以下是小编为大家准备的文言文教学中的审美体验，本文共16篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：文言文教学中的审美体验
文言文教学中的审美体验
当今文言文教学中的审美教育没有得到应有的重视,尤其是一些过于讲究程式化的教学模式,往往在不自觉中淡化了对美的追求, 弱化了文言文教学的'审美体验,笔者以为在文言文教学中,要充分发掘文言文中蕴涵的美的因素,引导学生主动地进行审美.
作 者：袁焕玲 作者单位：廊坊市卫生学校,河北廊坊,065000 刊 名：中国科教创新导刊 英文刊名：CHINA EDUCATION INNOVATION HERALD 年，卷(期)： “”(6) 分类号：G642 关键词：教学 审美 文言文篇2：文言文审美教学略谈
文言文审美教学略谈
文言文审美教学略谈
新编高中语文试用教材，在总共140篇课文中让文言文占据了40%的分量，其对文言文的重视是空前的。文言文的教学是继承的途径之一。进行文言文的教学，就是要引导学生通过细致的阅读，领会蕴涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。
3、要引导学生主动地进行审美
“读”是文言文神美教学中最为关键的方法，它应该贯穿教学的整个过程。
我国古代文学博大精深，源远流长，不论是内容还是形式，都充满着神奇的美的力量。但在文言文的教学中，这种力量却偏偏得不到应有的重视。尤其是一些过于讲究程序化、程式化的教学模式，往往在不自觉中淡化了对美的追求，弱化了文言文教学应有的功能――让学生从蕴含着形式多样丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为今用。由于这种弱化，导致了教学目的上的重大偏差，导致了教学效果上的严重削弱，这对培养学生的语文素质极为不利。这里，有三个问题必须引起重视：过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读；过于注重条分缕析而忽视了内容美的领悟；过于注重固定化的授予而淡化了形象美的感动。正因为这样，学生也许精于词性活用的分析而拙于优美语言的鉴赏品味，也许熟记段落层次的已有分析而对思想内容的深度难于把握，也许搬来了人物形象的现成定位而流失了自己充分的理解感动。
鉴于上述种种实际存在的情况，我认为，文言文教学应从以下三个方面予以足够重视和充分实践：
一、要使文言文的学习充满审美愉悦
文言文教学从其历史来看，大致经历了三个阶段：一是在白话文兴起之前，即“五四”新文化运动之前，教学形式主要是官学制、私塾制、书院制，教学方法主要有讲读法、吟诵法、讨论法、讲座法等。二是从“五四”到1949年全国解放之前，教学形式转为以班级授课为主，教学方法在较大程度上延续了前人的做法，虽有“五四”新文化运动“反对旧文化，提倡新文化”“反对旧文学，提倡新文学”的冲击，但对文言文精华佳作的教学还是处在较高水平，新文化运动的主将们和现代文学巨匠们（例如鲁迅、胡适、郭沫若、朱自清、闻一多、郁达夫、老舍、冰心等）大都有着十分扎实的文言文功底，有许多人在古代文化、古典文学方面还独有专攻成就不俗。三是新中国成立以来，对文言文的教学时而完全淡化，时而点缀一二，且由于受政治因素的干预过多，文言文的教学，从篇目入选到形式的分析，到内容的定评、人物的定位，均处在一种大一统的格局之下，尤其是“文革”期间的.“批孔”“反儒”“倡法”，不仅使文言文教学面目全非，而且给“文革”后的文言文教学留下了很坏的影响，遗毒至今，没有根除。
综观当今的文言文教学，那种只重灌输不重感悟、只会死记硬背不求理解品味的作法还普遍存在，令人深恶痛绝。文言文教学必须充满审美的愉悦，必须能引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于祖国文化深厚迷人的海洋，才能真正使教学获得成功，即让学生在文字上更增些品味增些风采，在思想内容上多些感悟多些升华，在形象上多些感动多些向往，从而真正提高学生的语文素质。
审美愉悦很神秘吗？不，它不是水中月，雾中花，因为文言名篇中多有审美的因素在，这些因素，沉积千年，历久弥笃，它们正在散发着深沉的光彩，正在期待着更多的善于发现美的眼睛。
二、充分发掘文言文教学的美的因素
任何一种美的存在，都不会是空洞的、虚无的，形式之美和内容之美总是和谐地统一在一起的。惟其如此，真正的美才经得起时间大河的冲刷。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，历史却为我们留下了无数熠熠生辉千古不朽的美丽 篇章。任何一篇美文佳作，都是因其内容与形式的完美结合而深入人心、脍炙人口、流传千古。因此，我们从事教学活动，毫无疑问的是要充分发掘蕴含其中的美的要素，让文字之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出无穷的魅力，在教学中发挥其应有的作用。
1、采撷形式美的花朵
中国语言是世界上最古老而又最富生命力的语言。自诗经以来，有“风骚”并举，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋古文，更有那璀璨夺目的唐诗宋词元曲明清小说。或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，绚烂多姿。步入其间，令人恍如置身至境，目其迷也。
文言文的发展有着数千年的历史。在这数千年的历史长河中，跃动着各种各样的优美文体，语言之美，恰似那清流，那急湍，滋养过多少中华儿女，当然也应该滋养当今的华夏子孙。新编高中语文试用教材，在总共140篇课文中让文言文占据了40%的分量，其对文言文的重视是空前的。第一册就有三个单元，分别是先秦历史散文、先秦诸子散文、两汉魏晋散文，第二册有三个单元，分别是唐代散文、宋代散文、明清散文。这些入选篇目，均是真正的“古文观止”，历史人文色彩极为浓重。从语言特色来看，这些文章，或音韵谐调，或整散结合，或写实朴素，或比拟夸张，或气势磅礴，或娟
篇3：文言文审美教学略谈
新编高中语文试用教材，在总共140篇课文中让文言文占据了40%的分量，其对文言文的重视是空前的。文言文的教学是继承的途径之一。进行文言文的教学，就是要引导学生通过细致的阅读，领会蕴涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。
3、要引导学生主动地进行审美
“读”是文言文神美教学中最为关键的方法，它应该贯穿教学的整个过程。
我国古代文学博大精深，源远流长，不论是内容还是形式，都充满着神奇的美的力量。但在文言文的教学中，这种力量却偏偏得不到应有的重视。尤其是一些过于讲究程序化、程式化的教学模式，往往在不自觉中淡化了对美的追求，弱化了文言文教学应有的功能――让学生从蕴含着形式多样丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为今用。由于这种弱化，导致了教学目的上的重大偏差，导致了教学效果上的严重削弱，这对培养学生的语文素质极为不利。这里，有三个问题必须引起重视：过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读；过于注重条分缕析而忽视了内容美的领悟；过于注重固定化的授予而淡化了形象美的感动。正因为这样，学生也许精于词性活用的`分析而拙于优美语言的鉴赏品味，也许熟记段落层次的已有分析而对思想内容的深度难于把握，也许搬来了人物形象的现成定位而流失了自己充分的理解感动。
鉴于上述种种实际存在的情况，我认为，文言文教学应从以下三个方面予以足够重视和充分实践：
一、要使文言文的学习充满审美愉悦
文言文教学从其历史来看，大致经历了三个阶段：一是在白话文兴起之前，即“五四”新文化运动之前，教学形式主要是官学制、私塾制、书院制，教学方法主要有讲读法、吟诵法、讨论法、讲座法等。二是从“五四”到1949年全国解放之前，教学形式转为以班级授课为主，教学方法在较大程度上延续了前人的做法，虽有“五四”新文化运动“反对旧文化，提倡新文化”“反对旧文学，提倡新文学”的冲击，但对文言文精华佳作的教学还是处在较高水平，新文化运动
[4]
篇4：走向审美体验
走向审美体验
传统的反映论和再现说不是丈艺研究的惟一方法，也不足以揭示艺术本质的.全貌。艺术是艺术家审美体验的物态化形式，研究审美体验是揭示艺术本质的重要途径；审美体验与人的生命存在直接相关，深入研究审美体验是对导致人和社会异化的现代工具理性的一种反拨；现代主义艺术重在表现人的主观感受和内心体验，深入研究审美体验也有助于我们更好地理解西方现代主义艺术。
作 者：王苏君 作者单位：浙江大学,中文系,浙江,杭州,310028 刊 名：宁夏大学学报(人文社会科学版) CSSCI英文刊名：JOURNAL OF NINGXIA UNIVERSITY （HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCE EDITION） 年，卷(期)： 23(5) 分类号：B83-0 关键词：美学 审美体验 艺术本质 工具理性 现代主义篇5：试论高中文言文审美教学
试论高中文言文审美教学
摘 要 高中语文教材的文言文中蕴含着丰富的文化内涵，所以，在文言文教学中，教师要认真发掘其中美的因素。文言文中的美学特质包含情感美、人格美、意境美、哲思美、语言美、形式美等。教师要引导学生领悟文言文中所表现的美，在实际教学过程中培养学生审美的主观能动性。
关键词 文化内涵 美的因素 魅力 智慧 语文素质
On High School Classical Aesthetic Teaching
HAN Chenxu
（Changchun Normal University， Changchun， Jilin 130000）
Abstract Classical Chinese in high school language textbook contains rich cultural connotations， so in classical teaching， teachers should seriously explore the factors which the United States. The classical aesthetic qualities include emotional beauty， personality beauty， mood beauty， philosophizing beauty， the beauty of language， formal beauty and so on. Teachers should guide students to comprehend the beauty of classical Chinese in the performance， students aesthetic initiative in the actual teaching process.
Key words cultural connotations; beauty factors; charm; wisdom; Chinese quality
被选入高中语文教材的文言文篇目都是流传至今的优秀文学作品，这些作品文质兼美，蕴含着丰富的审美价值。审美教育不仅可以丰富学生的文学素养，还可以陶冶学生的道德情操，进而潜移默化地提高自己的思想觉悟，促进学生的身心健康。发展学生的审美和创造美的能力，对学生智商和情商的发展都有很大的好处。
在高中各学科中，语文是最具人文情怀的学科。文言文在高考中占了不小的比例，教师和学生都费尽心思，但好像依然没有取得良好的教学成效，甚至有学生对其产生了抵触心理。文言文教学如果只停留在枯燥乏味的翻译、语法教学，在文中标注通假字，以及机械的记忆背诵这种肤浅的层次，只会导致学生丧失学习文言文的兴趣。
良好的思维能力是培养创新精神的重要前提，而语言则是思维能力的载体，读者必须通过作品中的语言去体会作者在文章中的“用心”，将自己置身于当时的情景，才会有自己的感悟，这份感悟是别人无法体会的，是独特的。所以，要想在文言文教学中激发学生的思维和创造力，就必须摒弃陈旧的教学方式，太过详细的分析只会使文章变得支离破碎，失去它原有的美感。教师要引导学生养成带有思想和感情地阅读文言文的习惯。
1 文言文中的美学因素
文言文是我国民族文化中的一道风景线，它熔铸了这个民族的精魂，积淀了这个民族深厚的思想文化，具有独特的美学价值，选入高中教材的文言文更是脍炙人口的佳作。教师要注重带领学生挖掘文言文中的审美价值，文言文中的美学特质包含情感美、人格美、意境美、哲思美、语言美、形式美等。
1.1 情感美
感情是文学的基础，一篇文章有真挚深厚的`情感才能打动人心。学生通过阅读去体会文章中所包含的情感，走进作品，和作者同悲喜，在了解了人物的生平事迹和写作背景之后，产生共鸣，能深深地被情感之美所感动。李密的《陈情表》紧紧围绕着“情”和“孝”两个字陈述自己家庭的不幸，婉转地向晋武帝提出要终养祖母而不能奉诏。强调“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”这一刻骨铭心的孝情，感人至深。体悟《陈情表》中宁可舍弃厚禄也要照顾祖母颐养天年的赤子之心。韩愈的《祭十二郎文》采用与死者对话的方式，吞吐呜咽、边泣边述，把对亡侄十二郎的怀念和痛惜之情抒发得淋漓尽致，文中充满了真挚的骨肉之情。苏轼的《赤壁赋》让我们看到了要以从容的姿态去面对生活的挫折，习得一种豁达之情。这些选文中包含着令人动容的情感，让学生跨越时空和古人对话，和作者笔下的人物产生情感共鸣，就可以获得美的享受。
社会美德的核心是人物美，而人物美的要点则是人格美。在历史散文中，更不乏具有高尚人格的人物形象。《屈原列传》中屈原竭忠尽智，正道直行，一心为国，最终因眼看城都沦陷，国都已破，带着不尽的遗恨投江殉国。《蔺相如列传》中，蔺相如智勇兼备，深明大义。这些人物形象都带着浓厚的人文气息，能潜移默化地提高学生的品德，陶冶学生的性情。我们中华民族披荆斩棘历经数千年的发展，以这些人物作为榜样激励自己，让学生形成正确的价值观、人生观、审美观，使学生成为促进社会发展的一代新人。
1.3 意境美
中学语文教材中的文言文，大多都有诗一般美的意境。“意”，情思也;“境”，形象也。把作品中的思想感情描绘成图景，景与情的交融就会形成一种鲜明、灵动、形神合一的艺术境界。作品中的景寄托着作者的情。景与情结合而形成的意境是朦胧含蓄而优美的，是需要学生自己在品读中感悟的。柳宗元的《小石潭记》是一篇游记散文，文中充满了诗情画意，作者随物赋形，让读者仿佛看到了一幅既明丽又凄清的画面，作者在文中流露出抑郁、寂寞、感伤的情调与笔下描写的小石潭美景和谐相融，使读者能在文中见画，画中见文，如临其境。教学中，教师要引导学生感受文章的意境美，让学生能感受到感情的熏陶，获得美的享受，从而提高审美品位。 1.4 哲思美
所谓哲思，就是能给人带来值得深刻思考和反思的大道理。他可以启发人的心智，让人在精神上获得愉悦感，是人的精神食粮。能经得起历史考验流传下来的文言文作品，都是思想文化的精华。所以，我们要充分发掘这些作品中所蕴含的哲思美。《劝学》中阐释的学习的意义，学习的方法和态度，想要获得成功必须持之以恒、日积月累、锲而不舍的道理，都体现了自古以来中华民族对学习的探索和重视，整篇文章都散发着哲理的光芒。王羲之的《兰亭阁序》中“死生亦大矣”，告诉我们：生命是短暂的，要珍惜生命和身边的美好事物，而生命的价值则体现在生活的品位和质量，在有生之年要有所作为。
1.5 语言美
文学是语言的艺术，文言文体现的是我国汉语言中最古老而深邃的魅力。选入高中教材的文言文，语言更是凝练优美。这些作品在篇章中凝练句子，在句子中凝练字词，句式整齐，音韵和谐。如果把它们整篇地翻译成白话文或现代文，那么它就会变得意境全无、索然无味。王勃的《滕王阁序》中所写的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，文辞优美，节奏鲜明，形象生动，且读起来朗朗上口，整篇作品使学生体会到一种无法用语言表达的韵律之美。透过作品的优美语言，启发学生自主揣摩并品味语言。透过优美的文辞，让学生审视到清秀素雅的画面并置身其中。所以在文言文教学中，教师应该根据文言文的特点去挖掘其语言特色，带领学生仔细体味作者遣词造句的用心。
1.6 形式美
文言文的形式丰富多样，在数千年的历史长河中，活跃着各式各样的优美文体。自《诗经》以来，“风骚”并举，百家争鸣，汉赋铺陈，唐宋古文，以及元曲明清小说。这些作品或律或绝，或韵或散，散发着耀眼的光彩。选入语文课本的文言文篇目都称得上是“古文观止”，有着浓重的历史人文色彩，这需要教师在文体特点中找到作品的语言特色，引导学生品读，让学生自主感悟，这才是文言文教学的关键所在。
2 在实际教学过程中培养学生审美的主观能动性
在教学中，要强调身为主体的学生对审美对象展开的心理活动，使学生在感受到美的同时体会到其中的乐趣。不同的人对美有不同的看法和界定，在审美过程中每个人都可以是独立的，都会有不同的见解。所以，在文言文鉴赏活动中，如果淡化了学生在审美活动中的自主性原则，忽略了学生的能动作用，单方面地用一种刻板的方式给学生分析某一篇文言文，这样学生的审美能力是很难自觉形成的。
培养学生的主观能动性，首先要培养学生的审美心境，可以通过“说”和“读”两个方式培养学生的审美心境。首先朗读有助于学生直观地领略到文章的音韵美，学生在教师的引领下，通过适宜的朗诵，能从节奏急缓、语调高低、语速快慢中感受到文言文中的旋律美。优秀的文言文作品都是句式整齐、平仄相谐且节奏鲜明的，如高山流水般让人心旷神怡。
其次，朗读能使学生理解文章中的形象美和含蓄美。很多文言文中能把具体的、可感触的艺术形象，用少量且精准的文字表达出来。教师在课堂教学中，通过指导学生反复朗读，可以让学生品味文章中隽永的意境。
通常，文言文中并不缺少美，而是我们缺少发现。学生只有加强美学素养，才能树立正确的审美观，从而提高自身的审美能力，在文言文阅读中充分发挥主观能动性，学生的情感才会变得丰富，在阅读积累中，文笔也会变得新鲜且富有诗意，富有深厚的文化底蕴，在无形中继承和发扬了我国的优秀传统文化。
语文教学中文言文的审美教学，不仅要求学生对音韵、结构等形式有敏锐的感知，还要求他们运用想象力把静止的文字转变成鲜活灵动的画面，因为只有把抓不到摸不着的东西形象化了，才能真切体会到作品中的美。学生只有切身体会到中国传统语言中的美，才能激起学生自主学习文言文的兴趣和热情。在高中文言文教学中融入审美教育，让学生在接受语言学习的同时，还能获得美的享受，使学生能够更健康全面地发展。
参考文献
[2] 陈惠珍.让文言文教学充满诗意.教学月刊，.
[3] 姚晓明.搞好文言文审美教学提高语文教学效果.中国科教创新导航，.
[4] 周美霞.语文教师如何挖掘文言文审美特质.学园，.
[5] 吕雪平.浅谈文言文教学中的审美教育.科技资讯，2012.
[6] 杜群艳.评点法在高中生文言文审美能力培养中的运用.课程教育研究，.
篇6：高中语文文言文教学中的审美意趣论文
高中语文文言文教学中的审美意趣论文
人们的生活质量在提高，对美的需求也日益明显。学校是用艺术熏陶人生的重要场所。语文课中优美的语言文字，文中华美的词藻，寓意深刻的话语，无不让学生感受到文学的美，并在这美的愉悦中受到潜移默化的教育。语文教师在引导学生阅读理解一篇作品时，要让学生身临其境，设身处地，用真情实感去感受语言文字的美，感受文中人物的喜怒哀乐，感悟作者抒发的真挚情感，从而认知事物，陶冶性情，体验生活，感悟人生，学会求知，学会审美，更学会做人。
我国古代文学博大精深，源远流长，不论是内容还是形式，都充满着神奇的美的力量。但在文言文的教学中，这种力量却偏偏得不到应有的重视。尤其是一些过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读；过于注重条分缕析而忽视了内容美的领悟；过于注重固定化的授予而淡化了形象美的感动，往往在不自觉中淡化了对美的追求，弱化了文言文教学应有的功能――让学生从蕴含着形式多样丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为今用。由于这种弱化，导致了教学目的上的重大偏差，导致了教学效果上的严重削弱，这对培养学生的语文素质极为不利。笔者认为，文言文教学应从以下三个方面予以足够重视和充分实践：
一、要使文言文的教学充满审美愉悦
综观当今的文言文教学，尤其是在中职，许多老师借故学生基础差，只重灌输不重感悟、只会死记硬背不求理解品味的做法还普遍存在，甚至抵触文言文教学。文言文教学必须充满审美的愉悦，必须能引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于祖国文化深厚迷人的海洋，才能真正使教学获得成功，即让学生在文字上更增些品味增些风采，在思想内容上多些感悟多些升华，在形象上多些感动多些向往，从而真正提高学生的语文素质。
审美愉悦很神秘吗？不，它不是水中月，雾中花。一篇声情并茂的朗诵，一则有趣的奇闻轶事，一段作者坎坷的人生经历都可以极大的调动学生的积极性，使学生带着审美的愉悦投入到挖掘美的学习中。
二、充分发掘文言文教学的美的因素
中国是一个文明古国，历史留下了浩如烟海的古籍，社会科学的，自然科学的，文学艺术的。尤其是古代文学博大精深，源远流长。任何一篇美文佳作，都是因其内容与形式的完美结合而深入人心、脍炙人口、流传千古。因此，我们从事教学活动，毫无疑问的是要充分发掘蕴含其中的美的要素，让形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出无穷的魅力，在教学中发挥其应有的作用。
1、了解文言文中的形式美
中国文学从现实主义源头《诗经》、浪漫主义源头《楚辞》以来，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋散文，更有唐诗宋词元曲明清小说。或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，形式异彩纷呈。
文言文的发展有着数千年的历史。在这数千年的历史长河中，跃动着各种各样的优美文体，语言之美，恰似那清流，那急湍，滋养过多少中华儿女，当然也应该滋养当今的华夏子孙。在现行教材中，分别选取了先秦历史散文、先秦诸子散文、两汉魏晋散文、唐代散文、宋代散文、明清散文。这些入选篇目，均是真正的“古文观止”，历史人文色彩极为浓重。从语言特色来看，这些文章，或音韵谐调，或整散结合，或写实朴素，或比拟夸张，或气势磅礴，或娟秀优美，或情景交融，或直抒胸臆等等，不一而足。使人真正感受到了中国语言之丰富凝练、含蓄深沉。在教学中，教师要了解其中的形式美，引领学生自主感悟主动倾心文言文。
2、品味文言文中的人物美
人格美的力量是巨大的，在审美过程中，为人物的言行神思而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美的愉悦，使灵魂受到荡涤与洗礼，这是文言文教学应有的作用，也是其魅力所在。例如：《项脊轩志》用“以指叩门扉”“以手阖门”等细节和“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，这样极其平淡的文字，表达了对母亲、祖母和妻子的思念之情，对物是人非的身世之感，吟咏出深沉的人生哀歌，是对所写人物的心灵美的凸现。
再如《鸿门宴》中的刘邦、项羽的形象，也很值得细细品味。通过在紧急关头这两人的语言、行为、神情的深入理解与讨论，学生才能深入准确把握他们的性格特征，情感得到陶冶，审美得到提高。过去，我们很多人在教学中总是或多或少地存在灌输“知识”的现象，把自己对人物的理解强行输入给学生，更有甚者，以教参为唯一的标准，变教学为搬教参，根本没有自己的见地。文言文的教学，我们的目的之一是让学生进入人物美的长廊，我们必须做的是引领者，而决不是搬运工。
3、体验文言文中的情感美
在浩瀚的传统文化的海洋中，情感美犹如一朵朵浪花，常开不败，留香千载，不绝如缕。进行文言文的教学，就是要引导学生走进作品，通过阅读去了解作品中所包含的情感，去同喜同悲、共乐共怒，更进一步，在对人物的.生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于情感之美，产生共鸣，产生向往。了解了陶渊明不为五斗米折腰的卓然不群，自然能够品味“采菊东篱下，悠然见南山”的此中真味；认识了王羲之兰亭赋诗作序，以文会友的洒脱情怀，才能感受“仰观天地之大，俯察品类之盛”的无穷意味；魏征直谏太宗十思，只为求得为上者“简能而任之，择善而从之”“文武并用，垂拱而治”的清明政治；杜牧构思《阿房宫赋》，为的是告诫后来者，不要“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”；归有光写成《项脊轩志》，“多可喜，亦多可悲”的人伦真情；张溥写就《五人墓碑记》，五人之从容就死，“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”……这些情感之美，闪烁着多么动人的光芒！
4、感悟文言文中的思想美
教材中所选的文言文，都是经受住了历史的考验的、经过历史长河冲刷而流传下来的作品，当然是思想文化的精华，至少是可以让我们去批判地接受的优秀遗产。而充分发掘出这些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。透过这些经典的文言作品我们可以看到隐藏在其背后的生命意识、宽容意识、责任意识和超越意识等思想的光华。
从作品中，我们能够感受到“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的坚韧；感受到“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的志节；感受到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不懈；感受到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚的生命意识。同样，我们还可以体会到周敦颐的超然个性；陶渊明的淡泊情怀；杜甫的博大胸襟；辛弃疾的豪情壮志。
三、要引导学生诵读，使其亲近课本、接近作者，用情感主动地进行审美
审美从来都不是被动的，只有摆脱非我的束缚，审美才具有其本质的特征。
学生在面对文言文时，如果只是简单地读读看看，那么其心灵的眼睛是关闭的，其感情的大门是封锁的，课文不过是一堆无生命的文字而已，我们还能奢谈什么教学效果呢？真正的诵读要用心读，用情读，反复读。久之，便耳熟能详，目闭可诵，产生如闻其声、如见其人、如临其境的艺术感受，不知不觉间就由一个生命进入另一个生命，就会和作者进行心灵的沟通和对话了。因此，教师的一个重要任务就是搭建一座桥梁，让学生走进作者的心灵世界，让他们和课文息息相通，从而真切地感受到作者的喜怒哀乐、委曲衷情，体会到作者的良苦用心、博爱情怀。惟有用心感受，用情诵读，才能真正走入不同时代诸多圣贤精心营造的精神家园，获得最丰富、最深沉的审美体验。
中职文言文教学，读懂文字、理解意思是基础，品味、鉴赏文言文的神奇的美的力量才是我们学习的最终目的。因此在中职的文言文教学中，用其形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出来的无穷魅力，使学生树立正确的人生观、价值观、世界观，才是语文教学所担负的历史重任。
参考文献：
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[3]王槐松.文言文诵读法古今谈[J].语文教学与研究,,(4).
[4]袁振国.教育新理念[M].北京:教育科学出版社,,(3).
篇7：审美情感和体验在散文教学中的渗透
审美情感和体验在散文教学中的渗透
审美情感和体验在散文教学中的渗透杨进红
人本主义心理学家马斯洛把审美看成是人的高级精神需要之一，认为“审美是一种高级需要，美在自我实现者身上得到最充分的体现”。英国美学学会主席赫伯特.里德在其《寓教育于艺术》中也指出：“美育不仅成为当今教育中的重要组成部分，而且大有成为整个教育的基础和整个教育改革的突破口。”因此，教学既要激发、满足学生的认知需要，更要注重激发、满足学生的情感需要、审美需要，实现美学教育。 散文作为教材中文质兼美的范文，很能唤起学生的审美体验和审美情感，因此，散文教学中，教师除了引导学生分析作者善于抓住景物特点，有层次地描写景物的写作方法，理解作者通过景物描写来表情达意的写作技巧外，还可以借助各种媒体作为审美情感的触发点，引导学生进入审美感受和体验，获得审美经验。教师应该充分利用散文中的美学因素，和学生共同挖掘教学内容本身的内在美和运用教学形式艺术化的外在美来促进学生素质的全面和谐发展，培养学生的欣赏能力、思维能力、审美能力和创造能力。 对于教材提供的散文佳作，教师可采用创设情境、指导朗读、品析语言、配乐朗诵等方法进行审美教学。
一、创设情景，唤起学生的审美需求
列宁曾十分强调情感对人的认识和逻辑思维的调节作用，他说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”由此可见，情感与知识的双向交流是紧密联系在一起的。所以在散文课堂教学的起始阶段，教师应力求酝酿出一种与教学内容相关的情感或情绪。新课的导入，教师可以运用声情并茂的开场白，唤起学生的情感需求，把学生带入课文特定 情境中。
有人说开讲是教师送给学生的第一束鲜花，视为教学“定调”，更有“善于始者，成功已半”的说法。“入境动情”的开讲能一下子抓住学生，营造良好的课堂气氛，激发学生的兴趣和欲望。特别对那些抒情性很浓的散文佳品，教师宜创设一个与文章基调相一致的情境，利用动情的肺腑之言，带学生置身于教学内容相应的情景之中，奠定感情基调，让学生迅速进入角色，使学生的情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应。如朱自清的《绿》可以这样开讲： “春天，给人们无限的希望与蓬勃的活力；秋天，也会以它特有的魅力使人们感受到永不衰竭的生机。朱自清先生在1924年秋天写就的散文小品《绿》，则是把对光明和理想的执着追求满蕴在对一潭秋水生机勃勃、绿意盎然的描绘中。今天，就让这篇优美的散文‘带领’我们去领略浙江仙岩山中梅雨潭那神奇的景色，‘那醉人的绿’吧！”
学生置身于教师创设的这种特定的情境中，就会带着一种对“美”的憧憬和急于领略美景的审美期待，进入文章的情感世界，引起强烈的情感共鸣。这种情感的共鸣，可以转化为学生自觉审美的“催化剂”，使学生产生新的审美追求，主动去寻美访胜，采撷珠宝，从而深潜到文章所构筑的内部世界，领悟文章所营造的美学意境。
二、品析词语，开拓审美联想和想象能力
对于那些洋溢着诗情画意的优美散文，要让学生体会文中情景交融的意境，开拓其审美联想和想象能力，首先要引导学生品析文中极富艺术表现力的词语，引导学生深悟文中深层意蕴所包含的艺术美、哲理美和情感美。“词以一字为工”。阅读教学中， 教师可以引导学生对课文一些精彩的语段及词句作赏析、揣摩，体味祖国语言的丰富内涵和无穷魅力。如教学朱自清《荷塘月色》这篇散文，在赏析“月下荷塘”这一极富诗情画意的语段时，可引导学生揣摩“比喻、通感、拟人”等修辞手法在表情达意上的丰富内涵，品味“羞涩”、“袅娜”等词表现出一种什么样的情趣；在赏析“塘上月色”这一精彩段落时， 可引导学生找出描写月光的一系列动词“泻”、“浮”、“洗”、“笼”， 然后让学生思考“这些词在描摹景物上有何特点？”（以动态的词描写静态的景）、“营造出一种什么样的意境？ ”通过指导学生仔细揣摩作者在用词遣句方面的功力，体味文章的意境美。 现在学生阅读易犯的毛病是不求甚解、浏览情节，对一些精彩的细节描写、景物描写总是一掠而过，因此， 教师要有意识地引导、点拨，让学生在鉴赏语言的过程中， 提高语言理解能力，深刻体会作品的内蕴美，通过对美的形象的感受，对美的本质的认识，去领悟它所包含的人生意义和美学价值，从而拨动学生心灵的琴弦，培养其高尚的审美情趣。
教师还可以 通过联系具体语境对语言进行分析比较， 使学生对作者选词造句的深意有进一步的理解。同样是朱自清的<<荷塘月色 >>中“塘上月色”这一段落，为加深学生体会作者用词的精微和妙处， 教师可以找出其它同义和近义的动词让学生作比较，如把“泻”换成“淌”或“照”，把“浮”换成“升”，把“笼”换成“包”， 表达效果又有何不同？指导学生比较分析，在思索中让学生领悟语言的丰富内涵，产生如临其境的感受和体验。 教师只有创设具体的语境，让学生通过比较来揣摩、领悟， 才能在潜移默化中让学生吸收这些典范的语言材料，让学生从具体的语言环境中培养审美想象和审美创新能力，提高语文素质。
三、配乐朗读，提升审美情操
“文学的本质是始于感情终于感情的。文学家把自己的情感表达出来，而他的目的――不管是有意识的或是无意识的――总是要在读者的心目中引起同样的感情作用的”。因此，教读一些经典散文作品，光靠品析语言还不够，还要通过指导朗读，把无声的`文字变为有声的语言，生动地再现作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心。特别对那些抒情性极浓的散文，教师还可以借助音乐作为朗读背景，指导学生配乐朗诵，把音乐语言与文学语言沟通起来，充分调动学生的听觉、视觉等器官，使文中所描绘的景和物，所倾吐的情和意，叩击学生的心灵，引起共鸣，让学生在愉悦的学习中提升审美情操。
笔者在课堂教学中，曾多次尝试以音乐作为媒体进行散文教学，效果是明显的。如朱自清的《荷塘月色》，为了让学生深入领会作者情景交融、境与情合、人景合一的 完美境界，我预先剪辑了三段经典民乐（一为《二泉映月》、一为《春江花月夜》、一为《梁祝》）作为披文入情的触发点，在概括完文段的景物特点后，用录音机播放出来，要求学生用心去听，把握音乐旋律的感情基调，选择一段旋律作为课文文段的配乐朗读的音乐。其目的是希望通过音乐的感染力来唤醒学生积极、愉快的情绪情感体验，激发学生的学习兴趣，使学生通过对节奏、旋律、音响等听觉表现进行分解和综合等心智加工活动，培养学生的审美想象。
但是，这种审美感受和体验毕竟是高层次的审美境界，学生不一定都能上升到这一审美层次，有些同学有这种审美体验，但也是瞬间的，怎么样来保持和强化这种审美活动呢？因此，下一步的教学环节就从“配乐美读，提升情操”入手。配乐朗诵是学生很感兴趣的语文实践活动，同时也为了给学生一个充分表现自己才华的机会，调动其听觉、视觉、触觉等多种感官参与学习活动，我利用乐曲《春江花月夜》作为课文朗读的背景，要求学生主动起来进行配乐朗诵的表演，使学生广泛参与感受美、体验美、欣赏美的实践活动，通过审美对象诱发的美感，激发学生的审美激情，用艺术美的力量来使学生的心灵世界向美好方面转化，进而表现和创造美，提高审美能力，从而促进审美心理结构的形成和发展。 朗读是学习语文的传统方法，也是审美传情的极好手段。因此，在教学过程中，教师有意识地对学生的朗读实施点拨与指导，可以使学生初步掌握阅读和欣赏抒情散文的方法和途径，培养入情入境地朗读散文的能力，同时，音乐与文学语言的结合，也拓宽了学生的审美视野，提升了学生的审美情操。
四、音乐作文，审美创新能力的再迁移训练。 音乐作为艺术的一种形式，和文学有许多相通之处，特别是其广阔的情感空间和想象空间，为人们的审美想象提供了一个自由驰骋的大天地，音乐的旋律和节奏又最能拨动青年学生的心弦，引发强烈的审美共鸣。因此，在散文单元的教学过程中，教师可以针对学生对音乐非常感兴趣的心理特点，抓住这个训练学生创新能力的很好的契机，教师进行一些听音乐作想象作文的训练课，利用音乐中所蕴含的丰富的审美因素，来强化学生的审美体验和审美感受，让艺术和文学语言沟通起来，让美的因素塑造学生完美的人格和高度发达的个性。 如高一册散文《荷塘月色》教学结束后，笔者以经典民乐《二泉映月》为音乐材料，要求学生充分调动自己的情绪情感体验，听完音乐后，当堂想象作文，以此来强化学生的审美联想和审美想象。实践证明，这样的情境作文比一般的命题作文更适于培养学生的审美创新能力，更易于塑造学生的创新品质。
散文教学中，教师如能有意识地把艺术形式（如音乐、绘画、诗歌、雕塑、戏曲、电视音乐片等）和语文教学有机融合，无疑会拓宽审美信息量的传递通道，加大审美信息容量，使审美信息的传递达到最优化，从而让学生能最大限度地接收这些信息，以适应学生的审美需要。
审美情感和体验在散文教学中的渗透，其实质就是充分挖掘文本本身的审美因素，把课程的理性内容与感性形式、抽象概念与鲜活形象有机统一起来，把深奥的知识传授与动情的美感体验结合起来，在强化学生的认知智能的基础上，发展学生感知美、欣赏美、创造美的能力，建构完善的审美心理结构。
摘自于：语文网络教育频道
篇8：审美情感和体验在散文教学中的渗透
审美情感和体验在散文教学中的渗透
审美情感和体验在散文教学中的渗透杨进红
人本主义心理学家马斯洛把审美看成是人的高级精神需要之一，认为“审美是一种高级需要，美在自我实现者身上得到最充分的体现”。英国美学学会主席赫伯特.里德在其《寓教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）于艺术》中也指出：“美育不仅成为当今教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）中的重要组成部分，而且大有成为整个教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的基础和整个教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）改革的突破口。”因此，教学既要激发、满足学生的认知需要，更要注重激发、满足学生的情感需要、审美需要，实现美学教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）。 散文作为教材中文质兼美的范文，很能唤起学生的审美体验和审美情感，因此，散文教学中，教师除了引导学生分析作者善于抓住景物特点，有层次地描写景物的写作方法，理解作者通过景物描写来表情达意的写作技巧外，还可以借助各种媒体作为审美情感的触发点，引导学生进入审美感受和体验，获得审美经验。教师应该充分利用散文中的美学因素，和学生共同挖掘教学内容本身的内在美和运用教学形式艺术化的外在美来促进学生素质的全面和谐发展，培养学生的欣赏能力、思维能力、审美能力和创造能力。 对于教材提供的散文佳作，教师可采用创设情境、指导朗读、品析语言、配乐朗诵等方法进行审美教学。
一、创设情景，唤起学生的审美需求
列宁曾十分强调情感对人的认识和逻辑思维的调节作用，他说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”由此可见，情感与知识的双向交流是紧密联系在一起的。所以在散文课堂教学的起始阶段，教师应力求酝酿出一种与教学内容相关的情感或情绪。新课的导入，教师可以运用声情并茂的开场白，唤起学生的情感需求，把学生带入课文特定 情境中。
有人说开讲是教师送给学生的第一束鲜花，视为教学“定调”，更有“善于始者，成功已半”的说法。“入境动情”的开讲能一下子抓住学生，营造良好的课堂气氛，激发学生的兴趣和欲望。特别对那些抒情性很浓的散文佳品，教师宜创设一个与文章基调相一致的情境，利用动情的肺腑之言，带学生置身于教学内容相应的'情景之中，奠定感情基调，让学生迅速进入角色，使学生的情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应。如朱自清的《绿》可以这样开讲： “春天，给人们无限的希望与蓬勃的活力；秋天，也会以它特有的魅力使人们感受到永不衰竭的生机。朱自清先生在1924年秋天写就的散文小品《绿》，则是把对光明和理想的执着追求满蕴在对一潭秋水生机勃勃、绿意盎然的描绘中。今天，就让这篇优美的散文‘带领’我们去领略浙江仙岩山中梅雨潭那神奇的景色，‘那醉人的绿’吧！”
学生置身于教师创设的这种特定的情境中，就会带着一种对“美”的憧憬和急于领略美景的审美期待，进入文章的情感世界，引起强烈的情感共鸣。这种情感的共鸣，可以转化为学生自觉审美的“催化剂”，使学生产生新的审美追求，主动去寻美访胜，采撷珠宝，从而深潜到文章所构筑的内部世界，领悟文章所营造的美学意境。
二、品析词语，开拓审美联想和想象能力
对于那些洋溢着诗情画意的优美散文，要让学生体会文中情景交融的意境，开拓其审美联想和想象能力，首先要引导学生品析文中极富艺术表现力的词语，引导学生深悟文中深层意蕴所包含的艺术美、哲理美和情感美。“词以一字为工”。阅读教学中， 教师可以引导学生对课文一些精彩的语段及词句作赏析、揣摩，体味祖国语言的丰富内涵和无穷魅力。如教学朱自清《荷塘月色》这篇散文，在赏析“月下荷塘”这一极富诗情画意的语段时，可引导学生揣摩“比喻、通感、拟人”等修辞手法在表情达意上的丰富内涵，品味“羞涩”、“袅娜”等词表现出一种什么样的情趣；在赏析“塘上月色”这一精彩段落时， 可引导学生找出描写月光的一系列动词“泻”、“浮”、“洗”、“笼”， 然后让学生思考“这些词在描摹景物上有何特点？”（以动态的词描写静态的景）、“营造出一种什么样的意境？ ”通过指导学生仔细揣摩作者在用词遣句方面
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篇9：审美情感和体验在散文教学中的渗透
审美情感和体验在散文教学中的渗透
桂林市第十八中学语文组 杨进红
人本主义心理学家马斯洛把审美看成是人的高级精神需要之一，认为“审美是一种高级需要，美在自我实现者身上得到最充分的体现”。英国美学学会主席赫伯特.里德在其《寓教育于艺术》中也指出：“美育不仅成为当今教育中的重要组成部分，而且大有成为整个教育的基础和整个教育改革的突破口。”因此，教学既要激发、满足学生的认知需要，更要注重激发、满足学生的情感需要、审美需要，实现美学教育。 散文作为教材中文质兼美的范文，很能唤起学生的审美体验和审美情感，因此，散文教学中，教师除了引导学生分析作者善于抓住景物特点，有层次地描写景物的写作方法，理解作者通过景物描写来表情达意的写作技巧外，还可以借助各种媒体作为审美情感的触发点，引导学生进入审美感受和体验，获得审美经验。教师应该充分利用散文中的美学因素，和学生共同挖掘教学内容本身的内在美和运用教学形式艺术化的外在美来促进学生素质的全面和谐发展，培养学生的欣赏能力、思维能力、审美能力和创造能力。 对于教材提供的散文佳作，教师可采用创设情境、指导朗读、品析语言、配乐朗诵等方法进行审美教学。
一、创设情景，唤起学生的审美需求
列宁曾十分强调情感对人的认识和逻辑思维的调节作用，他说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”由此可见，情感与知识的双向交流是紧密联系在一起的。所以在散文课堂教学的起始阶段，教师应力求酝酿出一种与教学内容相关的情感或情绪。新课的导入，教师可以运用声情并茂的开场白，唤起学生的情感需求，把学生带入课文特定 情境中。
有人说开讲是教师送给学生的第一束鲜花，视为教学“定调”，更有“善于始者，成功已半”的说法。“入境动情”的开讲能一下子抓住学生，营造良好的课堂气氛，激发学生的兴趣和欲望。特别对那些抒情性很浓的散文佳品，教师宜创设一个与文章基调相一致的情境，利用动情的肺腑之言，带学生置身于教学内容相应的情景之中，奠定感情基调，让学生迅速进入角色，使学生的情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应。如朱自清的《绿》可以这样开讲： “春天，给人们无限的希望与蓬勃的活力；秋天，也会以它特有的魅力使人们感受到永不衰竭的生机。朱自清先生在1924年秋天写就的散文小品《绿》，则是把对光明和理想的执着追求满蕴在对一潭秋水生机勃勃、绿意盎然的描绘中。今天，就让这篇优美的散文‘带领’我们去领略浙江仙岩山中梅雨潭那神奇的景色，‘那醉人的绿’吧！”
学生置身于教师创设的这种特定的情境中，就会带着一种对“美”的憧憬和急于领略美景的审美期待，进入文章的情感世界，引起强烈的情感共鸣。这种情感的共鸣，可以转化为学生自觉审美的“催化剂”，使学生产生新的审美追求，主动去寻美访胜，采撷珠宝，从而深潜到文章所构筑的内部世界，领悟文章所营造的美学意境。
二、品析词语，开拓审美联想和想象能力
对于那些洋溢着诗情画意的优美散文，要让学生体会文中情景交融的意境，开拓其审美联想和想象能力，首先要引导学生品析文中极富艺术表现力的词语，引导学生深悟文中深层意蕴所包含的艺术美、哲理美和情感美。“词以一字为工”。阅读教学中， 教师可以引导学生对课文一些精彩的语段及词句作赏析、揣摩，体味祖国语言的丰富内涵和无穷魅力。如教学朱自清《荷塘月色》这篇散文，在赏析“月下荷塘”这一极富诗情画意的语段时，可引导学生揣摩“比喻、通感、拟人”等修辞手法在表情达意上的丰富内涵，品味“羞涩”、“袅娜”等词表现出一种什么样的情趣；在赏析“塘上月色”这一精彩段落时， 可引导学生找出描写月光的一系列动词“泻”、“浮”、“洗”、“笼”， 然后让学生思考“这些词在描摹景物上有何特点？”（以动态的词描写静态的景）、 “营造出一种什么样的意境？ ”通过指导学生仔细揣摩作者在用词遣句方面的功力，体味文章的意境美。 现在学生阅读易犯的毛病是不求甚解、浏览情节，对一些精彩的细节描写、景物描写总是一掠而过，因此， 教师要有意识地引导、点拨，让学生在鉴赏语言的过程中， 提高语言理解能力，深刻体会作品的内蕴美，通过对美的形象的感受，对美的本质的认识，去领悟它所包含的人生意义和美学价值，从而拨动学生心灵的琴弦，培养其高尚的审美情趣。
教师还可以 通过联系具体语境对语言进行分析比较， 使学生对作者选词造句的深意有进一步的理解。同样是朱自清的<<荷塘月色 >>中“塘上月色”这一段落，为加深学生体会作者用词的精微和妙处， 教师可以找出其它同义和近义的动词让学生作比较，如把“泻”换成“淌”或“照”，把“浮”换成“升”，把“笼”换成“包”， 表达效果又有何不同？指导学生比较分析，在思索中让学生领悟语言的丰富内涵，产生如临其境的感受和体验。 教师只有创设具体的语境，让学生通过比较来揣摩、领悟， 才能在潜移默化中让学生吸收这些典范的语言材料，让学生从具体的语言环境中培养审美想象和审美创新能力，提高语文素质。
三、配乐朗读，提升审美情操
“文学的本质是始于感情终于感情的。文学家把自己的情感表达出来，而他的目的--不管是有意识的或是无意识的--总是要在读者的心目中引起同样的感情作用的.”。因此，教读一些经典散文作品，光靠品析语言还不够，还要通过指导朗读，把无声的文字变为有声的语言，生动地再现作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心。特别对那些抒情性极浓的散文，教师还可以借助音乐作为朗读背景，指导学生配乐朗诵，把音乐语言与文学语言沟通起来，充分调动学生的听觉、视觉等器官，使文中所描绘的景和物，所倾吐的情和意，叩击学生的心灵，引起共鸣，让学生在愉悦的学习中提升审美情操。
笔者在课堂教学中，曾多次尝试以音乐作为媒体进行散文教学，效果是明显的。如朱自清的《荷塘月色》，为了让学生深入领会作者情景交融、境与情合、人景合一的 完美境界，我预先剪辑了三段经典民乐（一为《二泉映月》、一为《春江花月夜》、一为《梁祝》）作为披文入情的触发点，在概括完文段的景物特点后，用录音机播放出来，要求学生用心去听，把握音乐旋律的感情基调，选择一段旋律作为课文文段的配乐朗读的音乐。其目的是希望通过音乐的感染力来唤醒学生积极、愉快的情绪情感体验，激发学生的学习兴趣，使学生通过对节奏、旋律、音响等听觉表现进行分解和综合等心智加工活动，培养学生的审美想象。
但是，这种审美感受和体验毕竟是高层次的审美境界，学生不一定都能上升到这一审美层次，有些同学有这种审美体验，但也是瞬间的，怎么样来保持和强化这种审美活动呢？因此，下一步的教学环节就从“配乐美读，提升情操”入手。配乐朗诵是学生很感兴趣的语文实践活动，同时也为了给学生一个充分表现自己才华的机会，调动其听觉、视觉、触觉等多种感官参与学习活动，我利用乐曲《春江花月夜》作为课文朗读的背景，要求学生主动起来进行配乐朗诵的表演，使学生广泛参与感受美、体验美、欣赏美的实践活动，通过审美对象诱发的美感，激发学生的审美激情，用艺术美的力量来使学生的心灵世界向美好方面转化，进而表现和创造美，提高审美能力，从而促进审美心理结构的形成和发展。 朗读是学习语文的传统方法，也是审美传情的极好手段。因此，在教学过程中，教师有意识地对学生的朗读实施点拨与指导，可以使学生初步掌握阅读和欣赏抒情散文的方法和途径，培养入情入境地朗读散文的能力，同时，音乐与文学语言的结合，也拓宽了学生的审美视野，提升了学生的审美情操。
四、音乐作文，审美创新能力的再迁移训练。 音乐作为艺术的一种形式，和文学有许多相通之处，特别是其广阔的情感空间和想象空间，为人们的审美想象提供了一个自由驰骋的大天地，音乐的旋律和节奏又最能拨动青年学生的心弦，引发强烈的审美共鸣。因此，在散文单元的教学过程中，教师可以针对学生对音乐非常感兴趣的心理特点，抓住这个训练学生创新能力的很好的契机，教师进行一些听音乐作想象作文的训练课，利用音乐中所蕴含的丰富的审美因素，来强化学生的审美体验和审美感受，让艺术和文学语言沟通起来，让美的因素塑造学生完美的人格和高度发达的个性。 如高一册散文《荷塘月色》教学结束后，笔者以经典民乐《二泉映月》为音乐材料，要求学生充分调动自己的情绪情感体验，听完音乐后，当堂想象作文，以此来强化学生的审美联想和审美想象。实践证明，这样的情境作文比一般的命题作文更适于培养学生的审美创新能力，更易于塑造学生的创新品质。
散文教学中，教师如能有意识地把艺术形式（如音乐、绘画、诗歌、雕塑、戏曲、电视音乐片等）和语文教学有机融合，无疑会拓宽审美信息量的传递通道，加大审美信息容量，使审美信息的传递达到最优化，从而让学生能最大限度地接收这些信息，以适应学生的审美需要。
审美情感和体验在散文教学中的渗透，其实质就是充分挖掘文本本身的审美因素，把课程的理性内容与感性形式、抽象概念与鲜活形象有机统一起来，把深奥的知识传授与动情的美感体验结合起来，在强化学生的认知智能的基础上，发展学生感知美、欣赏美、创造美的能力，建构完善的审美心理结构。
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篇10：中国古代审美体验论
中国古代审美体验论
中国古代审美体验论以“格物”为逻辑起点．以“味象”为基本方式，以“物化”为高峰状态，以“虚静”为心理条件。这些构成了古代审美体验论的理论体系。
作 者：吴建民 作者单位：徐州师范大学 中文系，江苏 徐州 221009 刊 名：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) PKU英文刊名：JOURNAL OF XUZHOU NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 26(2) 分类号：B83―02 关键词：审美体验 格物 味象 物化篇11：审美体验的层次
审美体验的层次
审美体验的过程是一个循序渐进的动态过程.审美体验可以分为许多层次,层次越高,主观的成分就越大.按照由浅入深的`精神活动进程,审美体验大致可分为三个层次:直接体验、认同体验、反思体验.直接体验是审美体验的起点.认同体验和反思体验是对直接体验的进一步深化和提升.
作 者：王苏君 作者单位：浙江大学,中文系,浙江,杭州,310028 刊 名：甘肃教育学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF GANSU EDUCATION COLLEGE (SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 20(2) 分类号：B83-02 关键词：审美体验 直接体验 认同体验 反思体验篇12：审美体验与科学体验
审美体验与科学体验
科学需要体验,甚至也需要审美体验.审美体验与科学体验既有相同点又有区别.审美体验与科学体验可以相互渗透.当代社会,由于科学的负面效应对大自然和人类所造成的`危害越来越严重,阐述并提倡科学与审美的统一、科学体验与审美体验相互渗透显得尤为重要.
作 者：王苏君 Wang Sujun 作者单位：浙江大学,中文系,浙江,杭州,310028 刊 名：贵州教育学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF GUIZHOU EDUCATION INSTITUTE（SOCIAL SCIENCE EDITION） 年，卷(期)： 17(6) 分类号：B83-02 关键词：审美体验 科学体验 艺术体验篇13：浅谈文言文教学的审美意趣的论文
浅谈文言文教学的审美意趣的论文
摘要：语文是熏陶学生的重要学科，高中语文教材内容丰富，形式多样，充满着美的力量，文言文有利于学生从中领略祖国文化的内涵，汲取营养，并学会古为今用。但在实际的高中语文文言文教学中，这种美往往都难以得到充分的体现，尤其是那些过于讲究形式化，强调教学目标的教学模式，在不自觉中淡化了对美的感受和传达，使文言文本身的作用被淡化。这样过于注重语法教学而减少文言文美的赏读，一味地进行条理分析而没有真正领悟其中的内容美，不仅不利于培养和提高学生的语文素质，还使语文教学难以达到理想的效果。结合实际教学中所存在的问题，对高中语文文言文教学中的审美意趣做出了以下探讨。
关键词：高中语文；文言文教学；审美意趣
中国是一个有着悠久历史的文明古国，在长期的发展中为我们留下来的浩繁的典籍，有自然科学类的、文学艺术类的，还有社会科学类的，尤其是博大精深而又源远流长的古代文学。语文文言文中优美而又华丽的词句蕴含着古代中国的文化和意境，无不让学生感受和体会着文学的美，并在这美的陶冶和熏陶下受到潜移默化的教育。因此，在高中语文文言文教学中，教师应充分挖掘每一篇美文佳作中美的元素，在引导学生欣赏文言文作品时，要让学生有一种身临其境的感觉，并能切身地感受文中的文字美、情感美、人物美、思想美。促进学生在这样的感受中体会人物的喜怒哀乐，感悟作者的真挚情感，从而陶冶情操、体会人生，学会审美和求知。
一、高中语文文言文教学的必要性
文言文是和白话文相对的一种文体，它以先秦典籍所使用的语言为基础，到秦汉以后慢慢成熟并定型的古代书面语言，是研究历史的重要依据，也是民族精神的支柱，更是培养学生审美情趣和文学鉴赏能力的有效工具。文言文教学在高中语文教学中的地位尤其重要，无论是语文教材还是课外读本，文言文所占的比例都较大，其重点是培养学生阅读文言文的能力，能够自由阅读历史文献并将其作为学习和研究的工具。高中语文教材的说明指出“古诗文作品约占课文总数的40％，其中高一以古代散文为主，着重培养阅读浅易文言文的能力；高二、高三也有大量的古代文学作品，在继续培养阅读浅易文言文能力的基础上，着重培养欣赏、评价文学作品的能力。”《普通高中语文课程标准》要求“在学习中国古代优秀作品时，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”可见，高中语文教学对文言文教学的高度重视。
二、高中语文文言文中的美
1.异彩纷呈的形式美
中国语言是世界上最富有生命力且最有魅力的语言，文言文在数千年的发展和沉淀中不断呈现出各种各样的美，犹如那清泉流水，又似那急湍猛浪，滋养了无数的华夏儿女。我们不难发现，高中语文教材对文言文格外重视，其中有唐诗宋词元曲明清小说、先秦历史散文和诸子散文，以及两汉魏晋散文，《诗经》和《楚辞》分别作为现实主义和浪漫主义的源头，其语言或韵、或散、或律、或绝。这些绚丽多彩的作品中都带有极为浓重的历史人文色彩，它们或真实朴素、或夸张比拟、或气势磅礴、或娟秀优美等，给人以异彩纷呈的感觉，使人真正感受到了文言文语言的丰富内涵及优美情怀。例如，高中语文教材中的戏曲单元，曲词的对仗形式灵活多样，有重叠对、首尾对等。曲词在字数、韵律、平仄上既有一定的格式，又有衬字、对仗、重韵及赘韵的灵活运用，使作品中的语言充满节奏感和韵律感，从而达到了因情赋声的效果。明清的小品中有许多情趣盎然、见解独到的短论，通俗不失庄重，诙谐不乏智慧，读来让人神清气爽、心旷神怡。
2.陶冶人性情的情感美
文言文在浩如烟海的传统文化中，其情感美犹如一朵常开不败的`浪花，流芳千载，不绝如缕，是继承中华民族优秀文化传统的重要途径之一。高中文言文的教学活动中，教师需要引导学生细细地品读并无尽地回味，促进他们在阅读和欣赏中领会作品所蕴含的情感美，从而受到美的陶冶和熏陶。当然，领会作品的情感美主要在教师的指导下，学生自己主动去欣赏和品味，而并非被动地接受灌输。朱光潜言之：“古诗词的鉴赏要学会知人论世”，让学生在阅读作品的过程中走进作品，感受和体会其中所蕴含的情感，将自己置身于作品，与作品中的人物同喜同乐，共悲共怒，同时，在深入了解写作背景、缘由之后，产生共鸣和向往，从而更为深刻地感动于其中的情感美。例如《念奴娇赤壁怀古》，此词怀古高歌，在感叹自己功业无成、老大无为后，转而以豁达之心关注历史和人生。教师应让学生正确地把握词人“多情应笑我，早生白发，人生如梦，一樽还酹江月”的消沉、无奈却又很洒脱的错杂情感。在教授时，可以先让学生自读名人曹臣所编的《舌华录》中的“东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行……”，由此使学生体会小品中东坡的豪放洒脱，可以帮助学生更好地理解文本，领会作者的情感，进而陶冶情操、丰富人生。
3.光芒四射的思想美
中华民族数千年以来所积累和沉淀的思想内涵有着无比强大的力量，这些经过历史长河冲刷而留存下来的，且又为我们现在能够批判地去接受的历史文化作品，都经受住了历史的考验，也是思想文化的精华，可见，我国历史文化的丰厚和深沉，因此，教师深入挖掘出这些文本的思想美是至关重要的。诸子百家、楚辞汉赋等各式各样的学说文赋博大精深、流芳青史，为中国文化奠定了丰厚的思想基础，而后千百年以来思想上的发展也是极为丰富的，我们可以通过这些经典的文言文作品体会和感悟隐藏在它们背后的生命意识、责任意识、宽容意识等思想。如《兰亭集序》一文，兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香，作者在欣赏山水之美的乐趣中领悟到了大自然生生不息的力量，作品中充溢着对客观世界精微深广的探求和浓郁的人生意识。教师在教学过程中，应引导学生体会作者描绘的美好的自然风光与人文环境中所获得的那份审美意趣。
4.形神兼备的人物美
高中文言文作品中写人物的篇幅为数不少，这些人物身上闪烁的人格美拥有巨大的教育力量。在分析人物形象的过程中，我们会因人物的言行神思而喜怒而哀乐，这就是阅读这类作品时获得的审美感受，这种共鸣能使学生心灵受到洗涤，这是文言文作品的独特魅力。例如《鸿门宴》一文，刘邦、项羽两支反秦军队首次对抗争夺天下，在激烈的矛盾冲突中塑造了鲜明的人物形象，其中刘邦和项羽这两位人物的形象就值得我们细细地去品味。教师在教学中可以引导学生对这两人的语言、神情、行为进行深入探讨和体会，促进他们更加准确地把握人物的性格特征，从而受到情感上的陶冶，审美得到进一步的提高。
三、审美意趣的培养策略
1.自主学习，有利于学生领悟美
在文言文教学的分析活动中，学生的阅读和审美是自由而无拘无束的，也是丰富且生动的。授之以鱼，不如授之以渔，教师向学生灌输自己对作品的理解和思想，不如教会他们领悟和审美的方法，一味地照本宣科，忽视学生的内心感受和体会，很难唤起他们的主动审美意识。在文言文教学中应充分尊重学生的主体地位，发挥自身的主导作用，引导他们深入理解作品含义。比如，在学习《滕王阁序》时，不要布置硬性的阅读任务，而是要给予学生更多的机会和空间，让他们自主阅读、讨论交流，有利于他们体会王勃由景生情，抒发对人生路途坎坷的感慨，表明了在逆境中的执着态度，以及感悟文本中的色彩变化之美、远近错落之美、上下浑成之美、虚实相映之美。
2.动情吟诵，有利于学生体会美
曾国藩曾言：“声调拂拂然若与我之喉舌相习”，这句话道出了吟读可以激发学生的情感体验。俗话说：“非读不可以达其妙”，动情吟诵才能境界全出。情之所牵，心之所至，学生动情诵读了，自然能“使其言皆出于吾之口，使其意皆出于吾之心”，文言文的各种美妙就能得以体会。比如，在教学《梦游天姥吟留别》时，并不是让学生直接接受教师对作品的理解，而是让学生在教师的启发和引导下动情吟诵，体会出作品文势跌宕、错落有致的结构之美；寻味文本雄山峻岭、云霞明灭的画面之美；感受作者倜傥潇洒、傲岸不羁的情感之美。使学生的心灵与文本产生共鸣，精神得到陶冶。
3.读法指导，有利于学生感悟美
文言文讲究骈骊对仗，文章常抑扬顿挫，句子亦富于变化，所以读法指导要区别于现代文及诗歌。就文言文句式而言，有省略句，有倒装句，有固定结构，朗读时要关注情感，留意句式，两者不可偏废。例如：“廉颇者，赵之良将也”，其中“……者，……也”即要读出判断句式又要读出作者对廉颇的赞赏；“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”既要读出对仗句式又要读出作者心境的开阔；“先帝创业未半，而中道崩殂”中“而”字既要读出转折又要读出诸葛孔明的遗憾。文言文朗读若指导得法，学生就能感悟到文言的美与精妙，从而达到清代沉德潜《说诗晬语》卷上所言：“读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写响外别传之妙，一齐俱出”的美学效果。
4.含英咀华，有利于学生培养美
选入高中语文教材的文言文的用语都很凝练且结构精巧，而缺乏“沉浸浓郁，含英咀华”环节的文言文教学难以激起学生对文言文的热爱之情。因此，教师应在学生阅读文言文作品时，引导学生对名句名段进行反复回味和揣摩，明白其美在何处。比如《易水歌》中的第一句“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。”写的是临别时的环境，萧瑟的秋风，寒冽的易水，一派悲壮苍凉的气氛。景物描写中渗透着荆轲的感情，感情的后面蕴藏着高尚的爱国情操，而不在那一时的冲动。文言文教学中应发扬朱光潜先生倡导的“咬文嚼字”精神，探寻看似平淡却蕴含无比精彩的内容，由此指导学生含英咀华，从而有效地激发学生的学习兴趣，培养他们的审美意趣。总而言之，各种优秀的思想文化在众多古今文人身上沉淀凝练，并体现在各种不同形式的文言文作品中，以固定的文化形态慢慢传播开来。在现如今教育教学的不断进步和变革的大环境下，作为教学者，我们要对学生进行正确的引导，让他们在优秀思想文化的熏陶下形成正确的思想，有更远大的理想，并树立正确的人生观、价值观和世界观。
参考文献：
［1］陈宏.经世致用读书“美身”：谈高中文言文教学中文化元素的教与学［J］.黑龙江教育学院学报，（3）.
［2］谭颖.高中新课程中文言文阅读教学策略的探究［J］.现代语文（教学研究版），（8）.
［3］陈惠珍.让文言文教学充满诗意：浅谈学生文言文审美能力的培养［J］.教学月刊（中学版下），2006（8）.
篇14：浅谈语文教学中的审美教育
浅谈语文教学中的审美教育
浅谈语文教学中的审美教育 对学生进行审美教育是素质教育内容之一，需要各学科教师共同努力。下面谈谈在语文教学中进行审美教育的体会。 1、在语文教学中，注意传授美育知识，培养学生的审美能力审美能力是一种善于在生活、自然、艺术中发现美的能力。这种能力不仅是一种感觉上的能力，而且是一种对美的本质的认识能力。一个人的审美能力与其美学理论水平有着密切的关系。一般说来，美学理论水平高，审美能力就强。现在学生审美能力总体水平不高，有必要在学校普及美学理论知识。诚然，美学知识的教学主要由美育学科的教师来承担，但其他学科的教师也有这个责任，应该为普及美学知识作出贡献。而且美育和德育、智育有互相促进的作用。在学科教学中传授美育知识并不影响本学科的学习。语文学科历来提倡与美育相结合，在语文教学中传授美育知识是必要的、可行的。 在语文教学中，以何种形式传授美学知识呢？在卫生部颁发的专业教学大纲中明确规定：“通过优秀作品的教学，使学生受到潜移默化的思想教育和品德熏陶，提高他们的文化素养和审美情趣。”可见，在语文教学中进行美育的途径是范文的学习，传授美学理论知识也要通过范文的学习来传授。然而，语文课毕竟不是美育课，因此，在语文教学中要寻找最佳的切人点、适当地讲授美学理论知识。 2、利用课文内容进行人格美的教育人格是一个人的根本之格，人格美能唤起人类最珍贵的感情――敬重；能化为强大的道德力量，激人向上。学生在校学习阶段，正是确立人生价值观时期，有必要对学生进行人格美的教育。语文课文的内容，蕴含着丰富的人格美育资源，语文教师可通过课文内容进行人格美的教育。 教师利用课文内容进行人格美教育时，要遵循美育的规律，按照审美活动的心理过程进行诱导，才能收到良好的美育效果，忽视了这一点，那是德育而不是美育。因此，教师在上课前必须设计好教学程序，上课时注意观察学生的情感反应，适时诱导学生感受人格美。 2、利用课文体裁、语体进行形式美的教育形式相对于内容而言。在这里指文章思想内容的表现方式，是语文教学的主要内容，形式美是文章的外在美。进行形式美的教育可以提高学生学习语文的兴趣，增强审美能力。语文课文在体裁和语体运用上，蕴含着各种不同的形式美资源。例如：记叙文中的形象美，说明文中的科技美，议论文中的思辨美，应用文中的庄重美，各具特色，是语文教师进行形式美教育的极好材料。在教学中，笔者主要通过引导学生发掘发现形式美，再指导学生写作创造美的方式进行形式美教育。例如：卫生管理应用文的教学，一般人都认为应用文没有文学作品的形象和情感，难以进行美育。然而，笔者认为只要肯挖掘，就会发现美。应用文同样蕴含着丰富的形式美，关键是如何引导学生发现美和创造美。在讲应用文的结构时，笔者以图示的方式，把标题、正文、署名和日期图示出来，引导学生发现应用文结构的均衡美；从应用文表达方式、句式等语体特点上引导学生发现应用文的.文雅美、简洁美；从公文的行文规则中引导学生发现并欣赏公文的庄重美等等。通过引导，学生发现了应用文的多种形式美，学得愉快，在收获知识的同时，获得了艺术享受。学生在感受了应用文的各种形式美后，都有一种创作欲，跃跃欲试。此时，教师就要适时地进行指导，由发现美过渡到创作美，把应用文理论知识转化为写作能力。每讲完一个类型的应用文，及时让学生练习写作，鼓励学生发挥审美创造力，写出美文。由于写作是学生的自觉行为，所以效果很好。 2， 美术包括绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术、现代设计. 美术的社会作用：美术不仅与人们的精神生活有关，而且与人们的物质生活也有着非常密切的关系。因此，美术的社会作用，除了体现在一般艺术作品所共有的教育作用、认识作用和审美作用以外，它还具有其他艺术所无法比拟的实用的价值，那就是人类还要创造出更多更好更美的各种物质产品，以满足人类不断增长的物质生活和精神生活的需要，这在工艺美术和建筑中体现得尤其明显。现代发达国家迅速兴起并获得很大发展的服装设计、室内设计、工业设计、商业美术、环境艺术等新的美术领域有力地说明了这一点。人们常说：“爱美是人的天性。”随着社会生产力不断发展和人民生活水平的不断提高，人们在物质生活和精神生活方面都需要更多的美。创造美的任务虽然不完全依靠美术，但是，美术却是创造美的最重要的手段。因此，美术的社会作用，归根结底地说，是与建设社会主义现代化的物质文明和精神文明密切相关的。篇15：浅谈语文教学中的审美渗透
浅谈语文教学中的审美渗透
[作者] 魏桂英
[内容]
“没有美育的教育是不完全的教育”。所以语文教学大纲把“培养健康高尚的审美情趣”定为教学目的之一。因此，对学生进行美感教育，进行美学知识的渗透，就是中学语文教学义不容辞的任务。每一位语文教师都应自觉地通过对教材中美的语言、美的形象的分析，对学生进行审美教育，引导他们去发现美、感知美，提高他们的审美趣味和美学素养，以造就具有敏锐的感受力、丰富的个性、高尚的审美情趣和道德修养的一代新人。
现行语文教材中，适于对学生进行审美熏陶的课文很多，只要我们在教学过程中，努力调动学生丰富的内在情感，使他们去真切地感知课文美的所在，就能激发他们的审美愉悦。
例如，梁衡的《晋祠》，语言优美、流畅、生动，把晋祠悠久的历史文物和优美的自然风景介绍得形神兼备。对这样的课文，在讲清必要的语文知识后，就应以教师动情的朗读，把学生引入优美的情境之中，引导学生认真读课文，随作者畅游晋祠。
晋祠的美，在山、在水、在树。巍巍的山如“屏障”，而绵延的山又如“伸开的两臂将晋祠拥在怀中”，形象地写出晋祠依偎在悬瓮山中的情态，读了令人凭添一股喜爱之情。晋祠的水，清柔多姿，“石间细流脉脉如线如缕；林间碧波闪闪如锦如缎”。阅读这些文字，可启发学生展开联想和想象，在心中描绘祖国山河的美景。学生在感知河山壮美，产生愉悦的同时，能不对祖国的美好多一层了解，对伟大祖国多一分热爱吗？
晋祠美的自然风景，更美在璀璨的历史文化――祖先留下来的有很浓很浓的社会美和艺术美的历史文物。这是美的建筑，美的雕塑。在阅读时，要启发学生有自己美的发现，感知美的所在，受到美的熏陶。
晋祠的历史文化，不仅美在大型的古建“三绝”，也美在园中别具匠心的小品造型。读了作者对那造型优美、栩栩如生、神态各异的“圣母”、侍女像，以及历经千年而“鳞甲须髯仍然像要飞动”的木雕飞龙的描述，想象着他们各自生动的神态，在叹服其木料的精良和工艺精巧的同时，能不深深赞佩劳动人民的智慧吗？那园中小品，更是令人拍手叫绝。你看那一挂细流之下，立着一个汉白玉石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩托着一个永远也接不满水的'石碗。细想这模样，怎能不让人忍俊不禁。学生在欣赏美的同时，能不油然而生对劳动人民的敬佩，对祖国历史文化的神往热爱吗？
又如茅盾的《白杨礼赞》。作者通过热情讴歌白杨树美的形态、美的气质、美的性格，赞美了中华民族团结向上不屈不挠的精神品质。阅读这篇课文，要启发学生联想到中华民族抗日战争的艰苦卓绝，感受“中华民族有自立于世界民族之林的气概”，激发学生奋发向上的民族自豪感。
毛主席的词《沁园春・雪》气势磅礴，以宏伟的气魄，生花妙笔，描绘了北国壮丽的雪景，冰雪覆盖的北国大地充满了蓬勃生机，客观地评论了历史英雄。
写景论史，赞美了祖国大好河山和无产阶级英雄。反复朗读这首词，体会作者对祖国的爱和领袖的博大胸怀，能激发学生的爱国热情，从而为祖国的更加繁荣富强而努力学习。
总之，语文教材中这样的例子不少，举不胜举。教学的艺术，不仅在于传授知识本领，更在于鼓动、唤醒、鼓舞。所以，教师要善于启发学生自己思考，要给学生留有想象的余地。只要我们真正认识到作为现代人，如果不懂得美，不追求美，不会欣赏和创造美，那么可以说在精神气质或在能力上是有着严重缺陷的人。美与文明、美与人类幸福是密切相关的。所以我们必须把在语文教学中对学生进行审美教育看成自己义不容辞的责任，自觉地担负起这一历史重任，利用这些好教材，对学生进行“熏陶渐染、潜移默化”的美学教育，为祖国未来培养有智慧的感情丰富的一代新人。
篇16：初中语文教学中的审美分析
初中语文教学中的审美分析
一、审美分析在初中语文中所呈现出的基本特点
审美作为一种心理活动，主要是指人们对客体的感觉与欣赏。审美教育也被人们称为美学教育，审美教育不仅包括了艺术美、教育美还包括了自然美，审美教育的发展在一定程度上培养学生的审美能力，使学生能够对美学内容进行认识与欣赏。
初中语文教学中所谓的审美分析就是在语文学科中所贯穿的审美教育，这种审美教育在以语文教学为出发点中，借助语言媒介以及符合媒介对语文课本上蕴藏的美学内容进行挖掘，从而帮助学生对真善美以及假恶丑的认识与理解。除此之外，审美分析还在培养学生树立审美能力以及审美创造力的同时，净化自己的心灵，使学生的思想更加纯真，理想更加崇高。
二、初中语文教学中审美教育存在的问题
（一）教学目的不明确
美学教育是一项比较系统的教育，要想使学生在语文课堂上提高审美能力，那么就要在原有教学模式中进行改变与创新，积极融入美学观念，使学生掌握相应的美学方法。[1]教师在备课中，要结合美学教育制定学习计划，并在以美学教育为主要目的中进行语文知识的讲解，从而导致学生在课堂中提高自身的审美修养。但是，现如今，很多初中语文教师在日常及搜学中往往采用启发式教学模式，这种模式会使语文课堂中的审美教育无法发挥，使其处于盲目状态，从而抑制学生的思维能力。
（二）对审美教育缺乏重视
由于受到应试教育的影响，我国教育制度过于死板，很多教师对素质教育并不重视，往往只重视学生的成绩，从而导致学生逐渐陷入“高分低能”的局面之中。[2]初中作发展的关键阶段，是促进学生形成审美能力的重要时期，但是，很多教师对学生的审美教育并不予以重视，往往会认为审美教育是课堂之外的事情，从而无法在课堂中对审美教育进行贯穿于讲解。如果教师在课堂中无法体现审美教育，那么初中语文教学的整个过程也无法将审美教育充分发挥出来，从而导致初中语文教学中审美教育的重要性得到忽略。
三、在初中语文教学中实施审美教育的有效途径
（一）在课堂中设置情景教学模式
要想在初中语文课堂中提高审美教育的发展，那么教师在课堂中要设置情景教学的模式，这样可以使学生在学习的过程中真正了解到作者在创作文章时所体现出的情感。教师可以在讲解唐诗、宋词、元曲的时候设置相应的情景，比如，可以在讲解《秋思》一词中进行情景模拟，可以使学生在脑海中描绘背井离乡的画面，从而使学生体会到对家乡以及家人思念的感觉，然后更好的对文章进行讲解。在课堂中设置情景模式，不仅用时短，并且能够使学生深刻体会到真实 的场景，从而在加深印象的同时提高自身的审美能力。
（二）积极挖掘课堂中所蕴藏的审美内容
在初中语文教材中蕴藏着大量的美学知识，因此，语文教师应该对此进行深度挖掘，并把教材中所蕴含的审美教育进行整理分类，从而为审美教育的开展奠定坚实的基础。一方面，语文教师要对意境美进行重点讲解，通过对文章内容进行分析，使其意、象、言进行相互结合，从而让学生感受到文章中所蕴含的美感，并且使学生在切身感受中加深对文章的内容。比如像王维的《出塞》，在对：大漠孤烟直，长河落日圆“这句诗词进行讲解时，可以使学生通过观看多媒体而感受到塞北的美丽与苍茫，从而使学生在加深印象的同时也对美学教育进行了接触与学习。另一方面，教师要对思想境界的美丽与自然生活的美丽进行讲解。教师在讲述自然生活的课文时，可以对学生进行表达，不仅要表达大自然的美丽，还要表达自己对大自然的崇拜之情，从而使学生在一定程度上对生活产生赞扬、赞颂之情。因此，老师在备课中要积极挖掘课文中所蕴藏的`美学知识，从而使其在课堂中得以表达与讲解。
（三）传授学生鉴赏美的方法
初中语文教学中对美学的教育是指在教师的指引下使学生具备欣赏美的能力与方法，因此，语文教师要对学生传授鉴赏美的方法，使学生在自我理解下对语文教材中所蕴含的美学知识进行评价与分析。首先，老师要使学生真正学会审美的想象，初中语文教材中的美学知识大多是隐藏在结构与词语之中的，在美学想象中可以为学生提供审美空间，从而加深对语文作品的理解；其次，教师要教会学生对文章语言美的欣赏，语文的基础便是语言，教师要使学生学会对语言的欣赏，无论是小说还是诗歌、散文，只有对此学会欣赏，才能使美学知识得以体现。
结语：
总体而言，初中语文教学使提高学生审美教育的有效途径，但是，由于受到传统教学模式的限制，我国大多数教师在课堂中对审美教育并不重视，要想从根本上解决这一问题，就要在日常教学中不断为学生贯彻美学思想，从而激发学生的审美能力，促进其自身发展。
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