行为和不同的行为等，是指为了完成特定目标而实施的相关行为。
参考文献：
[1]崔凤,唐国建.环境社会学:关于环境行为的社会学阐释[J].社会科学辑刊,(3).
篇2：环境社会学研究的思考论文
环境社会学研究的思考论文
［摘要］本文从贝尔和阿什伍德在《环境社会学的邀请》中提出的“生态对话”观念出发，对环境社会学研究的基本议题进行了检视和讨论。环境社会学的研究对象是“最大可能意义上的群体”，核心关切是可持续性、环境正义和自然的权利与魅力，研究框架包括：物质层面———多位一体的跑步机，观念层面———环境意识与社会不平等的结构性关联，实践层面———动员和管理“生态社会”。三个层面彼此联系，互动依存。这些思想对于正处在积极建设和成长中的中国环境社会学研究，以及当前中国生态文明与“美丽中国”建设，都有重要的启迪作用。
［关键词］生态对话；环境社会学；生态社会；生态文明
自从1978美国社会学家卡顿（W.R.J.Cot-ton）和邓拉普（R.E.Dunlap）发表《环境社会学：一个新的范式》以来，环境社会学的发展经历了20世纪70年代的“雄心勃勃”、80年代的“歧路彷徨”和90年代的“柳暗花明”①，学科范式渐趋成熟，理论建设和经验研究都取得了很大进展。21世纪以来，随着全球环境变迁的加剧和可持续发展的要求，环境社会学的发展面临更大的挑战和机遇。本文以环境社会学家迈克尔贝尔（MichaelM.Bell）和洛卡阿什伍德（LokaL.Ashwood）在《环境社会学的邀请》②一书中的基本思想为线索，对环境社会学的基元观念、研究对象和核心议题作一检视，并就其对中国生态文明建设的意义进行简单讨论。
一、生态对话：环境社会学的基元思想
“生态对话”是《环境社会学的邀请》中所倡导的环境社会学研究的基本立场。全书的开篇，贝尔和阿什伍德即表明，生态对话是社会与环境之间持续的、没有终结的、相互依存的互动。在这场对话中，其中一个的内在改变会带来另一个的改变。在他们看来，生态对话的提出不仅是基于环境社会学中的因果关系具有“对话式”与“没有终结”的特征，还表明了环境社会学的行动取向———“我们可能无法在此刻停止环境问题造成的伤害，但确实可以做许多事情来改善所有生物的生态状况”①。生态对话的实质是一种整体的环境观，表明环境与社会之间关系的不可分离性和持续互动性。在此观照下，环境社会学的研究对象为“最大可能意义上的群体”。“人类、其他生物、土地、水和空气”，所有这些要素紧密联系在一起构成了最大意义上的群体。而环境社会学就是要研究这种群体，分析人类和其他生命形式以及支持所有生命的水、土壤、空气，如何共同分享地球这个唯一的共有地，进一步探讨现实的社会与生态冲突的成因，并提出解决方案。可持续性（sustainability）、环境正义（environmentaljustice）、自然的权利与魅力（rightsandbeautyofnature）则是贯穿生态对话的三个主题。在笔者看来，生态对话和环境社会学研究对象“最大意义上的群体”等观点，拓展了卡顿和邓拉普、洪大用等学者对于环境社会学研究对象的观点。卡顿和邓拉普认为，“人类例外范式”（HumanExceptionalismParadigm，NEP）主导的传统社会学过于强调人的独特性和文化的重要性，而忽视环境因素对社会的影响。进一步，他们提出了建立“新环境范式”（NewEnvironmentalParadigm，NEP）的设想，新环境范式下关于环境与社会关系的社会学研究称为“环境社会学”②。卡顿和邓拉普关于环境社会学的“环境—社会关系”研究的思路，在后来的环境社会学研究中得到了继承。虽然切入的角度不同，但是施耐伯格的政治经济学范式、汉尼根的建构主义范式、吉尔贝托C加洛潘的系统论范式等都在具体的研究中展现了环境—社会关系的不同侧面。然而，“环境—社会”关系研究对象的确定过于宏观，停留在本体论和方法论上，对经验研究缺乏支持；同时，环境—社会关系的范围也适用于对环境问题进行研究的包括生态学、政治学、伦理学等众多学科，无法凸显环境社会学的独特性。在对中国社会转型以来的环境问题进行研究时，洪大用将环境社会学的研究对象具体化为“环境问题产生的社会原因及其社会影响”，突出了环境问题的“社会”维度，也将卡顿和邓拉普确立环境社会学时对传统社会学的“反叛”走向“归一”③。但是，随着“环境”维度的拓宽和越来越多研究分支（如灾害研究、深生态学、激进动物研究、CriticalAn-imalStudies等）的发展，仅仅研究环境问题的社会原因和社会影响稍显褊狭。“最大可能意义上的群体”不仅将动物、植物、水、土壤、森林、空气等都看作与人类平等且共享地球共有地的要素，而且把社会学（最初译为“群学”）“群体分析”的理路领到环境研究中，在研究视阈和分析方法上都大大拓宽。同时，这一界定也契合了当前环境社会学的跨学科研究趋势，环境社会学立基社会学也包含“走出家门”的雄心得以展现。贝尔和阿什伍德进一步区分出物质、观念和实践三个层面，作为讨论生态对话的切入点。物质层面是“消费、经济、技术、发展、人口、身体等如何塑造人类面临的环境现状”，观念层面是“文化、意识、道德观、风险、知识、社会经验等如何影响人类思考和解决环境问题的方式”，实践层面是“如何把物质层面和观念层面中的要素结合起来，更好地去解决环境冲突”①。在生态对话的视阈下，物质层面、观念层面和实践层面始终在发生着互动，因此三者并非严格的概念界限，而仅仅是分析上的体现。这样，环境社会学领域中“可能是最为持久的，并且有时是充满恶意”的实在论与建构论之间的论争②，可能是没有必要的，对学科的发展并无助益，因为环境的物质层面和观念层面是相互依赖、相互作用的。实在论和建构论不是非此即彼的关系，而是相互共存的关系。环境社会学必须揭示的最重要真理之一，是“物质、观念和实践三者间的深刻联系”③。因此，对于物质层面、观念层面和实践层面下各个主题的讨论，也不脱离对这种“深刻联系”的揭示。
二、物质层面：多位一体的跑步机
贝尔和阿什伍德首先探讨了生态对话中物质层面上导致环境问题产生的主要因素。具体而言，他们依次分析了消费、金钱和市场，技术和科学，人口以及身体等与人类所面临的环境现状之间的关联。在论述中，贝尔和阿什伍德最重要的贡献在于，在环境社会学的主要理论———“生产跑步机”（thetreadmillofproduction）理论的基础上，提出了“消费跑步机”（thetreadmillofcon-sumption）④的观点。他们对于技术、科学与环境以及身体与环境的阐述也在学科中具有重要的理论与实践意义。总体来看，贝尔和阿什伍德关于金钱和市场，技术和科学，人口以及身体等随后的讨论也是以跑步机（虽然没有明确说明）为框架，构成了对环境问题的物质层面研究的“多位一体”跑步机的分析框架。环境社会学中，施耐伯格（AllanSchnaiberg）在对环境问题进行政治经济学分析的基础上提出了生产跑步机理论，并发展为环境社会学中的一个主流理论。这一理论聚焦社会结构和制度，认为市场经济具有自我强化的机制，即资本、劳动力和政府构成了“经济增长同盟”，持续追逐利润，使生产的步伐就像在跑步机上一样无法停止，这一过程需要源源不断和持续增长的资源与原材料供给，工业污染不断地被制造出来，对环境的破坏越来越严重⑤。生产跑步机揭示了市场经济的两个基本机制，即经济财富的制造和环境污染的制造。其内在机理是持续不断的投资需求，结果是高投资率的保持和环境成本的不断外部化。贝尔和阿什伍德指出，对生产跑步机最常见的调整方案，一是迫使一些人离开跑步机，将产量降到成本和价格均衡的水平，但这是跑步机上的每个人都反对的；二是做一些竞争性的调整，这在调整之初易获得人们的接受，但常常出现少数大企业垄断生产和被迫退出市场的人寻求创造新的“跑步机”的结果。最终，人们都努力留在跑步机上。但结果却是，富有者们努力将生产跑步机的压力变为使自己更加富有的机会，环境问题则继续为社会普遍忽视。因此，生产跑步机本质上也是一个社会过程———社会各利益群体、这些群体所拥有的权力以及对他人利益关注程度的结果。贝尔和阿什伍德进一步提出了消费跑步机的观点。他们指出，现代社会炫耀性消费所具有的竞争性与攀比性特点，不断加剧环境风险；同时，消费主义的扩张还抹去了物品所具有的社会精神，个体化愈演愈烈。如同瓦奇泰尔（PaulWachtel）所指出的那样：“面对着伴随过去那种安全而其乐融融的群体感消失而来的孤独感和脆弱感，人们寻求追求财产来消解。”①但是，人们愈寻求更多财富来购得这些商品，就愈会不断陷入现代经济中相互竞争的个人主义，也就愈削弱了群体性，从而踏上了消费跑步机———不断增加物质消费量却未能带来任何内心满足感的消费全过程的恶性循环。与此同时，生态环境却受到损害。更重要的是，生产跑步机和消费跑步机也在发生着“对话”，二者形成互为一体的跑步机———生产和消费跑步机，使它们所产生的社会和环境影响互相推动②。但这是一个恶性的对话循环：生产活动创造了不平等，不平等创生了消费跑步机，消费跑步机创造了更大的不平等，进一步加速生产跑步机，从而使得整个循环不断加快，而可持续性、环境正义、自然的权利和魅力被一再边缘化。技术和科学常被看作是降低跑步机压力的关键。如生态现代化理论所指出的，技术在治理和预防环境问题中具有重要贡献和潜力③。但在贝尔和阿什伍德看来，技术不是机械结构而是社会结构。技术的现象学———技术规范将人们封锁在持续的常规行动中，技术的文化———技术被人们无条件地信仰和崇拜，技术的政治———特定技术结构及其社会利益被人们不加批判地强化，极易使人们患上温纳（LangdonWinner）所谓的“技术梦游症”———人们乐意地在重构人类生存条件的过程里梦游。可现实是，一旦付诸实践，技术的齿轮也会嵌入生产和消费的跑步机，变成社会结构来塑造人们的需求和利益。正如这些需求与利益也在塑造着齿轮和跑步机。人类很快便陷入由这些结构所安排的行为规范和文化需求中，掉进技术与经济的双重梦游症中。贝尔和阿什伍德还提出了“身体环境”（invironment）的概念来探讨身体与环境之间的关系，以凸显人类的身体作为跑步机的环境后果的主要承担者。他们指出，通过各种大大小小、可见或不可见的方式，跑步机影响到人们的身体，并引起累积效应，使每个人同经济模式、技术模式、环境污染和环境利益的分配模式联系起来④。因此，身体（进一步，健康）是一项基本和重要的环境议题。“多位一体跑步机”的分析框架不仅是对已有环境社会学理论的推动，而且深刻揭示了人类日常生活的社会组织方式和制度方式如何导致了环境污染和环境退化的发生。这对于如何改革已有的各种制度来保护生态环境和规避环境风险，具有启迪意义。
三、观念层面：环境意识与社会平等
观念（Ideal）是生态对话中同环境问题相连的又一重要内容。贝尔和阿什伍德首先追溯了环境统治（environmentaldomination）和环境关心（environmentalconcern）的意识形态根源，然后基于自然和风险作为人类思考和感知环境问题的观念维度，重点探讨了“自然的人类本质”（thehumannatureofnature）和“风险的理性”（thera-tionalityofrisk）。在观念层面的'环境问题的讨论中，贝尔和阿什伍德的贡献在于，从环境意识的角度论述了社会不平等问题与人们思考环境问题之间的紧密关联。也就是说，社会不平等在环境问题上的投射不仅仅存在于物质层面上环境污染的不成比例的分布，而且深深地影响着人们的环境意识。这一视阈拓宽了环境正义研究、环境抗争研究、环境保护和生态治理等论题的分析维度和理论宽度。在贝尔和阿什伍德看来，环境统治———人类能够并应该按照自己的意图改造环境———被广泛认可和接受有三大思想根据：基督教、个人主义和父权制①。基督教宣扬的崇尚工作、禁欲和理性等思想将改变自然不再视为亵渎神灵的行为，人类开始以开发和征服的态度对待自然。个人主义强调更大范围群体中个人的重要地位，导致了忽视周围环境的社会行动，人们不断地将自我与身体分离，与地球分离，与生态环境分离。父权制及其衍生的支配逻辑将女性与其生育原型同自然联系在一起并加以贬低，为统治环境、征服女性提供基础。而自20世纪下半叶以来，人们的环境关心不断提升，环境运动广泛发展，不仅仅在于环境污染的加剧和民主思想与体制的普及，更在于自然道德心（naturalmorality）———人们对超越社会权力、不受利益困扰的纯净领域的共同追求———的回归。自然道德心旨在强调没有偏见的道德观和身份的外在来源。它倡导的朴素、自然客体（人们体验没有社会冲突、社会限制和社会权力的宁静与愉悦）、自然自我（真实自我，而非社会评价的自我）、对物质主义的批判等至今仍是环境思考的试金石②。由此，对“自然究竟是什么”（thehumannatureofnature）的理解，在怎样组成人类社会与生态社会上具有核心地位。“自然”不仅是物质的存在，也是一种社会结构。人类构造着自然，自然也构造着人类。任何一种仅仅将自然作为物质现象或者作为社会构建的观点都是威胁的。风险同样是影响人们思考和解决环境问题的重要因素。贝尔和阿什伍德认为，风险是嵌入于权力和信任关系中的。而且，由于技术理性的自信，风险正在最大限度上将理性主义延伸到危险和不确定性中。这样，理性主义逐渐成为掌握理性主义优势的人群的一种有效的政治工具，使弱势群体陷入风险的“铁笼”，环境风险也被不断地再生产出来。环境统治、环境关心、自然的人类本质和风险的理性等，是从观念上阐释现代社会中的环境问题的主要角度。更重要的是，这些论题都将环境意识同社会平等联系了起来。环境统治中人类社会与自然之间、人们之间、性别之间的不平等，环境关心中人类对社会公平追求的自然道德心，自然的社会结构观和风险的权力嵌入论，都凸显了社会不平等在人们考虑环境问题的方式中占有中心地位。可以说，社会不平等及其对社会的挑战，正是环境意识长久成为社会和道德话题的重要因子。在环境社会学中，着重探讨社会平等和环境污染的论题已经成长为“环境正义研究”（EnvironmentalJusticeStudies）的领域，发展迅速。但是，环境正义目前的研究主要停留在物质层面上对环境污染在各个社会范畴中的高度分布不均的关注，较少涉及观念层面。环境问题的观念层面研究则将环境问题与社会不平等关联起来，深化了人们对于环境正义的理解。环境正义并不仅仅指涉物质层面的环境污染的不成比例的分布，同样有社会不平等引发的意识、观念和道德上的内容。因此，对环境问题的理解和解决，不仅需要制度、法律等外在力量，也应包括公平基础上的人心、伦理等观念力量的建设，这二者同时也是相互作用、相辅相成的。
四、实践层面：动员和管理“生态社会”
实践层面的讨论也是《环境社会学的邀请》中较有特色的部分，突出环境社会学的公共取向和行动取向，即环境社会学的研究也需要穿透学院的高墙，面向民众和公共社会，运用知识积极主动地推动生态系统的改善，造福于人类。在这一方面，贝尔和阿什伍德提出了“动员生态社会”和“管理生态社会”的观点，来推动环境问题的解决。动员生态社会的三个要素是：放在一起（conception）、联结在一起（connection）、一起见证（contestation）。“一起”并非易事，哈丁所言的“公地悲剧”既是经济威胁也是环境威胁。然而，在贝尔和阿什伍德看来，公地悲剧其实仅仅是“个人主义的悲剧”。而人们的动机和选择不仅仅会出于狭隘的自我利益，同样重要的还有社会生活中的情感因素———社会传统。而且，情感团结和利益团结会不断相互塑造并相互维持，形成社会团结的对话（dialogueofsolidarities）①。加上作为对话条件的“政治机会结构”，草根环境行动者已在路上。应当注意的是，在不同的社会场域中，情感团结与利益团结可能会发生博弈，出现一方凌驾于另一方之上的情况。但是，贝尔和阿什伍德的探讨指出了动员生态社会的“理想型”。在管理生态社会中，贝尔和阿什伍德强调参与式管理和重构日常生活的重要。参与式管理能够促进实践绩效和民主化，使当地人与科学家、当地知识与专家知识的对话开展起来。重构日常生活可防止参与式管理的过度程式化及精英阶层对参与式管理的利用，避免出现“过家家式参与”。重构日常生活包括物质减量化、生态工业和智慧增长等。二者共同推动管理生态社会的目标———真实环境主义———的出现②。真实环境主义是环境友好行为变得简单的社会生活。也就是说，人类不是因为有意识做到环境友好才会选择，而是这样选择会最省钱、最舒适，因为发展到最后，环境主义已经不再是美德，而是一种必须尊重的现实。
五、结语
通过生态对话以及环境问题的物质、观念和实践等层面的探讨，贝尔和阿什伍德富有激情地将我们带进了环境社会学的场域中。如Sage出版社对该书的评介，《环境社会学的邀请》不仅仅是邀请，更是一个诱惑（seduction）。它将环境社会学真切地同每个普通人的日常生活、每个人的“当前”联系起来。诚然，该书的分析存在某些不足：偏重物质层面，在动员和管理生态社会中未根本触及如何消解跑步机的负面后果，生态社会未充分界定等，但仍不损伤其对于环境社会学基本论题的建设性分析和学科发展的贡献。环境社会学的研究对象是生态对话下“最大可能意义上的群体”；环境社会学的核心关切是可持续性、环境正义和自然的权利与魅力；环境社会学的研究可以从物质、观念和实践三个层面上介入分析：物质层面的“多位一体跑步机”的分析框架，观念层面的环境意识与社会不平等的关联，实践层面的动员和管理生态社会。这些分析理路对于正处在积极建设和成长阶段的中国环境社会学来说，具有学理上的重要价值。从现实层面来讲，经济发展迅猛与社会矛盾加剧并存成为中国社会典型特征的同时，环境问题日益严峻。中国的生态文明建设和“美丽中国”的提出，迫切需要迈向一种文明的生态对话。文明的生态对话是社会与自然之间和谐共生的整体环境观，文明的生态对话是社会平等保障、人与自然可持续发展、环境正义实现的环境—社会关系，文明的生态对话是包含环境变量的社会观、文明观和发展方式，文明的生态对话需要合理公平的社会结构作支撑，文明的生态对话需要保障基层社会环境利益与诉求的有效表达，文明的生态对话需要规制权力与资本对自然“虚构商品”化的型塑，文明的生态对话呼唤每一个人意义上的环境行动者的“归来”和成长，文明的生态对话亟需改变生态欠债式的发展，因为“环境问题从根本上来说是人类问题”。
篇3：社会学论文：论环境道德与环境道德教育
社会学论文：论环境道德与环境道德教育
社会学论文：论环境道德与环境道德教育
“环境道德”的溯源
道德是反映和调整人们在现实生活中的利益关系的价值观念和行为规范的总和，是由各种各样的规则所构成的规范体系。道德是随历史的发展而发展的，一定的生产力和生产方式形成一定的道德。
按照人类与自然打交道的方式，人类经历了三种社会形态：渔猎社会、农业社会和工业社会，目前正向信息社会迈进。在渔猎时代，由于自然力异常强大，人们对自然非常崇拜。据人类学研究，图腾、风俗、礼仪、禁忌等说明了原始人在生产力低下的情况下，不得不依赖自然、归属自然、畏惧自然。当时入农业社会时期，生产力的发展和人口剧增，人类对自然的开发大增，开发和破坏相伴前进，主要表现在破坏地表植被，导致水土流失，洪水泛滥。在前工业社会及工业社会早期，资源对于人类来说还不是那样稀缺，当时的道德并未危害人类对自然的规范，或者说并未将破坏环境提升到道德的高度。如果说已出现了保护环境观点，也只能算是一种朴素的、建立在感性认识上的观点，其影响范围也是小规模的。
20世纪五六十年代即工业革命以后，人口膨胀，工业化步伐加快，生产力突飞猛进，极力追求经济增长，最大限度地满足人的物质需求，导致了资源严重浪费，环境严重破坏。正如恩格斯所指出的：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”并且，随着时间的推移，人类的极端行为终于到了危及自身存在与发展的地步。这些事实使人们不得不进行深刻反思，于是生态问题变成了一个道德问题。由此可见，环境道德是在一定历史背景下形成的，它是道德进化的结果。
“环境道德”的内涵
环境道德就是调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范。环境道德规范的核心主要是人类应学会与自然和谐相处，共同发展。环境道德的建立把道德行为的领域从人与人、人与社会扩展到人与自然之间，将善恶、良心、正义、义务等道德观念应用到处理人与自然、生态关系中去，从人类能动性的角度出发，倡导人们主动承担起对自然界的道德责任和义务，它是新形势下人类道德的进步和完善。其基本内容包括以下三个方面：
1.代内公平
代内公平系指当代人在利用自然资源、满足自身利益上机会均等。由于大自然是人类共同栖居的家园，因而，在空间和地域上不同国家和民族应公平地享有地球，平等地享有生存和发展的权利。这就意味着任何国家和地区的发展都不能以牺牲其它国家和地区的利益为代价，但是由于种种历史原因，当代社会存在巨大的贫富差距。发达国家总是利用不平等手段和方式，廉价地过多地利用地球资源，掠夺不发达地区资源，因此，富裕地区的人们应对自己的发展行为实行自律，并且履行扶持贫困的责任和义务，已成为人类真正平等的道德要求与道德责任。
2.代际公平
代际公平系指当代人与后代人公平地享有自然资源与生态资源。由于地球资源的有限性，人类的经济活动方式，直接影响到资源的持续性。工业时代那种浪费式、掠夺式的资源开发和利用方式，急功近利的短视行为导致人与自然的对立，威胁到人类的生存。因此，强调既要满足当代的需要，又不能对满足后代人需求的能力构成危害，不可以因当代人的自私和无限度地消耗自然资源而使人类发展的链条中断，而应该给后代留下一个健全的生态环境。
3.人地公平
人地公平系指人与自然界保持一种公正的关系。这一全新的观念要求尊重、实现和维护自然价值，追求人与自然和谐共进。尊重自然，摈弃对自然的极端功利主义态度，把人类与环境、社会发展与生态环境融合在一起，要求人类有意识地控制自己的行为，合理地控制利用、改造自然界的程度，维护生态系统的完整性，保护生物的多样性。
“环境道德教育”的有效途径
环境道德作为人类道德整体的一部分，从表面上看，是人与自然之间的道德，着重强调人对自然界的态度，实际效果却是对人类的保护。现代社会需要培育环境道德，这不仅是道德自身的要求，也是可持续发展的必要保障。要将环境道德观付诸实践，环境道德教育是一个首要和必要的有效途径。
1.更新道德价值观念
道德对象从人与人扩展到人与自然，特别是可持续发展理念的提出，大大拓展了传统价值观的内涵。首先要向人们揭示自然的内在价值，使人们能够将自然视为人类的伙伴，并产生一种尊重自然的态度，产生对自然的亲近感情和关怀。其次引导当代人要自觉维护下一代的发展权利，学会正确处理当代人之间、当代人与子孙后代人之间、人与自然之间的利益关系，从而在平等的基础上真正实现资源共享。
2.树立合理的利益理念
利益是道德的基础，道德与利益是统一的。正确对待利益问题也是一切道德的出发点。环境道德作为调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范，其基本原则就是生态整体利益和长远利益高于一切。在利用和改进自然引导各种生产和生活的过程中，要注重自然界各个要素的互利共生、协调发展。环境道德将我们置于一种挑战性的困境中，因为“它们可能会要求我们抛弃一些物质理想，即我们的'生活应达到一定的水准以及为了维持这种水准应该进行各种各样的活动”。尽管如此，培育环境道德并非是可有可无的精神游戏。人类应重新规范人与自然的关系和利益分配，以生态优先的原则重新定位一些产业。
3.加强生态保护意识
人类的生存和发展离不开自然的支持。人们应热爱自然、尊重自然，了解自然，与自然为友；只有掌握了自然规律，才有可能正确利用规律，满足人类自身需求，改善和提高人类生活质量。
4.建立适度消费和绿色消费观念
据有关资料显示，占世界人口20%的发达国家，每年消耗资源占全球的80%。如果所有国家的生产和消费都如此，那么，对全球生态影响将是毁灭性的。正如《只有一个地球》一书中所指出的：“对消费的喜新厌旧成风，无限制的使用能量，我们的前途只能是生态系统的灾难。因此，在消费中考虑对资源环境的影响，以提高生活质量为目的的适度消费和绿色消费应作为可持续的生活方式。
人类开发利用自然资源，必须考虑它们的有限性和不可再生性。即使可以再生，也必须给它以喘息的机会，让其能够休养生息，否则人就在吃子孙饭、断自己后代的生路。我们应大力宣传和引导人们购买那些生产使用中对环境和人体健康无害、符合环保要求的绿色产品，培育绿色消费的情感和市场，从根本上杜绝一次性的消费。总之，我们强调：“自然界能够提供人类生存的资源，而人类消费过的东西又能够被自然界分解和吸收，成为自然界发育的有益养分，然后再以更多的财富回
报人类。这样就形成了社会—人类—自然的良性循环”，只有这样，才能达到人类可持续的发展。
篇4：中专学生行为失范社会学分析论文
中专学生行为失范社会学分析论文
一、中专学生行为失范的心理成因研究
中职生还处在成长阶段，无论是心理还是生理都还不太成熟，但由于各种因素包括不良思想观念的影响，他们往往喜欢用成人的思想来伪装自己，故意掩盖应该具有的直率和纯真，对身边的事物持有怀疑、审视的态度。但自己的行为又不能够被控制，存在着很强的逆反心理，处事方式往往以成年人的方式，却未脱未成年人的心理，对事物不能产生正确的判断和理解。
二、中专学生行为失范的对策研究
1.引导学生保持心态平衡
中职教师应对学生进行正确的引导，培养他们健康的心态。迎难而上，心理上不自卑，行为上不偏激。很多失范的学生表面上看来不可一世，其实他们的内心往往都比较焦虑和烦躁，还存在着自卑的心理，表面上一时的逞强只是为了掩饰内心的虚弱，只有适时对他们的心理进行调整和控制，才能让他们在心理上找回平衡感，努力打开他们的心结，多和老师或同学倾诉心中的烦恼，重树信心，找回自我。倾诉的方式有很多种，可以促膝长谈，也可以利用微信、QQ等网络的方式进行交流。另外，兴趣小组也是一个不错的选择，把有共同兴趣爱好的学生组织在一起，有利于培养他们的个性发展，让他们找到重新树立信心的起点，树立向上的人生观。作为美术兴趣小组的老师，我努力为学生提供多样的感悟艺术作品的机会，引导他们发现自然和生活的.美，如名作欣赏，参观美术展览、公园、市场，了解家乡的荷文化和剪纸艺术等活动，培养学生健康，正确的审美观，拓宽学生的文化视野，培养他们感受美、理解美、鉴赏美的能力。同时注重培养学生的实践能力和创新能力，提高学生的兴趣和成就感，如，配合学校的活动来策划设计场所、舞台、海报等。通过美术兴趣小组的多样活动，热情帮助和耐心辅导学生，与学生建立平等、和谐的关系，培养学生健康的心态。
2.建立良好的人际关系
一般来讲，行为的失范是受到心理失范支配的，凡是失范的中职生都存在一定的心理问题。改变一名失范的中职生应该先从他们的心理进行剖析，研究之所以失范的原因，才能去寻找对中职生行为失范管理的对策。这些学生中，他们的心理上往往都有孤独感，心理存在一定的压力，有可能是来自学校的，也有可能是来自家庭的，还有可能是社会的，而且以住校生居多。同学之间还会有攻守同盟，之间的秘密有时很难找到突破口，不易暴露。教师要慎重处理，否则容易产生冲突，更不利于事情的解决和失范生的转化。因此，要多让学生之间产生双向交流，寻找机会和他们接近，和他们交朋友。比如组织一些户外活动，彼此增进了解，消除心理障碍。
3.充分发挥心理辅导作用
心理健康是国际卫生组织新的健康标准。因此应充分发挥学校团组织的作用，定期举行讲座或心理咨询。并且以典型的事例和榜样的模范作用，唤起学生的上进心理，引导学生树立正确的人生观和世界观。比如，可以利用学校的师资优势，把心理专业的老师组织起来，组建一支心理辅导的社团，利用一定的时间经常组织心理辅导的咨询活动，也可以召开座谈会，通过典型的事例现身说法，转化那些在心理上存在问题的学生，再以互动的方式，引导学生吐露心中的烦心事和不能逾越的情感，给他们提供一个可以宣泄自己内心情感的场所，缓解他们心理上的压力。通过以上的分析，我们得到一个启示，没有解不开的结，没有打不开的心灵。中职生的示范行为也是可以转变的。只要我们能用我们温暖的心去感化他们，用确实有效的方法管理他们，付出我们的耐心，拿出我们的热情，就一定能找到成因，对症下药，转化他们的失范行为，帮助他们树立向上的人生观。
篇5：房中房现象社会学研究论文
房中房现象社会学研究论文
摘要：文章主要针对“房中房”现象社会学进行解析，首先分析了“房中房”现象社会学中的不利因素以及必须整治的要求，其次对整治中存在的问题详细分析，最后提出完善“房中房”现象整治的相关建议，主要目的是改善“房中房”现象，改善城市租房问题，消除社会发展中的矛盾。
关键词：“房中房”现象；群租现象；租赁市场；城中村
城镇化发展基础上，房产发展持续升温，当前的社会中存在“房中房”现象。所谓“房中房”主要是商品房与“城中村”之间的产品。“房中房”的现象产生，主要是因为其租赁对象不能购买商品房或者经济适用房，处于社会发展的“夹心层”位置。所谓“房中房”其本身在建筑方面存在安全隐患，同时具有一定的外部影响，政府对于这方面非常重视，积极提出修整措施。“房中房”的产生引发一系列社会问题，“房中房”需求不断上升，但是必须掌握其出现的.原因，才能从根本上改善“房中房”存在的问题。
1.“房中房”现象的社会效应整治必要性
当前社会中的“房中房”现象的存在为社会发展带来一定隐患，首先是“房中房”其建筑中包含改建或者违法建造等问题，因为人口居住十分拥挤，导致建筑安全问题严重，并且还存在消防以及治安等隐患。其次是“房中房”的出现带有负外部性影响，存在各种环境、卫生以及邻里纠纷等矛盾。“房中房”的出现主要是业主为了谋取更多利益，将原来结构进行改造，改造成更多的房间，将其中多余的房间租出[1]。但是房屋的改造，将会影响承重墙楼板以及重力，建筑结构遭到严重破坏，外部性是因为没有经过第三方的允许，提高成本收益。房屋构造中承重墙的调整，将会导致整栋承重墙都受到影响，从而增加安全威胁度。针对这方面的社会效应影响，必须积极对“房中房”进行整治，提高房屋居住安全性。
2.“房中房”整改问题
针对“房中房”社会效应进行整改，整改期间涉及到大量的群租现象，即时按小区排查，一旦发现存在“房中房”现象，立即责令整改，并且制定严格的惩罚措施。虽然政府在整治这种社会现象期间提出了很多整改措施以及规则，但是在实际执行中，却存在一些差距。首先是整改期间，制定了惩罚制度，但是因为“房中房”现象中包含很多社会发展夹层人员，没有能够购买商品房或者经济标准房，对于这些人群却没有提出相应的救济政策，导致“房中房”租住人群产生社会排斥心理。“房中房”从城市化发展方面分析，提出严格的整治措施，是提高城市发展安全的重要内容，但是整治过程中却会带来一定的负外部影响。尤其是社会学角度对这一现象进行分析，整治处理期间会引发一系列的社会安全问题。尤其是“房中房”居住群体，整治期间被社会主流关系排除，经济、政治等资源获取不及时，能力被削弱，逐渐走向边缘化困境发展中，产生排斥心理，社会生存压力增加。当然“房中房”现象中，整治行为对市场运行机制造成影响，导致“市场失灵”。当前的房产垄断以及竞争不完全等现象严重，市场运行机制会因此出现失灵。价值规律下市场价格出现波动，主动调节效率基础上，这种现象比较符合民意需求。整治“房中房”期间大面积拆除，导致房屋租赁行业垄断市场，特别是单间出租，久而久之造成租赁行业出现畸形发展。
3.“房中房”整治优化手段
对于“房中房”现象必须及时整治处理，提高房屋居住的安全性，并且缓解社会矛盾。整治期间出现一系列的问题，对于这些问题，结合“房中房”社会效应为基础进行分析，不断采取科学的优化措施。3.1加快建设租赁市场的脚步积极建设租赁市场，同时提高对经济小户型租赁方面的重视，增加供应量。“房中房”之所以会出现，主要原因在于租赁市场中小户型租赁数量不多，租赁资源不充足的情况下，“房中房”改造出现[2]。整治“房中房”现象过程中，必须解决租赁市场资源问题，这样才能从根本上整治“房中房”现象。小户型出租房的数量增加需要一段时间，这个过程中必须积极鼓励房产商多开发小户型房产，不断拓展当前的租赁市场，完善租赁制度，调整租赁发展结构，彻底改善“房中房”现象。3.2加大住房保障体系的完善提高住房保障体系的重视，不断推进城中村改造，为“房中房”租住群体提供更多选择，同时也完善社会保障。住房保障问题一直是社会发展与“房中房”整治关注的焦点。对于住房保障方面，需要改变将保障作为消费的观念，必须将其转变为资产投资[3]。社会学发展中，居民是否具备良好的居住条件，符合居住要求等，这些都会激发一定的社会矛盾，同时也影响社会行为规范，造成一些人群对社会缺少认同感与归属感。社会的认同感与归属感是规范人们行为的重要基础，整治“房中房”期间，必须关注低收入人群，整治过程中极可能会影响其居住权，所以必须制定更多这方面的优惠政策，完善社会保障体系，提高城市流动人员对城市的归属感，这样才能为城市发展提供动力。政府改善“房中房”现象期间，需要对保障体系的完善加大力度，为其提供一定的住房津贴，或者提供廉价租房机会，满足在城市生存的基本需求。城中村的建设为“房中房”整治提供了后续保障。因为村集体性质本身比较特殊，所以城中村的建设不仅属于经济组织，还承担着很多社会发展责任。对于城中村的建设必须杜绝急功近利思想，否则将严重影响到城中村建设价值的实现。加大对城中村建设力度的同时，及时对其展开完善改造，提高其职能的发挥，激发出城中村对城市发展与社会稳定的价值。改善城市化发展的环境以及租住问题，满足流动人口对居住方面的需求。综上所述，因为“房中房”现象的存在，导致社会矛盾被激发，不断加大对这一现象的整治，积极建设租赁市场，完善租赁体系，改善租赁环境，建设城中村，解决社会发展中的租房矛盾，发挥城中村职能，满足流动人口对于居住方面的需求，扩大城市租赁市场，制定完善的整治帮扶政策，改善城市“房中房”现象，促进社会可持续发展。
参考文献：
[1]杨明喜.“羊群效应”给我们的社会学意义[J]全国商情经济理论研究,(17):140-141
[2]郭永康,郭晓勤,郭卫康,等.高效节能房中房:CN102134917A[P].2017
[3]朱晓东.某工程录音棚房中房结构设计[J]福建建筑,(6):39-43
篇6：地理教学中地理认知结构论述论文
地理教学中地理认知结构论述论文
1运用生活经验，将知识生活化
地理是一门和实际生活息息相关的学科，实用性很强。因此，教师在进行授课的时候要将新知识点与学生已有的实际生活联系在一起，做到知识源于生活。这种方法能够更加清晰地构建出一个地理认知结构，将知识生活化更能够明确学习目标，提升学生的学习积极性。例如在学习大气保温作用这一章节的时候，教师就可以通过询问学生在一天之中几点是最热的，以学生自己的切身感受来引出新课程的知识点。
2增加学生知识的练习，提高认知结构的能力
一些心理学家曾经提过，学生在学习地理知识时，如果能形成良好的知识重组和结构的习惯，那么就会大大的提高学习效率。增加部分的`练习，不但能够检测学生学习的成果，而且可以更好地巩固认知结构，从而加深学生的记忆。同时，教师也要在教学的过程中指导学生做一些地理方面的练习题，巩固学生在地理学上的认知结构能力，从而将教学的效率提高一个层次。然而，更加重要的是，教师切忌给学生留更多的练习题，这样只会让学生产生抵触的情绪。教师可以挑选出一些不易区分和掌握的区域进行练习，这样才能达到强化的目的。在这部分的练习题中，教师不仅从课本上、教材中出题，更加重要的是结合实际生活加以练习，让学生更多地接触实践，在运用知识上才能得心应手。比如说，关于水能方面的知识，教师可以让学生运用自己所学的知识，根据当地的实际情况设计一份适合当地生产发展的生态型水资源环保计划。[3]
3实现地图教学，巩固认知结构
地图在地理教学中，它不仅仅是一种辅助教学工具，而且也是学生需要学习的地理知识。地图如果能合理地运用到教学中可以帮助学生构建认知结构和知识的重组，将枯燥乏味的地理课堂变得更加生动活泼。并且它可以将所学的地理知识系统地总结起来，让学生一目了然，学习起来更加的方便。地图教学更重要的作用就是让学生从更深层次了解所学的知识，增强学生认知结构，大大提高课堂教学的效率，师生之间的互动更能激发学生学习地理的热情。岛屿和海洋的知识是地理教学中必不可少的，讲述这部分知识时，就可以巧妙地运用课本中提供的地图了。首先，教师让学生找出与我国相邻的海洋和岛屿有哪些？然后在依次找出其他国家周围的岛屿和海洋。这样，有了层次和顺序就更方便学生记忆而且经久不忘。其次，我国的地域面积较大，如何能让学生轻松的记忆我国行政区域板块也成为学习地理的一项重点内容，教师可以通过购买中国地图的板块拼图，让学生亲自动手实践，熟悉各个省份的大体形状和方位，这样不仅仅调动了学生的积极性，也帮助学生塑造了知识的认知结构，简化学习内容，提高学习效率。
4总结
综上，我们了解到在构建认知结构的同时，也可以将其与课堂知识有机地结合起来，取其精华，去其糟粕，促进新旧知识的融合。这样，我们就可以有效地提高地理教学的效率，优化教学的过程，重新构建认知结构。同时，教师要头脑灵活，根据所处环境的现状，适当、合理地改变地理教学策略；要从学生的心理出发，了解他们心中所想的认知结构，从而制定出实际可行的教学方案，更好地提高学生的地理学习水平。
篇7：科学知识社会学中的库恩哲学论文
科学知识社会学中的库恩哲学论文
[关键词]库恩 科学知识社会学 强纲领
〔摘要〕科学知识社会学作为一门富有生命力的新学科，它的诞生直接受益于库恩哲学;特别是其核心主张强纲领理论，更是深受库恩范式理论的启发。库恩哲学对科学知识社会学整体架构有着深远的影响，涵括了相对主义认识论、历史主义方法论以及跨学科的工作模式。
科学知识社会学家们一致认为库恩是他们的先驱，是库恩为他们开辟了研究道路。在他们的著作中，“库恩”这一名字出现频率极高，而且总是笼罩在光环之中。科学知识社会学的代表人物之一M・马尔凯1979年在其发表的一篇名为《库恩与科学社会学》的中写道:“当库恩的著作首次发表的时候，许多社会学家认为这好像是对他们学科的科学惯例的观点发起了引人注目的挑战。”正是在库恩哲学的牵引之下，科学知识社会学(SociologyofScientificKnowledge)得以从默顿科学社会学的前身中衍生出来。
一、科学知识社会学的诞生与库恩哲学
自默顿的博士《十七世纪英国的科学与社会》发表以来，科学社会学这门交叉学科得到长足的发展，但同时也遇到了诸多方面的困境。默顿的研究范式在一定程度上承袭了社会学家马克斯・韦伯和曼海姆的成果，最基本的设想仍属于认识论范畴。他有四条原则，即普遍主义、公有主义、无私利性和有条理的怀疑主义。同时，他也认为，科学知识是实证的，如果一旦被证实，其内容在社会中就是必然的;科学知识不受科学家个人素质及其社会地位的影响，因而，科学共同体评价理论的技术性标准是固定的;科学的目标就是“扩大正确无误的知识”，知识是在经验上可以验证而在逻辑上首尾一致的关于规律性(实际上是预言)的陈述，技术规范和道德规范将为达到这一目标提供工具。默顿的这些主张忽视了科学的社会实践目的，把注意力只集中在获得真理这一科学的功能之上，对科学的生产力功能没有给予始终一贯的关注。并且，由于默顿把侧重点放在社会结构如何影响科学子系统上，致使科学社会学只限制在探索支配科学家的社会行为的原因和支配科学活动的社会体制上。因而，在默顿的研究范式中，社会学家只是通过统计或引证的次数来考察科学家对知识增长的贡献，而不分析科学知识的社会根源，似乎科学思想的分析只是科学哲学家和科学史家的工作，这就造成了一个“交叉空白点”。库恩的范式理论很好地阐析了科学知识赖以产生的社会文化条件，在某种程度上填补了这一空白点。这样，虽然库恩并没有像默顿那样建构一个完整的'社会学体系，但是库恩哲学却直接导致了科学知识社会学这一新学科分支的诞生。
科学知识社会学自20世纪70年代兴起之后，以其激进的社会建构论主张产生了极大的影响。科学知识社会学是从科学社会学、后期维特根斯坦哲学、库恩的科学哲学的营养中成长起来的。库恩范式理论中的相对主义解构了科学知识的特权地位，凸显了科学的历史与境性，使得科学知识社会学研究模式成功地进入到科学研究领域。
二、强纲领中的库恩范式理论思想
强纲领(stIOr8P)是科学知识社会学家阐述的较为系统的知识社会学主张，是布鲁尔(D.Blaor)在《知识与社会意象》一书中提出的，“所有科学知识，不论自然科学知识还是数学知识，都可以用社会学的方法分析.f2l。强纲领认为，对一切科学知识内容的解释都必须遵循四个原则，即因果性、公平性、对称性和反身性。
众所周知，传统科学社会学长久以来将知识分为两种。一种是数学和自然科学，其余的属于另一种，包括诸如宗教信仰、道德、实际智慧等内容以及所有的社会科学。数学和自然科学被认为是质朴的、不被任何利益所站污的。而社会科学等学问则是怀疑的、意识形态的、受主观思想和利益影响的。比如，美国现代杰出的科学社会学家斯塔克(Stark)认为，“因为人们关于自然的事实是他发现的，而文化事实本身就是他自己的工作。这两种情形中，知识的社会决定是不同的。针对这种观点，库恩提出了范式等相应的观点。范式(Paradigm)一词，是库恩在《科学革命的结构》一书中提出来的。除了范式一词，书中尚多次提到常规科学、科学危机、科学革命、前范式等概念闭。因此，可以由此推导出从这些环节到范式的一个循环过程。库恩范式理论试图阐明的就是，科学作为人类认识自然的成果或者说是人对自然的一种理解，总是在这种循环中实现的。任何理解(科学理论)都必须是在理解者(人)和被理解者(自然)的合作中才是可能的。理解是双向的而非单向的，是建构的而非单向控制的，它处于一个不断演进的循环过程。库恩通过科学史的研究发现，科学一旦接触到历史材料就与人们平时的看法有所不同，并预示了一种新形象。科学与其他文化形式并没有什么不同，它并非是自然界的纯客观反映，而是与其由之产生的社会紧密联系在一起。库恩认为，每一种科学事实的解释都是在某一个范式之内的解释，而范式之间具有不可通约性。
事实上，库恩范式理论的本质正是把社会科学解释学的理解模式引人到对科学的理解过程中，使科学的成因与广阔的社会文化背景联系在一起，揭示了科学作为一种文化的本质特征，解构了科学的特权地位。正如库恩本人所言:“我的观点一直是这样的:在任何时候，自然科学家都要基于一系列概念，当代研究者从他们最近的先辈那里继承的也是这些概念。这些概念是历史的产物，包含在文化中。当代的研究者通过训练，并且只有历史学家和人类学家用来理解其他思维模式的解释学方法，才能进人这种文化。有时我叫它为特定阶段的解释学基础。……它与我曾称的范式很相似。
库恩在《科学革命的结构》中对科学知识积累解释的批判，强烈地促进了人们对自然科学和社会科学联系与区别的再认识。科学知识社会学的创立者―爱丁堡学派正是其中的生力军。巴恩斯写道:“众所周知，科学知识的发展，大量的理论和原理被怀疑并且成功地被取代，这的确是为什么如此之多的科学哲学家为维护事实与理论的区别而不得不进行艰苦斗争的原因。这斗争所依赖的辩护性隐喻正是事实的积累。然而，也还有对理论看法的异端思潮。最近的历史研究，特别是库恩的工作有力的动摇了这种信仰。他所描述的科学中基本理论的变迁，不再是对增长的实在知识的简单响应，而是用关于推理和评价的背景负荷才能表达的。”既然自然科学同社会科学一样，并非以纯积累的方式变化着，那么，这是否意味着人们考察自然科学知识的产生及其维持一定要求助于社会原因?爱丁堡学派对此作出了肯定的回答。
巴恩斯指出:“科学没有任何特权。因为其信念与理性或实在有一定的相应联系，因而其文化传播过程与其他领域所采取的相比，决没有更重要之处。也就是说，科学不应该被认为似乎在认识上优于其他任何信念或知识体系。因此，对科学知识内容的解释就不能再限于以往那种否认社会因素的作用。甚至承认社会因素会影响科学知识的内容的看法也是不彻底的。在爱丁堡学派看来，社会因素对科学知识内容的影响，不仅是始终存在的，而且也是决定的。这也是他们关于科学知识社会学强纲领的主旨。
三、库恩哲学对科学知识社会学的影响
科学知识社会学直接从库恩哲学中诞生，也饱含着库恩哲学的精髓。库恩哲学对科学知识社会学的影响，可以概括为以下三个方面。 1.相对主义认识论前提
在库恩所称的常规科学阶段，有一个指导科学共同体的研究活动的范式，这一范式提供了判断科学理论正确与否的标准，在一门学科发展的历史长河中，不同常规时期的范式是不同的，而且范式之间不可通约。可见，在库恩那里，科学合理化的概念被相对化了，科学合理性是拘泥于一定范式的合理性。而在科学革命阶段，不存在一个为大家所公认的范式，科学家需要在有可能成为范式的候补理论中作出选择，但这种选择缺乏合理性标准，而只能诉诸非理性。库恩主要考察了社会因素和心理因素对理论选择的影响。这样，非理性因素就在科学发展中起到了举足轻重的作用。库恩的相对化的科学合理性概念和非理性思想，为科学知识社会学的工作开辟了道路。
以库恩哲学作为认识论前提，实质上是对以逻辑经验主义为认识论前提的默顿传统的一种挑战。在库恩看来，科学知识的意义只能由特定范式所决定，因此，科学评价不存在一个普遍一致的标准。这样一来，本文开篇所述的默顿为保证“扩大正确无误的知识”所提出的那四条原则就难以成立了。正如马尔凯所说:“库恩描述了科学认识变化的过程，他所用的方法似乎表明，以传统的社会学理由为先决条件的价值观念经常发生冲突。这使社会学家注意到，实际上几乎没有什么系统的经验证据表明科学中这种价值观念的作用是普遍的、无偏见的、不动感情的和谦卑的等等。”但是，后库恩的科学社会学以及科学与社会交叉地带的广阔研究领域都迅速被这种相对主义认识论前提所攻占，尤其是后现代主义甚至把有限度的相对主义发展成为彻底的相对主义，违背了库恩的初衷，这是值得进一步探讨和规范的。
2.历史主义方法论启示
逻辑经验主义和证伪主义都相信存在一种超历史的、放之一切时代而皆准的方法论原则，因而，把科学哲学与科学史完全地割裂开来。库恩则认为:“科学史有助于科学哲学家与科学本身之间颇为特殊的空缺，可为他们提出问题，提供资料。”因此，库恩从研究科学史入手，提出了一种大相径庭的科学观―范式理论。该理论把科学看作人类的一种社会活动、一种可以历史地描述的经验事实，从而使自己成为以这些描述(即科学史)为基础的一套关于科学的理论。
库恩坚持历史主义的方法论原则，他认为历史学家应该设身处地地去思考，即努力考察历史的本来面貌，而不能从现在的观念和范畴出发，去推测过去。而且，历史在某种意义上说是过去的社会，而历史主义的方法论就是对科学作动态的考察，因此，考察科学史就是分析历史上的社会因素对当时科学的影响。所以，库恩的历史的方法在某种意义上就是一种社会学的方法。科学知识社会学也注意到了库恩在方法论上与以往哲学家的不同，H"M・柯林斯在批判现象学文献和其他相关的哲学文献中都没有关于科学概念的变化的讨论时指出:“托马斯・库恩是试图描述变化的过程，特别是革命的过程的一个少有的例外。正是在历史主义方法论启发下，科学知识社会学特别重视对历史上的科学和当代科学的动态生产过程作社会学的考察，其中最典型的就是实验室研究。
3.跨学科工作模式
库恩从一个物理学专业的博士发展成为科学史和科学哲学两个领域功勋卓著的大师，本身就是跨学科研究的一个典范。事实上，由于涉及历史和哲学，库恩的很多研究也是属于社会学范畴的。在《必要的张力》一书序言中，他就写道，“我的书在本质上是属于社会学的”。库恩把科学作为一种文化活动并使之与整个社会过程联系在一起，初步探讨了社会因素和心理因素对科学的“范式”转换的影响，可以说，实际上他已经提前开始了科学知识社会学所从事的工作。库恩在《哥白尼革命:西方思想发展中的行星天文学》一文中讨论了哥白尼革命和历书的关系。他指出，正式改革日历的社会压力，促使技术的中断(托勒密体系已经不能很好的解决天文学问题)发展成一场危机，导致天文学历史上的哥白尼革命。马尔凯也曾指出，他们(社会学家)把库恩所提出的，尽管是完全初步的方法作为一种模式，来说明科学家的认识信仰和科学判断如何受到他们研究共同体内部的社会立场变化的影响。例如，库恩讨论了与老一辈的科学家相比，年轻的科学家对于突然出现的范式的各种反应。这被看作是在科学知识社会生产的社会学考察方面迈出了第一步。
通过以上对科学知识社会学中库恩哲学思想的分析，能够发现，科学知识社会学与库恩哲学在历史上有着一脉相承的关系。虽然前者在某些领域里过度应用了后者的一些思想，但却是库恩哲学直接催生了科学知识社会学这门富有生命力的新学科，并对其核心纲领和理论框架起到了重要的作用。而相应地，科学知识社会学的成长也必然将反过来丰富和发展库恩哲学。
篇8：社会学视野中的心理教育论文
社会学视野中的心理教育论文
心理教育作为一个复杂系统，需要多学科、多视角、多观点和多元方法的研究与分析，社会学就是其中日益凸现的重要学科之一。心理教育与社会的关系是心理教育研究的基本主题，而且也正是在这一点上构成了社会学视野与其他学科视野的根本区别，它提供了观察和认识心理教育的一个全新框架。在我们为心理教育寻求社会定位和理解时，社会学视角是强有力的工具。如果我们要真正把握心一三理教育的社会功能和未来走向，这样一种学科视角i也是极其重要的。
一、作为社会学范畴的心理教育
社会学是一个多层次、多分支领域的大型学科。尽管社会学至今还没有像其创始人孔德所希望的成为社会科学中的“神学”，但社会学已经广泛渗透于人类的生活与思想之中，人们已经承认：这是一颗46一—明珠，而且异常硕大明亮。社会学以社会为对象，^研究人的群体，就必然要涉及到人的心理发展和心一_理教育问题。
(一)人的心理发展的社会性
一认识心理教育的社会本质，我们要对人的心理发展的社会属性和人类心理发展的社会轨迹有一个_^基本认识。
人的心理的形成和发展，除必须具有生物基础夕卜，还必须具备一定的社会文化环境，而后者是更为重要的一个因素。因为人不仅是一个自然的生物实体，更是一个处于一定社会关系之中的社会成员。人的心理受到社会历史条件的制约，在不同社会制度、不同历史时期，不同民族的人有许多不同的心理特点。作为个体的人，通过与他人的社会交往和社会活动，接受社会各方面的影响，逐渐形成与发展着自己的心理。社会环境决定着一个人心理的产生，如果离开了人类社会的生活环境，就不可能有人的心理的正常发展。社会环境也影响着人的心理发展的水平，即使是在同一个社会里，由于处于不同的社会地位、社会阶层和社会关系，人的心理发展的方向、过程和水平也是不一样的。也就是说，人的心理是在人的社会生活和交往活动中不断生成、发展的。总之，个体的心理发展是在社会环境的影响下掌握社会经验和行为规范成为社会的人，同时也积极反作用于社会环境的双向过程。
从社会学的视野看，个体心理首先是社会人的心理，是个体在社会生活中产生的人的心理。个体心理的独特性只是由于不同个体在社会关系之网中扮演不同的社会角色，处于不同的心理环境和发挥着独特的作用。不存在脱离社会心理的纯粹的个体心理，也不存在不与他人心理和社会心理发生互动关系的孤立的个体心理。通过社会交往，人实现各种经济、政治和精神的文化活动，同时也实现个体心理之间，以及个体心理与社会心理之间的互动和相互转化。人类社会会把印记烙印在人类个体的心理上。人类个体的心理不仅就其功能和结构来说像一个小小的社会，就其内容而言它反映了社会的全部丰富性和多样性。总之，人的心理本质上是社会的，具有社会制约性。
从社会学的视野看，人类的心理发展经历了蒙昧社会、文明社会、科学社会三种不同的社会形态，表现出不同的心理状态、心理模式和心理特性。[2]透过社会发展的历史链条和轨迹，我们可以认识人的心理发展的社会遗传性;透过一定历史阶段社会心理的发展水平，我们可以了解人的心理发展的社会属性在社会学家看来，心理变态是社会病态的表现，是社会病态的结果。这一论断的含义十分明显：虽然我们可以说某人患有心理障碍或疾病，但它们仅仅是社会上普遍存在的不良现象的症状或表现形式。也就是说，心理疾病表现在人身上，疾病的根源却在社会。弗洛伊德和荣格等精神分析学派的大师们，在其对神经症患者的心理治疗中，发现不少神经症的病灶就在社会。即因为对社会的恐惧、怀疑、仇视、悲观乃至绝望，而使心理失去平衡所导致的种种心理疾病，便带有明显的社会的特征、时代的特征。当我们要认识个体的心理障碍和心理疾病时，我们不应该仅从个体方面去找原因，而要从社会事实和社会现象入手，探讨心理问题产生的社会背景和缘由，探讨心理障碍的社会文化原因。
从社会学的视野看，与心理障碍相关的不良社会文化因素或“社会病态”至少包括：不良的社会形态(制度)，社会经济地位低下，社会风气、社会道德不良，犯罪率高，失业率高，社会动荡不安(战争、**)，工业化、城市化所带来的不良变化(如污染和拥挤)，不良的文化习俗，宗教迷信以及种族、性别和年龄歧视等。许多调查研宄证实，上述诸多社会事实与心理障碍的发病和病程密切相关，随着人们在一段时间内所经历的消极社会生活重大变故的增多，心理障碍的发病率和严重程度也升高和加剧。这也从一个方面说明当今社会人们的心理问题为何增多，心理教育为何得以凸现。
(二)心理教育：促进人的心理社会化
从社会学视野看心理教育，我们首先要解决一个基本问题，即社会学的视野如何理解教育。其实，社会学对教育的关注与社会学本身一样久远。在社会学家看来，什么是教育?法国著名社会学家迪尔凯姆认为，人之所以为人，只因为他生活于人群之中，并参与社会活动。他说：&教育是成年一代向尚未为社会生活做好准备的那一代施加的某种影响。
教育的目的是要唤起或发展儿童身体、理想和道德方面的某种状态，这些状态是整个政治社会和儿童必定要生活于其中的特定环境所要求他们的。”教育有五个主要社会功能：(1)社会化;(2)社会控制;(3)筛选和分配;(4)对外来人员的同化作用;(5)社会革新和变迀。”
在社会学家看来，教育问题与社会问题密切相关。研宄社会问题要涉及到教育;同样，研宄教育问题也必须注意到与此相联系的社会问题。教育的结果只能以其社会的功能来加以衡量，教育结果的好坏，只能以它能否维持人类的生存和社会的繁荣来加以衡量。离开了社会，就无从对教育的结果进行衡量，为达到某种结果而提出的教育目的也必然成为一种没有意义的东西。如果说“个人一切能力的和谐发展”是教育目的的话，那么能力之所以成为能力，就是它对社会发生作用，和谐之所以和谐，就是它达到社会各方面的需要。
从社会学的视野来看心理教育，首先意味着我们将不再单纯地问：&心理教育是什么?心理教育为了什么?”而是转向社会学家询问：“在社会学的视野中，心理教育是什么?心理教育为了什么?”在社1会学家看来，心理教育是培养人的一种社会活动、社会现象，心理教育就其实质而言是促进个体心理的社会化，心理发展的过程就是个体实现社会化的过程。“在社会学里，社会化与教育几乎可以作为同义词来使用。从上述定义可以推断出，教育就是一种使年轻一代系统地社会化的过程。心理教育与人的社会化有非常密切的关系，是促使人社会化的主渠道。社会学要求把心理教育放在社会的^大背景中来分析、研宄，在社会条件下解决人的社^会化问题。
从社会学的视野看，所谓个体的社会化，“是指个体适应社会的要求，在与社会的交互作用过程中，通过学习与内化社会文化而胜任社会所期待、承担的角色，并相应地发展自己的个性的过程”网。迪尔凯姆说：&教育在于使青年社会化——在我们每个人之中，造成一个社会的我，这便是教育的目的。”教育应当把培养符合一定社会准则的人，使受教育者|社会化，保证社会生活的稳定与延续作为自己的目的。他们深信，任何教育都是社会性的，社会与社会环境是教育产生和发展的基础和动力。
从社会学的视野来看，任何人在心理上的成长、发展，基本上都是一个社会化的过程。人的心理过程和种种心理现象不过是人的.社会活动过程在心理中的投射和结晶。一定的心理结构和认知结构不过是物质生活过程在人们记忆和经验中的必然的升华物。人们按照自己的物质生产的发展建立起相应的社会关系，进而又按照自己的社会关系创造出相应的心理结构和认知结构。这就是社会发展过程内化在心理层面的一般过程。整个社会化过程与人格和人的社会行为的形成与发展有密切联系。可以说，社会化就是人的社会行为的模塑过程。通过这一过程，人们形成了为其生存环境所认可的社会行为模式，对其生存于其间的社会文化环境中的各种简单与复杂的刺激能够给予合适的、稳定的反应。
二、多元社会中心理教育的凸现
人类社会已经进入21世纪，社会变迀剧烈，人类危机加剧，教育改革浪潮席卷全球，心理教育的作用和地位达到历史上前所未有的高度，心理教育与社会的关系进入了一个空前复杂而全新的局面。当今社会是一个多元化发展的社会，各种新兴事物喷涌而出，教育的新学科、新思维、新探索层出不__穷。从社会学的视野看，在这个多元社会中，心理教育作为一种社会现象、社会事实，为什么能够得_^以凸现呢?
(一)社会的转型变迀：推动心理教育的兴起当前，我国正经历着一场从传统到现代、从封闭到开放的前所未有的深刻变革：从社会经济形态^来看，正处于从传统计划经济向现代市场经济、未^来知识经济的转型;从社会技术形态来看，正经历从农业社会向工业社会、信息社会或高科技社会三双重嬗变;从社会文化形态来看，正从文化形态一三元化社会向文化形态多元化社会过渡;从社会生活_形态来看，正从过去的大一统向现在的个性化、多样化转变。这多重错综复杂的社会转型，从根本上引起现代人心理状态、思维方式、价值观念、行为习惯和生活态度等方面的重大变化，同时也对现代方市场经济百年发展、完善的过程相比，社会转型是以历史浓缩的形式，把社会转型中的各种社会问题几乎同时呈现出来。社会转型期由社会各方面的矛盾再调整、利益再分配、权利再分化、组织机构再变更以及价值取向模式的转换所引发的新旧价值矛盾、冲突在所难免，人们必然会更多地感到迷茫、失落、压抑、痛苦、心理混乱和行为失衡，具有一种普遍的无根感、疏离感和漂泊感。
现代医学和社会心理学的研宄证实，现代化程度越高，社会成员产生心理疾病的可能性越大。诺贝尔奖金获得者博斯教授在《健康与疾病》一书中说：“现代人已经不那么需要防御食肉动物和蛇，也不那么需要对抗严寒天气、食物缺乏的窘境及其他有伤身体的危险，但他们必须应付时间、交通、噪音、拥挤、竞争及其他认为的紧张环境。与主要是操心狩猎和采集食物的原始人时代相比，现代人社会的相互交往和社会需求复杂得多，因此，现代人社会生活也要紧张得多。”其结果就是人们大量心理疾患的发生，它不仅给人们工作、生活带来极大不便，也使人们的身体健康受到很大影响。正如布莱克所强调指出的：“现代化是一个创造与毁灭并举的过程，它以人的错位和痛苦的高昂代价换来新的机会和新的前景。
弗洛伊德认为，人性的要求和社会的要求会相互冲突，因而整个社会也会生病。他认为，文化与文明的发展，总是愈来愈与人的需要对立，由此他推断出“社会神经症，’(socialneurosis)的概念。弗洛伊德在他的《文明及其不满》中写道：“如果文明的进化与个人的进化如此类似，如果我们把同样的方法运用到两者之中，那么我们可以说文明的许多体系或者时代一一甚至整个人类——都在文明趋势的压力下患上了‘神经症’。”对于个体是否患“神经症”可以有参照的标准，但是，“对于患了同样病症的社会，我们却没有可以加以比较的背景，只有通过另外的途径来进行这项工作。不过，就运用我们所知的治疗方法而论，即使对社会神经症作出了最透彻的分析，那又有什么用呢?因为没有人有能力迫使社会接受治疗。尽管有这些困难，我们仍可人的心理健康与人格发展产生巨大的冲击。所有这以预料，总有一天，有人会敢于从事研宄文明社会些给社会转型时期的我国心理教育提供了新的发展病理的工作”#13%。在一定意义上说，从社会学的视野机遇，也提出了新的变革挑战。来解读心理教育，就是进行这方面的研宄。
社会变迀是教育发展和变革的根本动力，当今当代中国的社会现实越来越说明，人们在无穷社会的转型变迀对心理教育有更多的期盼。我国正的物质追求中，因丧失其精神家园而深感痛苦、悲差处于由计划经济向市场经济体制的转型时期，与西哀、孤独与失落。人们怀着日益深沉、多重并存的心理饥渴越来越趋向于从各种善念、善行，从各种思想、信仰中，乃至从宗教、神坛中摆脱物质的枷锁，找回失去的精神。尤其有不少处于“心理断乳期”和“第二次危机期”的青少年因心理需要与追求的不满足而走向了迷信、宗教与神坛。这一切都在向我们昭示一个事实：当代中国人渴望拥有自己的心理生活与精神家园!如果我们忽视了超越于物质功利的国人的心理与精神之建构，忽视了人对于各种心理需求：从自尊、自强、利他、爱国，一直到对人生终极关怀的追求，中国教育就会脱离广大民众的现实生活与内在需要，就无以建构当代社会主义社会的精神风貌，也必将丧失时代所赋予它的意义与价值。
在社会经济大发展的同时，我们也付出了人文价值关怀的缺失、心理危机、信仰危机、人的异化和社会异化现象等出现的代价。真正健康的社会转型应当是自然主义和人道主义的统一，工具理性和价值理性的和谐，应当且必须“鼓励新的价值体系的兴起，以补偿我们内在的不平衡，创造新的精神的、伦理的、哲学的、社会的、政治的、美学的和艺术的推动力，来填补我们生活中的空虚。……必须能够在我们之中恢复爱、友谊、了解、团结、牺牲精神和欢乐，这是我们最最珍贵的需要”。这也使得心理教育在社会转型期的兴起成为必然。
篇9：资源环境科学专业教课革新论述论文
资源环境科学专业教课革新论述论文
1资源环境科学专业当时实习教育系统构成
1.1课程试验
校园资源环境科学专业根据课程系统的设置，开设的课程试验首要有剖析化学试验、环境化学试验、环境监测验验、测量学试验、地理信息系统试验、遥感试验、环境查询与剖析试验等。试验分班分组开设，在专业试验老师的讲解和辅导下完成试验进程和试验报告。
1.2课程实习
资源环境科学专业课程实习触及的课程有环境监测、环境查询与剖析、水污染操控及原理、土地使用计划和环境生态学。课程实习是根据培育计划的请求，周期通常在一星期之内。如在环境监测的课程完毕以后安排学生到环境监测部分观摩实习监测计划的拟定、布点、取样、样品处理、试验剖析、数据处理和成果表达;在土地使用计划课程完毕以后带领学生到项目区实地查询，根据查询成果进行计划计划的计划。
1.3户外归纳实习
户外归纳实习是资源环境科学专业学生专业课基本完毕的第六学期后进行，户外实习的意图在于对三年所学的专业常识进行系统性的实习和查验，其内容集合于专业学习中的资源办理和环境保护。如近年来关于成都活水公园的查询，意在把水污染治理、环境微生物学、环境生态学的常识进行有机联系;关于熊猫基地的查询，意在经过学习对生物多样性的保护办法、进程和原理进行掌握。
1.4结业实习
结业实习是资源环境科学专业实习教育中最重要的实习环节，是归纳性最强的实习环节，结业实习安排在第七学期，为期三个月。当时，资源环境科学专业学生的结业实习首要包含三种类型：一是应用型，首要表现为进入公司或许行政部分进行土地使用计划的计划、制图，进行环境的监测或法律;二是科研型，比方进入中科院盐亭生态站进行科学试验和辅佐科学研究，学习研究办法的计划、样品的搜集、数据的测验和处理、研究成果的构成等;三是归纳型，表现关于自我才能的全部查验，也许既包含应用型的内容又包含研究型的内容。
1.5结业论文(计划)
结业论文是学生根据自个所掌握的专业常识进行系统性的科学研究训练进程。资源环境科学专业结业论文通常在第七学期初发动，经过导师分配、学生选题、开题、数据搜集(调研或许试验)、论文写作、辅导老师评阅、评阅老师评阅、辩论小组辩论、学位鉴定小组检查终究经过。结业论文终究成果由评阅成果的30%，辅导成果的30%，辩论成果的60%构成。
1.6别的.实习环节
除上诉五方面的实习外，资源环境科学专业的实习环节还包含常识比赛、科技论文写作、课程计划和劳动等方法。在世界环境日进行资源环境科学专业常识比赛，比赛以项目导向和常识抢答相联系的办法进行;科技论文写作是学生创新才能培育的一部分，需要学生请求科研课题或许参与老师科研支持科技论文的写作。
2当时实习教育中存在的疑问剖析
2.1实习环节基本齐备，实习内容缺少系统性实习环节的设置是针对学生才能培育的需要计划，才能培育的作用需要齐备而合理的实习内容来保证。
当时资源环境科学专业的实习环节设置相对较为完善，但是在内容的条理性上显着缺少，比方课程试验中试验项目设置缺少系统性和齐备性，实习进程中经常会呈现不一样课程之间试验项意图穿插，或许实习才能不能有用联接。
2.2实习才能培育重视泛性，方向性不行明晰资源环境科学专业人才请求在资源使用及环境保护方面进行才能培育，而资源和环境的领域相对较大，关于本科专业而言，怎么完成学生常识的广泛和才能培育的针对性是专业培育计划首先要处理的疑问。
当时的培育形式中，学生在3S(GIS、GPS、RS)技术、环境计划和办理、环境监测和评估、土地计划和收拾方面都掌握必定的实习才能，但怎么理顺各种才能之间的支持关系，怎么培育和构成这种才能尚缺少系统化的思路，导致实习才能培育的专心性和方向性缺少。
2.3实习环节硬件建造缓慢，制约了才能培育方针完成实习环节的推进有必要依赖于硬件环节的建造，只要硬件环节能够完全支持实习教育系统的时分才会表现杰出的实习教育作用。
资源环境科学专业经过近十年的建造，当时的专业试验设备更多使用在传统原理教育中，新的试验设备如气相色谱、液相色谱及原子吸收方面十分缺少。实习基地数量及类型较多，基地建造的针对性表现缺少，不一样实习基地建造的才能培育方针及相互关系没有理清。
3专业实习教育改革思路与施行
3.1专业实习教育改革思路
(1)以“工程才能”为专业实习才能培育的导向完成专业才能培育在广泛性的根底上表现针对性，培育应用型人才，是专业教育改革中首先要处理的疑问。“工程才能”即处理疑问的才能，以此为导向的专业应用型人才的培育有必要立足于能够处理具体疑问的才能，这既是专业人才培育方针的请求，又是实习教育系统所要处理的具体疑问。以“工程才能”为导向的实习才能培育思路能够立足于专业培育方针，以培育方针断定才能需要，以才能需要决议才能培育办法、进程和系统，进而建立起立足于专业培育方针，服从于专业才能培育需要且处理好各种才能培育之间逻辑关系的实习教育系统。
(2)重视实习环节的优化和期间性培育方针的计划学生实习才能的培育是贯穿教育一直的疑问，在着重实习教育系统的构建系统性的根底上，还有必要进行系列优化和期间性方针计划。实习教育系统以课程系统为依托，从课程的系统性计划动身构建实习教育系统，实习教育系统的每一环节以实习才能的期间方针为导向断定实习内容、办法、作用和查核，由此保证实习环节设置的关联性和层次性，防止其交织和缺少系统性的缺陷。
(3)经过内部挖潜和外部联系进步实习教育软硬件环节经过加强现有老师的进修和进修来改进现在的实习教育部队，经过鼓舞老师进修来完成内部潜力的充沛发挥，能够完成在现在的师资条件下的效益最优化。外部资源的联系是在现在条件下优化师资和硬件环节的有力的举措，资源环境科学专业应充沛使用服务地方经济社会开展的时机，丰厚师资部队，充沛依托外部师资的工作环境，为实习教育环节供给设备上和场地上的便当。
3.2专业实习教育改革的施行
经过对资源环境科学专业实习教育系统的剖析和思路讨论，联系校园对级培育计划修订的时机，进行了资源环境科学专业实习教育的优化，其办法首要表如今以下几个方面：在培育方针层面上：断定了以资源使用和环境办理为专业实习才能培育方针，资源使用集中于国土资源和水资源的计划和办理，环境办理集中于环境的计划、办理与评估。在才能需要层面上：环境办理需要以剖析化学、环境化学为根底的剖析才能培育，以剖析才能为根底的环境监测、环境查询才能培育，以环境剖析、监测、评估和计划等为支持的环境办理才能培育。资源使用方面需要以水资源学、国土资源学和自然资源学为根底的认知才能培育，以水资源计划与办理、土地使用计划为根底的计划办理才能培育。3S技术在资源使用和环境办理方面供给技术支持。
在期间性方针计划方面：一年级以开始的化学剖析才能培育为主，联系3S技术学习;二年级以环境查询才能和对资源的认知才能培育为主;三年级以环境的计划、办理和评估才能为主，一起掌握水资源和国土资源的计划办理技术。期间性实习教育方针以课程系统为根底，以优化后的实习教育环节为根据，完成逐步执行和有用联接。在丰厚实习教育内在方面：积极探索新的实习才能培育形式及其完成路径，鼓舞学生积极参加各类课外技术训练和创新实习活动，以开展学生特性，激起学生潜能，培育学生的创新精神、创业认识和实习才能，进一步进步学生的归纳素质。课外实习技术经过文献阅览、学术讲座、学术比赛、资格认证考试等方法进行。
篇10：论述中国电子商务发展的环境和前景论文
论述中国电子商务发展的环境和前景论文
一、电子商务的定义
按照IBM公司的定义，电子商务=Web+企业业务。它所强调的是在网络环境下的商业化应用，是把买方、卖方、厂商及其合作伙伴在互联网(Internat)、企业内部网(Intranet)、和企业外部网(Extranet)结合起来的应用。10月1～3日，欧洲经济委员会在比利时首都布鲁塞尔举办了全球信息化标准大会。明确提出了一个关于电子商务的比较严密完整的定义:“电子商务是各参与方之间，以电子方式而不是以物理交换或直接物理接触方式完成任何形式的业务交易”。这里的电子商务包括电子资料交换(EDI)、电子支付手段、电子定货系统、电子邮件、传真、网络、电子公告系统、条形码、图像处理、智能卡等。一次完整的商业贸易过程是复杂的，包括交易前的了解商情、询价、报价、发送定单、应答定单、发送接收送货通知、取货凭证、支付汇兑过程等，涉及资金流、物流、信息流的流动。
二、我国电子商务的发展
电子商务作为一种建立在信息技术平台上的先进的商务活动方式，无疑有着良好的发展前景。因此，企业在资金力量允许和发展战略需要的情况下，涉足电子商务，开拓新的领域，不失为是一种选择。有一些企业，由于进入时间合适，战略选择正确，经营方式得当，在电子商务方面取得很好的成绩。 但是我国要开展电子商务，还存在很多技术上的问题，例如计算机用户比较少。据中国互联网信息中心(CNNIC)统计，截至7月，我国上网的计算机数量为650万台，平均每个企业和政府部门还不到1台，而且网络运作速度慢，网络资费贵，并据CNNIC统计，目前中国习惯利用电子商务获取商机的人数少，最常使用的网络服务依次是电子信箱(87。65%)、搜索引擎(55。91%)、软件上传或下载(50。69%)、各类信息查询(49。28%)、网上聊天室(38。81%)、新闻组(25。37%)、BBS电子公告 (21。17%)、网上寻呼机(20。72%)、免费个人主页 (19。68%)、网上游戏娱乐(17。70%)、网上炒股(14。64%)等。使用网上购物或开展商业活动的人在各项基于互联网的活动中仅占倒数第二位，上述这些因素都制约了电子商务的发展。
三、我国电子商务环境分析
（一）政策与法律环境。总的说来，我国的信息化政策还不够完善，尤其体现在电子商务方面，有关的政策不够明朗，相应的法律、法规，相关的标准还都没有建立，跨部门、跨地区的协调存在较大问题。因为参与电子商务的不仅仅是交易双方，更重要的涉及工商行政管理、海关、保险、财税、银行等众多部门和不同地区、不同国家，这就需要有统一的法律、政策框架，以及跨部门、跨地区的强有力的综合协调组织，才能促进电子商务的蓬勃发展。
（二）企业信息化建设。企业作为电子商务的主体，其信息化程度是电子商务运行的基础。目前，我国企业大多处于转型阶段，现代企业制度尚未普遍建立，企业信息化的进展并不令人满意。目前我国已经上网的企业不到企业总数的1%。，在1．5000家国有大中型企业中，大约只有10%实现了企业信息化或运用信息手段比较好。大约有70%左右的企业拥有一定的信息手段或着手向实现企业信息化的方向努力，大约20%的企业只有少量的计算机，而且只从事单机工作。在1000余万家中小企业中，只有极少的一部分拥有现代化的信息手段。
（三）金融电子化建设。金融体系是商务活动的基础保证。电子商务的支付与结算需要电子化金融体系的密切配合。目前我国金融服务极其电子化水平比较落后，跨区域、跨银行的电子支付系统还未建立，网上支付、结算等问题很大程度上阻碍了我国电子商务发展的进程。例如，上海新华书店在互联网上发布了图书信息，收到大量国外的订单，但是由于国内的电子支付手段没有建立，生意无法成交，造成了不小的经济损失。
四、我国发展电子商务的基本原则
发展电子商务要立足实际，因地制宜，以应用为重点，坚持效益优先，制定有限目标，体现实际效果。笔者认为，我国发展电子商务必须遵循以下五个方面的基本原则。
（一）引进与创新有机结合的原则全球化与开放性是电子商务发展的趋势和特征，特别是我国已经入世，必须按照国际规则和国际惯例办事，因此，要结合我国的实际，积极引进与借鉴发达国家的做法经验，并进行中国化的改造和创新，为我所用，创造出符合实际的发展道路。
（二）商务与电子有机结合的原则 在电子商务中，电子是手段，商务是核心。网络服务商和电子商务厂商，要适应企业的商务选择和利益判断，防止过度技术化倾向，避免追求表面的商务“电子化”而忽视商务活动本身的需求。要把电子与商务有机地结合起来，以商务应用为根本，信息技术和信息网络要立足于为传统产业服务，促进传统产业结构的优化与升级；传统企业要积极发展新的.商业模式，适应信息革命的要求。
（三）务实与跨越有机结合的原则 要根据我国目前的商务需求、技术手段和经济环境实际，制订发展电子商务的规划和计划，确定切实可行的商务模式，设计和开发实用有效的技术解决方案，在现有条件下最大限度地推动企业管理水平和经营效益的提高；另一方面，要着眼未来的发展需求和趋势，以世界眼光和战略思维，推出创新的电子商务体系，能够跨越的大胆跨越，以适应全球电子商务发展的需要。我们要主动抓住机遇和迎接挑战，按照跨越式发展的思路，加快推进电子商务的发展，实现中央提出的“以信息化带动工业化，实现生产力跨越式发展”的战略目标。
（四）政府引导与企业运作有机结合的原则发展电子商务涉及各行业各领域，是一项宏大的系统工程，这需要政府的鼓励、引导和协调。政府通过制订政策法规，从网络基础设施建设、与电子商务相关的技术发展和技术标准、税收、市场准入等方面着手，为电子商务创造良好的宽松的经营环境，引导企业和公众积极参与电子商务。同时电子商务属于民商活动，政府的干预应是最低限度的，以免由于政府的过度干预而阻碍电子商务的发展。
五、结束语
由于信息的竞争在企业的竞争优势中发挥着越来越重要的作用，所以有越来越多的企业参与到了电子商务中。虽然我国的电子商务发展还不是很快，但我相信在不远的将来，电子商务可以为中小企业开辟更广泛的市场空间。同时，在以后的发展中，要发挥市场机制作用，确定企业在电子商务中的主体地位，发动企业和社会投入电子商务，鼓励大中企业与民营企业积极参与企业信息化和电子商务建设。
参考文献
宋玲，王小延，《电子商务战略》，中国金融出版社，。3，P44～45
蒋志培，《网络与电子商务法》，法律出版社，。5，P100～101
篇11：古代文学中人物的缺位论述论文
古代文学中人物的缺位论述论文
一、中国传统文学观的影响
中国文学的抒情传统，可谓源远流长。“诗言志”贯穿了我国古代整个诗文理论，我国古代的文学理论，一向主张诗以言情。如《诗大序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言。”陆机《文赋》说：“诗缘情而绮靡。”严羽《沧浪诗话诗辩》篇说：“诗者，吟咏情性也。”我国古代长期以来诗歌创作以抒情为主，叙事诗不发达，因此影响了人物形象的塑造。主情一直是中国诗歌理论的主流：《毛诗序》讲“在心为志，发言为诗”以及诗歌的“吟咏性情”，无论是“志”还是“情”都不属叙事。西晋陆机有“诗缘情而绮靡”，唐代有“诗者，苗言，根情，华声，实义”之说，晚唐司空图提出“味外之旨，韵外之致”。宋代诗歌总体来说是重理尚法，以议论为诗，也没有把现实生活当作诗歌内容来咏唱，严羽又说“羚羊挂角，无迹可求”。后来的“四灵派”、“江湖诗派”，明代公安三袁的“独抒性灵”一直到清代的“格调派”、“肌理派”等等。总而言之，上述诸多诗学理论都没有把目光投向现实生活，而是投向心灵，把“情”和“志”以及人生体验作为诗歌所要表达的对象，或把精力用在技巧上而忽视诗歌内容。很少把现世生活和现实事件作为诗歌要表达的对象，这显然影响叙事诗的发展。另一方面，诗歌五言、七言以及格律押韵等这些形式上的要求也限制了诗歌的叙事。诗歌从一开始就注重章句的整齐，以便歌、舞、乐的配合协调。从诗经的四言诗到汉魏六朝的五言诗、七言诗，最终发展为唐代的五、一七言格律诗。格律诗篇有定句，句有定字，对仗和押韵有严格的要求，这种诗体是极其不便叙事的，因而影响叙事诗的发展。除了叙事诗不发达影响人物形象的塑造外，我们还必须注意到不同时代的文学价值观是不同的，人们的审美评价标准也是不同的。唐以前人们主要从政治美刺角度去认识文学的功用，由此界定文学。在魏晋南北朝时期人们对文学辞章之美、个性情感之美，开始有所认识，如以有韵、无韵区分文、笔；唐以后人们开始把文章之用从政治美刺转向道义，提出“文以载道”。在骈体文昌盛的南北朝，文人把骈体文学崇尚的骗偶、辞藻、声韵、用典等语言文辞之美，作为作品最重要、最普遍的艺术特征来看待。唐代诗文创作涌现出一部分文人主张写散体文，诗歌领域一部分人提倡写古体诗，推崇建安风骨。但从总体上看，还是骈体文学占据优势地位，并反映到理论批评方面。《旧唐书文苑传序》鲜明地表现了编者拥护骈体文学的立场和态度。我国古代诗歌创作以抒情诗为主，叙事诗不发达。古代诗论中的一些重要概念，诸如比兴、意境、星期、韵味、神韵等，大抵都是从抒情或情景交融的角度探讨的，很少涉及到人物形象。古代戏曲、小说到元明清才进入繁荣时期，在此之前诗文一直在文坛占据统治地位，比较通俗的叙事作品（志怪、传奇、变文等），往往受文人的轻视和排斥。
二、中国传统史学观的影响
从先秦到唐代，中国古代叙事作品除了上古文学中的神话、寓言故事、志怪小说外，主要是依附着历史写作发展起来的历史叙事方式。《史记》等纪传体史书中的人物传记部分就是这种历史叙事的典型。近年有学者通过中西文论的比较，认为中国古代诗文理论中的“诗性叙事和叙事诗论最初是寄生在历史叙事和叙事史学中的”。并认为：“中国的叙事诗论是从诗之外的小说戏剧等写作经验中生长出来的，而小说戏剧的母胎更像是史传而非诗歌。因此，以小说戏剧论的样式而出现的中国叙事诗论的形成史就是既依存又艰难偏离史传叙事理论的.历史。”③古代文论的叙事传统从《尚书》和《左传》开始，《尚书》是最早的历史文献汇编《左传》则是被誉为“叙事之最”的第一部完整的编年史。二者构成中国史官文化的叙事之源，刘知几《史通叙事》讨论史官文化的叙事传统及叙事原则，就是从《尚书》和《左传》开始谈起的。刘知己指出：“史之为务，必藉于文。自《五经》已降，三史而往，以文叙事，可得言焉。”④“以文叙事”，即中国文化“文史不分”的传统。“史”之叙事必须借助于“文”，而“文”之批评和理论又常常寄生于“史”。就后者而言，《史记》有文学家列传及其“太史公曰”，《汉书》有《艺文志》，《后汉书》有《文苑传》，《隋书》有《经籍志》和《文学传》……历史叙事与文学（理论）叙事缠杂交错，难解难分。在古代中国，“史”的叙事者，同时也是“文”（文学和文论）的叙事者，如司马迁、班固、沈约、刘知己、欧阳修、司马光、冯梦龙、顾炎武、黄宗羲、王夫之、章学诚等。他们或者在自己的史书中讨论文学理论问题，如《史记》之《太史公自序》、《屈原传》等；或者在史书之外另有文学理论的专门著述，如班固之《离骚序》、《两都赋序》等；或者其著作兼有史学（理论）与文学（理论）的双重性质，如刘知几《史通》、章学诚《文史通义》等。中国传统的史学观，使“史传文学”更好地承担了人物形象塑造这一重任。“我们考察、衡量古代诗文的艺术价值，应当实事求是地结合作品的实际情况，结合它们在艺术表现上的民族特色和历史传统，而不是套用国外的理论（如形象性、典型性），这样才能取得比较客观中肯的评价。”⑤我国古代文论注重语言和修辞具有较强的诗性特征，从而忽视了人物形象的塑造。这是和我国的传统哲学观、文学馆、史学观密不可分的，只有在特定的文学背景下才能更好地理解与之相适应的文学样式。同时我们也不能忽略我国古代文论诗性特征的内在矛盾。我们评价判断一种文学理论的根本尺度在于此种文论对文学现象解答的深刻性和对后世文学的指导性，而中国传统诗文理论“以诗论诗”的形式在一定程度上模糊了批评本体（文论）与批评对象（文学）的界线。古代文论如何更好地适应当今社会的发展，如何成功“转型”是一个值得我们深思的问题。
篇12：歌曲中的形体语言论述论文
在歌曲演唱中,形体语言的应用也并不是非常单一的,形体语言在歌曲演唱中的应用是多方面、多角度、多样化的。总的来说,歌曲演唱中的形体语言主要可以分为以下几个方面。
(一)以手部动作为主的形体语言首先,以手部动作为主的形体语言是歌曲演唱中最常用的方式。手部动作对于歌曲演唱者来说,是最便捷的,也是最舒适安全的,多数歌曲演唱并不需要过于激烈的形体语言,手部动作完全可以展示出歌曲及自身内在的思想与情感。以手部动作为主的形体语言应用很广泛,不论是在明星的演唱会中,或是在个人的演唱表演中,手部动作的形体语言都能够有较为广泛的应用与发展。
(二)委婉含蓄的形体语言其次,是委婉含蓄的形体语言。委婉含蓄的形体语言多指的是在演唱过程中,动作幅度较小、动作频率较慢的形体语言,这类形体语言适合于抒情、舒缓的歌曲演唱中,对于演唱者来说,这种形体语言的干扰度不大,并且能够在潜移默化出发挥出自身的作用,是多数演唱者较为喜爱,也是广大受众群体极为认可的歌曲演唱中的形体语言。
(三)热情奔放的形体语言再次,就是热情奔放的形体语言。热情奔放的形体语言与委婉含蓄的形体语言是相对立的,简单的说,热情奔放的形体语言所指的就是那些动作幅度较大、节奏较快的形体语言,此类形体语言多应用于激情澎湃、摇滚、节奏快的歌曲演唱中。热情奔放的形体语言极具感染力,但同时对于演唱者体力及平衡度方面的要求也较高。
形体语言在歌曲演唱中的作用
通过上文的研究与论述,可以了解到形体语言在歌曲演唱中的主要应用,那么这些形体语言在歌曲演唱中的作用与影响又是什么呢,总的来说,形体语言在歌曲演唱中的作用主要可以体现为以下几个方面中。
(一)能够展示演唱者的情感首先,能够展示出演唱者自身的丰厚情感。歌曲通过每一个不同的演唱者来进行演唱,都能够展示出不一样的情感内涵,这些不同之处便是演唱者自身的特色、风格以及情感,而形体语言的应用能够将演唱者心中的思想情感更好地展示出来,对于广大的受众群体们来说,这些展示也更易于受众们对演唱者内在情感的理解与感悟,能够增强双方之间的情感交流,从而促进歌曲演唱的成功进展。
(二)能够丰富舞台表现力其次,能够在一定程度上丰富舞台的表现力。对于演唱者来说,整个舞台都是其演唱的范围,将舞台的表现力发挥到极致,便是一场歌曲演唱成功的体现。丰富舞台表现力能够在极大程度上增强歌曲演唱的影响,能够在极大程度上使得歌曲演唱得到受众们的`喜爱与认可,也能够促进演唱者演唱氛围的提升与融合,使得整个歌曲演唱的过程充满吸引力。
(三)能够增强歌曲的感染力再次,能够在极大程度上增强歌曲的感染力。形体语言与歌曲的感染力在表面上似乎没有过多的联系,但是在实际中,形体语言却能够在极大程度上增强歌曲的感染力。试想一下,若是演唱者一动不动地站在舞台上进行演唱,那么可以这样说,整个歌曲的演唱过程是枯燥的,是乏味的,更不要说能够发挥出什么感染力。而相反地,若是演唱者能够根据所演唱的歌曲,在适当的时候真实地以形体语言来展示自身的情感,那么此歌曲演唱的过程必定是非常成功的,歌曲的感染力也一定会大幅度提升。
结束语
通过本文的研究与论述,可以清晰明确地看到,形体语言在歌曲演唱中的重要作用是非常巨大的,形体语言往往能够在极大程度上增强歌曲的感染力、增强舞台的表现力,从而使得歌曲演唱更加具有魅力与吸引力,从而促进歌曲演唱的成功。
篇13：高校武术教学中武术文化教育论述论文
摘要:主要研究高校武术教学中的武术文化教育,分析了高校武术教育面临的困境,对武术文化教育在高校武术教学中的开展策略进行了探讨,认为在高校武术教学中渗透武术文化教育,能够将武术教学在学生人格养成和文化修养的提升方面的积极作用充分发挥出来,丰富武术教学的内涵,将武术教学从单纯的体育教学上升到文化素质教育层次,传承和发扬中国优秀的武术文化,单纯从武术教学层面讲,武术文化教育的开展也有着激发学生兴趣、消除陌生感的作用,对提高武术教学质量有着很大的帮助。
关键词:高校；武术教学；武术文化
中图分类号:G85 文献标识码:A 文章编号:2095-281302(a)-0038-02
武术是一种优秀的传统文化和体育形式,有着很强的观赏性,同时兼具健身、攻防和修身养性的功能,这是其他传统艺术形式所不具备的,因此武术并不能单纯视作一种优秀的传统艺术文化形式,还应该理解为一种体育艺术项目,在高校开设武术课程对锻炼学生体魄,强身健体有着很大的帮助。武术教学同样不能将武术局限为一种体育运动,而是应该在体育教学中弘扬武术文化,提升学生的文化涵养。
1高校武术教育
武术进入学校最早是在19,至今已经有百年历史,现在国内已经有超过17个省市将武术纳入教育计划中,但是武术教育和传统体育项目教育有所不同,有着自身的特殊性,采用常规体育项目的教学方法难以获得理想的教学效果,导致在武术教学实践中暴露出了一定的问题。
1.1教材编排不合理
教材是学生学习理解武术基础理论知识的主要依托,对学生兴趣培养和抽象思维能力的锻炼也有着一定的帮助。但是现阶段,高校武术教学存在着教材陈旧、缺乏规范性和科学性的问题,标准化程度不足,没有给学生提供必要的拓展思考的空间。教材是武术教学的基本内容,做好教材的改编,对学生的学习质量有着很大的影响。现阶段的武术教学教材往往过分关注技术动作,对武术丰富的文化内涵缺乏基本的介绍,学生对武术动作和发力技巧的名称尚且不能理解,更何况学习和理解掌握。为了改变这种情况,编者需要着重从知识结构、智力结构、文化思想和武德教育等方面入手,合理编排,形成和谐统一、循序渐进的课程结构。为了增强教材的趣味性,编者可以采用“武林秘籍”般的编排方法,采用图文并茂的形式,为学生清晰地展示动作要领,教材本身要突出标准化和联系性的特点,将地方性的武术流派引入到高校中,如广东南拳、湖北洪拳和北方的“把式”,拉近学生和武术之间的距离,消除陌生感。
1.2教学方法与课程设置
现阶段,一些高校武术教学存在着教学方法单一、课程设置不合理的问题,武术理论和实际练习之间脱节,一些教师只是对着教材向学生解释了武术的基本概念,但是并没有组织学生进行实地练习,也有一些教师直接组织学生进行发力训练,缺乏基础的武术理论讲解,认为只有多练习才能够让学生慢慢领悟。实际上这样的教学方式都是欠妥的,教师应该脱离传统武术师傅教徒弟的方式和传统体育教学教师教学生的方法,而是需要采用开放式、互动式的教学方式,使用各种多媒体技术手段来帮助学生掌握武术套路的发力技巧及其科学性,从而加深学生对武术的理解。
1.3师资力量薄弱
武术课程是一门比较新颖的课程,很多高校都没有丰富的开办经验,专业的武术教师十分稀缺,而且中国传统的武术文化有着很强的门派意识,不愿意将自己的武术本领轻易示人,导致武术课程缺少真正懂武术同时也懂教学的教师,给高校武术教学带来了很大的困难。为了改变这种情况,武术界同仁应该积极开展跨门派交流,超越门派禁忌,组织大型经验沟通和理论知识交流会议,丰富自身理论知识水平,同时努力络知识和教学知识,提高自身武术教学的科学性,高校之间也应该努力做到资源共享,加强沟通合作,培养更多懂武术的高知识水平人才。
篇14：高校武术教学中武术文化教育论述论文
主要从武术教师队伍建设、在武术教材中增加武术文化内容、武术教学成果考察体系的优化和社团活动在武术文化宣传方面积极作用的发挥等方面入手,对高校武术教学中武术文化教育的开展策略进行了阐述,认为武术文化教育是一个潜移默化的过程,帮助学生建立一个爱武尚武的环境氛围,学生才能够自觉地接受武术文化,提升武术涵养。
2.1高武术文化涵养教师队伍建设
武术教师自身的武术水平、武术文化素养和教学经验直接影响武术教学质量,在现阶段,高校武术教学面临的最大的困境是能够胜任的专业武术教师比较稀缺,现任武术教师往往在教学方法、科研能力方面存在着一定的问题。现阶段,高校武术教学除了体育院校,其他专业多以体育课的形式出现,很多学生都存在着身体素质不高,缺乏运动量,对武术缺乏了解的问题,这一定程度上给武术教学的顺利开展造成了不利影响。在这种情况下就更加有必要开展武术文化教育,学校可以聘请一些武艺高超、谙熟江湖规矩的“武林人士”以助教的形式参与到武术教学中,向学生讲解武行中的基本规矩和礼仪,很多学生从小就喜欢武侠小说和电视剧,都有着自己的江湖梦,通过和真正的武术传人接触,学生能够激发出更高的学习兴趣。学校则要加强学校间武术教师的沟通交流,资源共享,培养优秀的武术教育者,组建一支高武术文化素养且有着丰富教学经验的武术教师队伍。
2.2在武术教材中渗透武术文化
教材是武术理论基础的载体,更是武术文化教学的重要形式,很多时候一些武术文化知识无法通过言传身教的形式向学生展示出来,教师可以将这些武术文化内容编排进教材中,配合一些武术名家的优秀事迹增加教材的趣味性,让学生在学习基础武术理论知识和发力技巧口诀的同时,能够潜移默化地感受武术深厚的人文内涵和深奥的阴阳哲学观。武术教材的编排要为教师多种先进教学方法的应用提供方便,在教材中增加传统武术文化知识的同时,采用图文并茂的表现形式,配合电子教材,方便多种教学方法的应用。现阶段,普通高校武术教材以简化太极拳、长拳等简化武术套路为主,武术基础理论知识严重匮乏,编者需要多多请教武学名家,加强对武术基础理论的理解,并在教材中由浅入深地逐级渗透进去,为高质量的武术教学提供科学、系统的理论支持。
2.3武术课教学评价体系的建立
传统门派武术教学评价以切磋为主,以胜负分高下,这样的方式在高校武术教学中是不可行的,高校武术教学结束后学生可能仅仅掌握了几套武术套路和基础的'发力技巧,但是并没有形成实战能力,因此高校武术课的评价应该从学生的学习能力、武术技巧熟练情况、基础武术理论掌握程度和武术文化素养等方面入手,建立全面的教学评价体系,更加客观、科学地评价武术教学质量。因此高校武术课考试内容中应该逐渐放宽对技击技术、发力技巧的考核和对武术套路熟练程度的考察,将武术理论知识、武术文化素养以及学习态度也纳入到评价标准中,形成一个阶段性的,过程评价和结果评价相结合的考核体系。
2.4武术社团作用的充分发挥
高校学生社团是以兴趣自发结成的小组,和武术课程不同的是武术社团的成员往往对武术有着很浓厚的兴趣,很多高校武术协会往往都是由武术爱好者组建的社团,但是武术社团存在着缺少武术教师专业指导的问题,组织管理松散。学校要充分认识到武术社团在弘扬武术文化方面的积极作用,为社团组织的各类活动提供必要的支持,做好配套基础设施建设,鼓励社团联合武术课程组织表演、切磋等武术活动,培养武术骨干,在各种仪式性很强的武术活动中潜移默化地进行武术文化教育,让学生能够不自觉地形成武术文化意识,为武术文化的弘扬发挥自己的作用。
3结语
武术,止战之术。武术文化是中国传统文化中不可分割、独树一帜的一部分,是中国深厚哲学思辨、人文精神在搏击运动中的体现与结晶,反映了中国人爱好和平、修身内敛的人生境界,在高校体育教学中开展武术文化教育,对弘扬国术和学生优秀人格的养成有着重要的积极意义。
参考文献
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篇15：在社会学中思考移民购房状况论文
在社会学中思考移民购房状况论文
一、“移民购房”对内、对外的双重影响
（一）对内，虽然“国五条”从一定程度上抑制了投机购房现象，但随之而出现的“移民购房”热潮却是我们没有意料到的。移民购房在我国一直存在，但主要原因是出国留学或出国深造，单纯为了买房而移民却是近几年才兴起。房价过快上涨，政府紧随其后进行宏观调控，但收效却不明显，就像橡皮筋，总会绷回原点。而人们似乎也有应对政府政策的对策，随着“国五条”的相关政策落地，移民购房热潮是一方面，北京、天津等地出现排队离婚的现象让我们开始反思：房子对于中国人来说到底有多重要？而这一系列不正常现象的出现也在一定程度上扭曲了社会的价值观，两本结婚证书竟敌不过一张房产证，多大的购房压力竟让安土重迁的中国人远居国外。
的确，我相信教育以及时势的发展在逐渐改变着中国人的价值观，但是，我们应当看到“移民购房”的另一个影响便是人才的流失，这对我们来说不可谓一个巨大影响。中国虽然人口众多，但人才一直是供不应求，况且中产阶级才是整个社会持续发展的中流砥柱，而移民购房现象所流失的正是大批的中产阶级人士。
此外，“国内买房国外住”现象也层出不穷。国内房价高，各项费用成本也高，很多人选择将国内房子租出去，所收租金足够其在国外生存，很多人对此项“事业”乐此不疲，这无疑是房价不合理运行的一个重要因素。[3]事实上，社会都具有两副面孔，一方面是它的一致性，一方面是它的冲突性。而“移民购房”就是这种冲突性的体现，虽然它还处在很微妙的阶段，但也应当引起我们的重视。
（二）对外的影响主要是对购房当地。中国人持续在当地购房必然拉高当地房价，从而引起当地人的.不满与抵触心理。但对于当地政府却不全是如此，华人大批购房促进了当地的房价复苏，但长此以往不保证其他国家也会出现像中国房市一样的窘况。
再者，华人在当地购房也会遭遇“文化冲突”差异，这是否会带来价值观的相互改变我们暂时不得而知。
二、从社会学角度对“移民购房”现象的反思
（一）我们应该认识到“移民购房”并不只是一个房价过高导致的现象，当然我们不排除有出国留学的群体，我们应该看到这种现象的背后是部分中青年人口的流失。移民购房的群体中大多是有孩子或即将有孩子的家庭群体居多，这就意味着现阶段两代青壮年人口的流失，这必然会加重我国的人口老龄化。虽然目前这种影响还不是很明显，但难保此现象开了头便会形成一种趋势的可能。
（二）人才流失问题不可小觑。[4]随着越来越没有技术的农村劳动力涌入城市中心，城市中的正式经济常常需要花很大的力气把人流吸纳进劳动队伍。城市发展对于人才的渴求似乎永远没有尽头，所以，我们更要警惕任何形式的人才流失。移民购房所流失的人才以社会发展所需的中产阶级和精英阶层居多。反过来，我们也意识到，国外的良好环境吸引大量的国人出国购房定居，我们同样可以出台某方面政策，吸引国外精英人才的流入，来填补人才流出的缺口。在全球化高度发展的今天，国家之间人才互补、流动也会发展成一种普遍趋势。
（三）从社会冲突的观点来看，社会冲突包括群体内冲突和群体外冲突。精英阶层或者说有钱人的投机购房及其他的经济原因导致房价居高不下，加之政策原因使之出现了移民购房现象。但是我们看到社会中还存在一个群体，他们既买不起国内的房，也没有条件出国购房。这里我们就把这三大群体看做三个阶层，这三个阶层之间存在的经济差异必然会导致阶层之间的冲突，可以看成是群体内冲突。如果这种冲突矛盾激化，必然会影响社会和谐稳定。同时我们也注意到，大批的华人出国购房推高当地房价，引起当地人的不满，同时也存在一些生活及文化上的冲突，这种群体外的冲突虽然还不是很明显，但如果长期发展下去必然会影响我国与被购房国家的进出口贸易。
（四）政策方面的健全性。[5]政策是制度化的行动体系，具有明确的目的性和方向性以及明确的行动内容。也就是一项政策的出台不该是一劳永逸的，要随着政策实施后出现的各种情况继续出台相关配套措施，以备各种突发现象的产生。“国五条”的出台确实在一定程度上抑制了投机购房和房价上涨，但是政策的出台带来的其他现象也是政策出台者应该考虑到的。各地“国五条”的纷纷出台考虑到了政策的适应性，但同时也需要时间和实践将所出台的政策进一步完善。
对于住房价格居高不下，政府也出台很多调控房价政策，但是收效只是暂时性的，并未带来实质性的影响。造成这种局面的并非是单纯的经济或者政策影响，中国人根深蒂固的观念更是不可忽视的重要原因，视房如命，安土重迁等极端观念更是加重我国房市危机，而大趋势的移民购房只是这种危机的一个表象。所以，政府在出台相关政策抑制房价上涨的同时也应考虑在提升人民素质，改变公众观念上多下功夫，毕竟，找到问题多种根源，才更容易找到解决问题的突破口。
★环境论文
文档为doc格式
