今天小编在这给大家整理了《黄帝内经素论》第五：刺禁论，本文共7篇，我们一起来阅读吧!
篇1：《黄帝内经素论》第五：刺禁论（三）
LS61——《五禁第六十一》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS61—D0101→Q0805‖→‖LS60—D1301‖→‖SW52‖迁移说明：
1、《五禁》非独立论文，凑篇之简，当迁出;
2、《类经》置于二十二卷五十八《五禁、五夺、五过、五逆、五宜》，独立成篇;
3、《甲乙》将LS61-Q0301、Q0401、Q0701置于卷五第一(下)《针刺禁忌》，从之;
4、所论为不可用刺的禁刺之论，迁入本位，与《刺禁论》主题相符，义理相通。
D0301五过:本文《五禁》LS61─D0301→Q0301虽有提出，未见伯答，可参《疏五过论》SW77─L0101→D0206所载帝教雷公治之五过。
D0501九宜:
1、《内经校释》注：“后未列举，当有脱简。本书后有九针论。守山阁校本注云：‘按下无五过、九宜之说，盖脱简也。’”
2、后文Q0401伯言：“明知九针之论，是谓九宜。”即九针之所宜功能，详见《九针论》。
Q0601自乘：
1、《内经注评》注：“自乘指天干配合地支属性相同的日子。”
2、《内经校释》注：“是言干支值日的意思。不同的干支，应人身不同的部位，每一天都能逢到一个值日的天干，叫做自乘。《类经》二十二卷五十八注：‘日自乘者，言其日之所直也。’孙鼎宜：‘《淮南子》记论高注：‘乘，加也。谓甲乙加于十二支，故曰自乘也。’”
3、《灵枢悬解》卷二《五禁》注：“自乘者，日之乘，时当令也。”
4、断句从《类经》之意。自乘，甲乙日，正逢木旺之时。后文同理。
Q0601发蒙：详见《刺节论》。
Q0602振埃：一种针刺法，《刺节真邪》LS75-Q0201云：“振埃者，刺外经，去阳病也。”
Q0603四季：《内经注评》注：“辰为三月，称为季春;未为六月，称为季夏;戌为九月，称为季秋;丑为十二月，称为季冬。……戊己为手足四肢。”
Q0603无刺腹：论言“无刺腹”，存疑待考。
Q0803【月囷】：jun4，肌肉突起处。
Q0804色夭、然白：夭，暗淡;然，即模样、面色。色夭、然白，即肤色暗淡、面色苍白。
Q0804后下血衃：
1、《甲乙经》无“下血衃”三字。
2、《灵枢悬解》卷二作“后下血衃。”从之。
3、后，即大便;衃，pei1，淤血。后下血衃，即大便带血。
Q0804笃：du3，《尔雅》：“笃，厚也。”
LS09—《终始第九》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS09—C0136→C0138‖→‖SW52—Q0132‖迁移说明：
1、《终始》无问无答，非独立论文，当迁出;
2、《甲乙》置于卷五《针灸禁忌.第一(上)》，从皇甫谧之刺禁分类;
3、“凡刺之禁……已刺勿渴”所论，与《刺禁论》“无刺大醉……无刺大惊人”之义类同，且为后者之深入与归纳;所涉十二刺禁，更与《刺禁论》主题相符，义理相贯。
C0138凡此十二禁者：
1、《甲乙》卷五《针刺禁忌.第一上》作“凡禁者。”回避了“十二禁”数之疑，似更妥;
2、经言十二禁，而“凡刺之禁”实列十四禁，数量有异。
C0138体：《百度百科》云：“古代‘体、體’是两个字，‘体’是劣，又指粗笨。”
公众号：其人颂经
篇2：《黄帝内经素论》第五：刺禁论（二）
‖LS09—C0136→C0138‖→‖SW52—Q0132‖LS09-C0136凡刺之禁：新内勿刺，新刺勿内;已醉勿刺，已刺勿醉;新怒勿刺，已刺勿怒;新劳勿刺，已刺勿劳;已饱勿刺，已刺勿饱;已饥勿刺，已刺勿饥;已渴勿刺，已刺勿渴;
所有针刺之禁忌：行房之后勿要刺，刺完之后勿行房;喝醉之后勿要刺，针刺之后勿醉酒;发怒之后勿要刺，刺完之后勿发怒;劳累之后勿要刺，针刺之后勿劳累;吃饱之后勿要刺，针刺之后勿饱食;饥饿之时勿要刺，针刺之后勿饥饿;口渴之时勿要刺，针刺之后勿干渴。
C0137大惊大恐，必定其气，乃刺之;乘车来者，卧而休之，如食顷，乃刺之;出行来者，坐而休之，如行十里顷，乃刺之。
大惊大恐之人，必先定其情绪，方可针刺;乘车而来之人，要躺下休息，约一顿饭时间，方可针刺;步行而来之人，要坐下休息，约行十里路时间，方可针刺。
C0138【凡此十二禁者】，其脉乱气散、逆其营卫、经气不次，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出于阳，则邪气复生。粗工勿察，是谓伐身。形【体】、淫泆，乃消脑髓。津液不化，脱其五味。是谓失气也。
所有十二刺禁忌，其脉动紊乱脉气发散、营卫二气异常、六经之气循行无序，因在此时针刺，就会外病深入五脏，内病波及六腑，就会邪气再生。庸医未能明察，这叫残害身体。身形粗笨、大量溢精，就会消蚀脑髓。津液不能消化，流失五味之精。这就叫失气。
SW52——《刺禁论篇第五十二》自然巡航之迁断校注释译说明
‖SW52—Q0119‖→‖SW52—Q0132‖迁移说明：
1、所论与前后文意不属，显见窜简。当迁移;
2、《素问悬解》置于卷七《刺禁论》篇末，并云：“皆刺禁也。”从之。
D0101禁数：
1、张志聪注:“数，几也，言所当禁刺之处有几也。”
2、禁，禁忌，即针刺之禁忌;数，数量。禁数，禁刺部位之数量。
Q0101肝生于左，肺藏于右：
1、《内经校释》注：“指人面南而立，左东右西的位置。肝主春，其气生，位居东方，故云肝生于左。肺主秋，其气降，居西方，故云肺藏于右。此指脏器之气化功能，非指脏器本体所在部位。”
2、《太素》卷十九《知针石》注：“肝者为木，在春，故气生左。肺者为金在秋，故气藏右也。”
Q0101心部于表，肾治于里：
1、《太素》卷十九《知针石》注：“心者为火在夏，居于太阳，最上，故为表;肾者为水在冬，居于大阴，最下，故为里也。心为五脏部主，故得称部。肾间动气，内理五脏，故曰理也。”
2、《内经校释》注：“意谓心为阳中之阳，故布阳气于表。肾为阴中之阴，故主阴气于里。张志聪注：‘心为阳脏而主火，火性炎散，故心气分部于表。肾为阴脏主水，水性寒凝，故肾气主治于里。’部，分布也。”
3、部，部署也;表者，皮肤也，经络之所居也;心主脉，血气部署于皮部，故云心部于表。肾主水，水居于内，为里，肾气主治于内里，故云肾治于里。
Q0101鬲肓：
1、《太素.知针石》注：“心下膈上谓肓。”
2、黄元御注：“心下膈上曰肓。”
3、鬲，通膈，即横膈膜;肓，心脏与横膈膜间脂膜。
Q0101中有父母：
1、黄元御注：“中有父母，肺为父，心为母也。”
2、《太素.知针石》注：“心为阳，父也;肺为阴，母也。肺主于气，心主于血，共营卫于身，故为父母也。”
3、中者，内也，胸腔也;心为君主之官，为腰上之阳脏，故为父;肺为相傅之官，为腰上之阴脏，故为母。心气与肺气，均为维系生命所必需，故云父母。
Q0101小心：
1、《内经注评》注:“历代注家颇有争论，……其一为门，吴崑和张景岳等亦从之。其二为心包络(马莳);其三为膈俞穴(张隐庵)。我们认为应指膻中，详见后讨论。”
2、《内经校释》注：“历代医家之分岐，主要在于对‘七节’与‘小心’的理解不同……《甲乙》、《太素》均作‘志心’……详此二处，一为肾脏所属，一在横膈，心肺所居，究系何处，难以定论，待考。”
3、《太素.知针石》作“志心”，并注：“脊有三七二十一节，肾在下七节之傍 ，肾神曰志，五脏之灵皆名为神，神之所以任地，得名为心，故志心者，肾之神也。”
4、黄元御注：“肾居脊骨七节之旁，七节之旁，内有小心，肾间动气，心火之根也(自尾骶骨以上，七节两旁为肾俞穴，其中则命门外俞，是肾之位也。)”从之。
Q0102→Q0106刺中心……其动为吞：
1、《素问悬解》卷七《四时刺逆从论》云：“刺五脏中心至其动为吞一段，与《刺禁论》同。”黄元御所识，颇具慧眼。
2、《四时刺逆从论》黄帝之语，实引于《刺禁论》岐伯之论，即‖SW52—Q0102→Q0106‖=‖SW64—D0301‖。
Q0107胆：《素问悬解》卷七《刺禁论》作“胃”，并注：“脾陷则为吞，胃逆则为呕，升降反也。”
Q0108跗上：fu1,足背上。
Q0109溜脉：
1、姚春鹏注：“与目相流通的血脉。张介宾：‘溜，流也。’凡血脉之通于目者，皆为溜脉。”
2、《素问悬解》卷七《刺禁论》注：“目者，宗脉之所聚也(《灵枢.口问》语)，五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精(《灵枢.大惑论》语)，溜，注也。面中溜脉者，脏腑精气所溜注也，刺之泻其精气，故不幸为盲。”
Q0110脑户：《内经校释》注：“穴名。位于枕骨上，强间穴后一寸五分，督脉足太阳之会。”
Q0113郄：
1、《校内经释》注：“即腘中，指足太阳之委中穴。”
2、郄，xi4，腘窝。
Q0114气街：
1、《内经注评》注:“穴名，在鼠蹊窝中央，仰卧，从耻骨缝际上边外开二寸，归来下一寸曲骨旁取之。又名气冲，足阳明胃经穴。”
2、气有头街、胸街、腹街、胫街。依前后文例，此当言街，而非言穴。
Q0114鼠仆：王冰注：“今刺之而血不出，则血脉气并聚于中，故内结为肿，如伏鼠之形也。”
Q0116根：王冰注：“中有脓根，内蚀肌肤，化为脓水而久不愈。”
Q0121客主人：
1、《内经注评》注:“上关穴，属足少阳经。”
2、黄元御注：“客主人，足少阳经穴。”
3、GB-12346-90云：“上关，耳前，颧弓上缘，下关穴正上方。”
Q0121内漏：
1、《类经》二十二卷第六十四注：“脓生耳底，是为内漏。”
2、《素问悬解》卷七《刺禁论》注：“刺其内陷中脉，经气损伤，故脓水流溢，闭塞不闻。”
Q0122髌：bin4,膝盖骨。
Q0122液：据《决气》LS30—Q0401“谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸、泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。”可知：此液，独指髓液。
Q0124舌难以言：《素问悬解》卷七《刺禁论》注：“足少阴上系于舌，络于横骨，终于会厌(《灵枢.忧恚无言》语)，《脉解》：‘内夺而厥，则为喑痱，此肾虚也。’正是此义。刺足少阴脉，重虚出血，为舌难以言，亦缘此故(足少阴脉循喉咙，系舌本)。”
Q0128掖下：即腋下。
Q0130刺腨肠：腨，shuan4。
1、腨肠，姚春鹏注：“穴名，属足太阳膀胱经，又名承筋。”
2、《全本黄帝内经》译：“针刺人的小腿肚时。”
3、《素问悬解.刺禁论》注：“腨肠内陷，足太阴之经也(阳明在骽外之前行，太阴在骽内之前行，内陷在胫骨腨肠之交)。”
Q0131匡：《素问悬解》卷七《刺禁论》注：“匡，目匡也，刺匡上陷骨中脉。宗脉穿漏，故流泪不止，精气脱泻，故失明不见。”
Q0131为漏、为盲：
1、《类经》二十二卷第六十四注：“刺匡上而深陷骨间，中其目系之脉，则流泪不止为漏，视无所见而为盲也。”
2、黄元御注：“刺匡上陷谷中脉，宗脉穿漏，故流泪不止;精气脱泻，故失明不见。”
公众号：其人颂经
篇3：《黄帝内经素论》第五：刺齐论（六）
LS07——《官针第七》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS07—C0101→C0116、C0120→C0125‖→‖SW50—Q0102‖→‖SW51‖迁移说明：
1、《官针》非独立论文，显见凑篇之简，当迁出;
2、《太素》将LS07—C0101→C0102置于卷第二十二《九针所主》，独立成篇;将LS07—C0104→C0116置于卷第二十二《十二刺》，独立成篇;
3、《甲乙》置于卷五第二《九针九变十二节五刺五邪》;
4、《类经》将本段分置于针刺类十九卷四、五、六篇，均独立成篇;
5、迁入所论，显见为九针官能、九变、十二节针刺之深浅、针法之标准，主论“凡刺之要”，呼应前文帝问“愿闻刺要”，与《刺齐论》主题相合，义理相通。
C0101官针:
1、《太素.九针所主》注：“官者，谓用针时宜异于针也。”
2、《类经》十九卷第四注：“官，法也，公也。制有法而公于人。故曰官针。”
3、《内经注评》注:“官，即法定之意。官针，即以法定的形式确定九针的治疗范围以及各种刺法的适应证。”
C0101反：
1、姚春鹏注：“分支，引申为蔓延、扩散。”
2、《内经校释》作“反”，并校：“原作支，据《太素》卷二十九针所主、《甲乙》卷五第二、《圣济总录》卷一百九十二改。”从之。
C0101大者泻：
1、《内经校释》作“大者大泻”并云“原无大字，据《甲乙》卷五第三、《太素》卷二十二九针所补。姚文田《古音韵》卷四亦称‘句有脱字’。”
2、《灵枢悬解》卷一《官针》作“大者泻。”
3、据前、后文可知，当有“不”字之脱，宜作“大者不泻”。因原文不定，故不译待考。
C0102病在经络，痼痹者，取以锋针：
1、《内经校释》校注：“似应据《甲乙》删去衍文。移下文‘病在五脏固居者，取以锋针。’十一字于上‘取以鍉针’之下，以符顺序。”
2、《太素.九针所主》无此句;
3、《灵枢悬解》卷一《官针》断句作“病在经络，痼痹者，取以锋针。”从之。
C0102鍉：di2,九针第三针名。
C0102铍：pi2,九针第五针名。
C0102泻于井、荥分俞，取以四时：
1、《内经校释》注：“本书《九针论》：‘四者时也’。锋针于九针中，序为第四，此处取以锋针，既已移倒，后人复据《甲乙》将‘泻于井、荥分输，取以四时’十字，增牵于此，以求合于九针论。’例以本段各针句式，则此十字似应删除。”
2、《灵枢悬解》卷一《官针》作“泻于井、荥分俞，取以四时。”
3、《太素.九针所主》作“泻于井、荥分输，取以四时。”
C0103巨刺者，左取右，右取左：
1、《内经注评》云：“谓身体左面有病，针右面的穴位。右面有病，针左面的穴位，是交叉针刺法，称为巨刺。据《缪刺论》所述，巨刺与缪刺同为交叉刺法，但前者刺经，后者刺络，有深浅之别。”
2、《缪刺论》SW63—Q0201“邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者，左痛未已而右脉先病，如此者，必巨刺之，必中其经，非络脉也。”即为本解。
C0103焠刺：《内经校释》注：“即用火针刺治。王冰：‘焠针，火针也。’”
C0103刺燔针：
1、《内经校释》校：“‘刺’字疑衍。《甲乙》卷五第二及覆刻《太素》卷二十二九刺并无‘刺’字。”
2、燔，fan2，热，此燔针劫刺法也。详见《经筋》LS13—C0104之注及《经筋》全篇。
C0103则：法则，依法。
C0106报刺:报，重复。报刺，即在痛处，反复针刺。此周痹之刺也，详《周痹》LS27-D0401→Q0501相关论述。
C0107直刺傍之，举之前后：《内经注评》注:“即直刺在筋的旁边，或前或后地提插捻转。”
C0107恢刺：
1、《太素.十二刺》注：“恢，宽也。筋痹病者，以针直刺，傍举之前后，以宽筋急之病，故曰恢刺。”
2、据《说文》：“恢，大也”、《公羊传.文王十五年》：“恢，郭也。”可知：郭者，扩散也;是恢，分散也，淡化也。
C0109阳刺：
1、《太素.十二刺》作“阳刺”，并注：“寒气博大之病，正一傍四，内针浮而留之使温，故曰阳刺。有作‘扬刺’，错也。”
2、详见《长刺节论》SW55-C0102“阳刺，入一，傍四处”之注。
C0110引：《说文》：“引，开引也。”即开引皮肤。
C0114阴刺:
1、《灵枢经白话解》注：“阴，是指大腿内侧。阴刺适应于寒厥症，寒厥与少阴肾经有关，因此取足少阴肾经的原穴太溪，左右并刺。”
2、《太素.十二刺》注：“少阴，踝后足少阴脉也。病寒厥者，卒刺于阴，故曰阴刺也。”
C0114率：
1、《甲乙》卷五第二、《灵枢.官针》均作“率”;
2、《太素.十二刺》作“卒”;
3、或“卒”或“率”，原文不定，确意不明，不译待考。
C0116赞刺：《太素.十二刺》注：“痈肿未成病者，浅刺，数发于针，出血相助以愈于病，故曰赞刺。赞，助也。”
C0120加：《说文》：“加，语相增加也。”
C0122豹文刺:《内经注评》注：“马莳注:‘因多其针，左右前后刺之，故曰豹文。’用针较多，刺点分布像豹的豹纹，故名豹文刺。”
C0123关刺：
1、《内经校释》注：“指刺四肢的关节部分。”
2、《类经》十九卷六注：“关，关节也。”
C0123或曰渊刺，一曰岂刺：
1、《内经注评》校：“《甲乙经》此句接在“四曰合谷刺”之下。”
2、《灵枢悬解》卷一《官针》、《太素.五刺》均置“三曰关刺……此肝之应也。”之后;
3、“岂”意不明，不译待考。
C0124合谷：《灵枢悬解》卷一《官针》注：“合谷者，肉之大会为谷(《素问.气穴论》语，针入分肉之间，合于肉之大会也)。”
LS09—《终始第九》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS09—C0128‖→‖SW50—Q0102‖→‖SW51‖迁移说明：
1、所论与前后文意不属，当迁出;
2、《灵枢悬解》置于卷八《百病始生》，并云：“此段旧误在《终始》。齐，准也。”
3、《类经》置于针刺类二十卷十八《四时之刺》，接于《寒热病》LS21-C1001“春取络脉……经腧治骨髓、五脏”句后;
4、所论为针刺浅深之标准，迁入本位，正补“刺齐”之缺，与《刺齐论》主题相符，义理相贯。
C0128毛：
1、《内经校释》作“毫毛”，并校：“据《 太素》卷二十二三刺及《甲乙》卷五第五补。”
2、《灵枢悬解》卷八《百病始生》作“春气在毛。”
C0128齐：
1、姚春鹏注：“在此可理解为标准。”
2、《灵枢悬解》卷八《百病始生》注：“齐，准也。”
公众号：其人颂经
篇4：《黄帝内经素论》第五：刺齐论（五）
Q0101各至其理：
1、《甲乙.针灸禁忌》张玉萍注：“各至其理，即言针刺深浅，当各至其所宜之分理。理：合理。”
2、各至九针定理。
Q0101无过其道：
1、《类经》二十二卷第六十三注：“应浅不浅，应深不深，皆过其道也。”
2、王冰注：“道，谓气所行之道也。”
3、无过其道，即勿要偏离原则。
Q0101壅：《韵会》：“壅，去声，塞也。”
Q0103动：
1、《内经校释》、姚春鹏注本均译作：“影响。”
2、张景岳注：“动，伤也。”
3、扰动。
Q0103泝泝然：
1、姚春鹏注：“形容怕冷。张志聪：‘泝泝然者，气上逆而寒粟也。’泝，同‘溯’，逆流而上。”
2、泝，su4,通溯，鱼儿逆水而上状;泝泝然，取哆哆嗦嗦意。
Q0104七十二日四季之月：
1、《内经校释》注：“指每季后十八天，为脾土寄旺之日，四季共七十二天。”
2、据《素问.太阴阳明论》“脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治。”可知：每季90天，肝心脾肺肾各治18天，故在四季中脾共治18×4=72天，其余日子均为脾脏寄治四脏，即脾既有自治，亦有寄治，终日通治。
Q0104刺皮无伤肉……不嗜食：‖SW50—Q0104‖♂‖SW51—Q0105‖，前者为后者解论。
Q0105刺肉无伤脉……夏病心痛：‖SW50—Q0105‖♂‖SW51—Q0103‖，前者为后者解论。
Q0107刺筋无伤骨……腰痛：‖SW50—Q0107‖♂‖SW51—Q0107‖，前者为后者解论。
Q0108销铄：
1、吴昆注：“销铄者，骨髓日减，如五金遇火而销铄也。”
2、姚春鹏注：“久病消瘦。”
3、销，通消，消蚀;铄，shuo4,熔化金属;销铄，即消蚀骨骼。
Q0108胻：即【骨行】，heng2,小腿。
Q0108【亻亦】然：【亻亦】，yi4,无力。【亻亦】然，无力状。
Q0108不去：
1、张景岳注：“气虚则不能举动，是谓不去也。”
2、去，实为向外、离开之动作，宜解作伸展;不去，即不能伸展。
LS06——《寿夭刚柔第六》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS06—D0201→B0401‖→‖LS59-B0701‖→‖SW51‖迁移说明：
1、《寿夭刚柔》非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、《类经》置于针刺类二十一卷三十一《阴阳形气。外内易难》，与前部LS06-D0101→S0105合而成篇;
3、《甲乙》置于卷六第六《内外形诊老壮肥瘦旦慧夜甚大论》，且接于《卫气失常》LS59-D0401→B0701段前;
4、所论为外内、难易病之针刺标准，迁入本位，与《刺齐论》主题相符，义理相通。
B0301 以此衰之：姚春鹏注：“意谓按此数递减。马元台：‘人之感病不同，日数各有多少远近，以此大略，病三日而刺一次者之法，等而杀之。’衰之，在此有‘减少的含义。’衰者，使病情衰退也;此者，指九日三刺，一月十刺之方案也。”
公众号：其人颂经
篇5：《黄帝内经素论》第五：刺齐论（四）
LS55——《逆顺第五十五》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS55—D0101→B0303‖→‖LS06—B0401‖→‖SW51‖迁移说明：
1、原篇非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、《太素》置于卷第二十三《量顺刺》，独立成篇;
3、《类经》置于二十二卷五十七《刺有大约须明逆顺》，独立成篇;
4、《甲乙》置于卷五《针刺禁忌第一上》，后接《刺齐论》SW51-D0101→Q0207，皇甫谧对两篇关系之处置，甚是;
5、伯高所论血气逆顺、脉气盛衰与针刺时机之关系，亦即针刺标准和原则，迁入本论，与《刺齐论》主题相符，义理相通。
D0101大约：
1、《太素》卷二十三量顺刺注：“约，法也。”
2、《内经校释》注：“刺有大约，就是针刺有原则大法。”
B0101应：《说文》：“应,当也。”即对应。
B0201《兵法》曰：本句“无迎逢逢之气，无击堂堂之阵”，与《孙子兵法.军争》“无邀正正之旗，勿击堂堂之阵。此治变者也。”迫近，用针之道与用兵之道，大道归一，此之谓也。
B0201逢逢：通蓬。逢逢，即气势蓬勃、气势汹汹。为合原文叠词形式，译作蓬蓬勃勃。
B0201堂堂：即堂堂正正。《孙子兵法.军争》云：“勿击堂堂之阵。”此言用兵，勿击“ 一鼓作气”时，当击“再而衰，三而竭”时。 用针之理，大同。
B0201《刺法》曰：
1、《内经校释》注：“《素问》疟论作‘经言’。”
2、据《疟论》SW35—Q0901“无刺熇熇之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗。”可知：本句经文引自《疟论》。
B0201熇熇：
1、王冰注：“熇熇，盛热状。”
2、熇，he4,熇熇，即热烘烘。
B0201漉漉：湿淋淋状，即湿漉漉。
B0201浑浑：
1、王冰注：“浑浑，言无端绪也。”
2、《太素》卷二十三量顺刺注：“浑浑，浊乱也。”
3、浑，浑乱。浑浑，即乱浑浑。
B0301方袭：
1、姚春鹏译：“邪气正旺时。”
2、《内经校释》译：“邪气旺盛的时候。”
3、邪气刚袭时。
B0302故曰：
1、《内经校释》注：“《素问》疟论作‘故经言曰’。”
2、本句与《疟论》SW35—Q0905基本重简，而《疟论》所引，源自《逆顺》本句。
SW50——《刺要论篇第五十》自然巡航之迁断校注释译说明
‖SW50—D0101→Q0102‖→‖SW51—D0101‖迁移说明：
1、篇名虽为《刺要论》，实论却为针刺深浅标准，与《刺要论》终始主题不属，当迁出;
2、《甲乙》置于卷五《针刺禁忌.第一下》;
3、《内经校释》云：“本篇内容主要论述有关针刺深浅的理论，原则以及由于针刺不当所引起的病症。”所言甚是;
4、《类经》将SW50-D0101→Q0108置于针刺类二十二卷六十三《刺禁》，与《刺齐论》SW51-D0101→Q0207，合而成篇。定名虽为《刺禁》，然其对两篇关系之处置，甚是;
5、《新校正》云：“按全元起本在第六卷刺齐篇中。”全元起之处置，甚是，从之;
6、齐者，标准也，尺度也。刺齐，即针刺深浅之标准。据帝问伯答内容来看，本节所论实为针刺深浅标准之类论，迁入本位，又为后文“愿闻刺浅深之分”帝问之导入，与《刺 齐论》主题相符，义理相贯。
‖SW50—Q0103→Q0108‖≈→‖SW51—Q0207‖迁移说明：
1、所论误刺五脏五体之害，与《刺要论》终始主题不属，显见漏简，宜迁出;
2、《新校正》云：“按全元起本在第六卷《刺齐篇》中。”全元起之处置，甚是，从之;
3、《类经》将SW50-D0101→Q0108置于针刺类二十二卷六十三《刺禁》，与《刺齐论》SW51-D0101→Q0207合而成篇。定名虽为《刺禁》，然其对两篇关系之处置，甚是;
4、所论均为《刺齐论》SW51-D0101→Q0207相关解论，迁入本位，作为前文解论和深化，恰如其缝。
公众号：其人颂经
篇6：《黄帝内经素论》第五：刺齐论（三）
SW51——《刺齐论篇第五十一》自然巡航之迁断校注释译说明
D0000关于篇名：
1、《列子.杨朱篇》：“杨朱曰：‘百年，寿之大齐。得百年者千无一焉。”注：“齐，定限。”
2、据《周易.说卦》：“齐也者，言万物之絜齐也”、《说文》：“齐，禾麦吐穗上平也。”可知：齐者，标准也，尺度也。《刺齐论》，即关于针刺标准或尺度之论述。
D0101→Q0107黄帝问曰……刺筋者无伤骨：
1、《素问悬解》卷七《刺齐论》注：“此《刺要论》刺有浅深之法，刺骨者无伤筋四语，谓宜深者不可浅，浅则不及，刺皮者无伤脉四语，谓宜浅者不可深，深则太过。”
2、此为《刺齐论》五脏所合之五体(皮肉筋骨脉)针刺之深浅标准，后文均有解论。
D0201→Q0204帝曰……不及脉也：
1、《素问悬解》卷七《刺齐论》注：“宜深而浅，此谓不及。”
2、《甲乙》置于卷五《针灸禁忌.第一上》;
3、本节均为前文解论。
D0205→Q0207所谓刺皮……此之谓反也：
1、《素问悬解》卷七《刺齐论》注：“宜浅而深，此谓太过。”
2、本节均为前文解论。
LS59——《卫气失常第五十九》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS59—D0401→B0701‖→‖SW50-Q0108‖→‖SW51‖迁移说明：
1、《卫气失常》非独立论文，凑篇之简，且与前后文意不属，当迁出;
2、《甲乙》置于卷六第六《内外形诊老壮肥瘦旦慧夜甚大论》，且接于《寿夭刚柔》LS06-D0201→B0401段后;
3、《灵枢悬解》置于卷六《寿夭刚柔》，并云：“以上二段，旧误在《卫气失常》。”从黄元御之断，从其与《寿夭刚柔》之合并处置;
4、在前文皮肉筋骨之刺后，帝即追问诸病之诊，镶嵌本位，论述针刺浅深之理，衔接合理，作为皮肉筋骨刺之解论，又与《刺齐论》主题相符，义理双通。
B0401营气濡然者：
1、《内经注评》注：“濡，即皮肤多汗。营气耗散于外，体表湿润多汗。”
2、《灵枢悬解》卷六《寿夭刚柔》注：“营气濡然者，窍开汗泄也，此缘血气郁蒸，其病在血气。”
3、营气郁热体汗濡湿。
B0501皮有部：
1、《灵枢悬解》卷六《寿夭刚柔》注：“皮之部，在阳分，阳气受于四末，故皮之部，输于四末。”
2、据《皮部论》SW56—Q0201“皮者，脉之部也。”可知：此即十二经络脉之皮部。
B0501肉有柱：《内经校释》注：“柱就是【月囷】肉，即在上下肢高起处的肌肉，因其坚厚隆起，有支柱的作用。”
B0501骨有属：《灵枢悬解》卷六《寿夭刚柔》注：“骨之属者，骨节连属之处也。”
B0601足少阴分间：《灵枢悬解》卷六《寿夭刚柔》注：“而骽上肉【月囷】，如腨，如股，如臀，皆足少阴之所经历。分间者，其分部。”
B0701众：众多，即多刺。
公众号：其人颂经
篇7：《黄帝内经素论》第五：刺志论（七）
LS05——《根结第五》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS05—D0201→Q0306‖→‖LS38—Q0901‖→‖SW53‖迁移说明：
1、原篇非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、《素问悬解》卷四置于《逆顺肥瘦》，接于LS38—Q0701“日再可也。”句后，并云：“二段旧误在《根结》。”黄元御处置甚是;
3、《太素》置于卷第二十二《刺法》，接于《灵枢.逆顺肥瘦》LS38—Q0901句后，杨上善处置甚是，从之;
4、《甲乙》卷五置于《针道自然逆顺》，接于《灵枢.逆顺肥瘦》LS38—Q0901句后，皇甫谧处置甚是，从之;
5、志者，心之存变也。用针之道，自然之论，迁入本位，与《刺志论》主题相符，义理双通。
D0201逆顺五体：
1、《内经校释》校：“孙鼎宜：‘疑逆顺五体是古经篇名’刘衡如《灵枢经》校语：‘逆顺五体，乃本书第三十八篇篇名，今本作‘逆顺肥瘦’。《太素》卷二十二刺法无‘者’字。” 并注：“逆顺，异常的叫逆，正常的叫顺。五体，《类经》二十三卷第五十六注：‘五体者，五形之人也。’逆顺五体，是指五种类型人的形体正常和异常情况。”
2、姚春鹏注：“从下文内容来看，其主要内容是对人的五体或逆或顺的研究。五体，据《素问》指筋、骨、脉、肌、皮。本文提到了骨节(骨)、肉(肌)、皮，未提到气血、经络。内容上是有一定联系的。”
3、《灵枢悬解》卷四《逆顺肥瘦》注：“逆顺五体，谓肥人、瘦人、常人、壮士、婴儿五等也。”
D0201布衣、匹夫之士：
1、据《荀子.大略》：“右之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”布衣，古时麻布制成的衣服。
2、据汉.班固《白虎通.爵》“庶人称匹夫者，匹，偶也，与其妻为偶，阴阳相成之义”、《孟子.粱惠王天下》：“夫扶剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇也。”可知：布衣、匹夫之士，即身着布衣、贫穷庶民。
D0202慓、悍、滑、利：
1、慓，piao1,通剽，《平人绝谷》LS32-B0101作“剽”，本意为掠过，轻拂，取轻漂意;
2、悍，《说文》：“悍，勇也。”，取活跃、激烈意;
3、滑，多义字，本意指光溜、不粗涩，与涩互为反义词，取平滑之意;
4、利，多义字，取敏捷、快捷意。《平人绝谷》LS32-B0101作“慓、悍、滑、疾”，可见“利”之本意为“疾”，即快捷;
5、慓、悍、滑、疾，即物质之四个基本特征：轻漂、活跃、平滑、快捷。
Q0201膏、梁、菽、藿：
1、膏，油膏，《说文》：“膏，肥也。”油，液态为油膏，固态为油脂;
2、梁，即高梁;
3、菽，大豆。《说文》：“尗，象菽豆生之形也。”
4、藿，豆叶。《广雅.释草》：“豆角谓之荚，其叶谓之藿。”《汉书.五行志》：“菽者，众豆之名，然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆则曰苔。”
5、《内经校释》注：“膏，指肥肉;梁，细粮;菽，豆类的总称;藿，豆叶。”
6、膏梁为肥美之食，菽藿为粗杂之食。
Q0301不可刺之：《太素.刺法》注：“俱不足者，不可行刺，宜以汤药调也。”
Q0302有余者泻之，不足者补之：本句被《疟论》SW35—D0901所引用。
Q0303【月真】：chen1,撑。肝肺内【月真】，即肝肺二脏内部撑满。
Q0303阴阳相错：
1、《太素.刺法》注：“阴阳俱盛，所以相错也。”
2、《小尔雅》：“错，杂也。”阴阳相错，即阴阳相互错杂。
Q0303【月焦】：
1、《内经校释》注：“【月焦】、焦、燋三字通用。”
2、【月焦】，qiao2,通憔，憔悴。
Q0303聂辟：
1、《内经校释》注：“摄、慑、聂并通用。《素问.调经论》：‘虚者，聂辟气不足’，《太素》卷二十四虚实所生篇‘慑’作‘【木聂】’，《甲乙》卷六第三作‘摄’，是其证。”
2、《太素》卷二十二《刺法》作“摄辟”，并注：“摄辟，肠胃无力也。”
3、王冰注：“聂，谓聂皱。辟，谓辟叠也。”
4、《内经注评》注:“聂与慑同，作畏惧讲;辟，邪偏不正。聂辟即松弛无力。”
5、聂，nie4,《调经论》SW62-Q2401亦有“虚气、聂辟、气不足。”聂辟，或为湘楚方言“聂屁”之音，“夹屁”之意。聂辟，即“坏了”、“完了”。
Q0303薄着：姚春鹏注：“肌肉消瘦而致皮包骨。”
Q0304精气乃光：
1、《甲乙》卷五第六作“精气乃充。”
2、《太素.刺法》、《灵枢.根结》均作“精充乃光。”
3、《内经校释》作“精气乃光”，并译作：“精气才能充沛。”从之。
LS59——《卫气失常第五十九》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS59—D0801→B1501‖→‖LS38—Q0901‖→‖SW53‖迁移说明：
1、《卫气失常》非独立论文，且所论与原篇主题不符，杂合凑篇之简，宜迁出;
2、《内经评文》之《卫气失常第五十九》，周学海于篇后曰：“前后三事文义不贯，文气亦不接续。”
3、《甲乙》置于卷六第六《内外形诊老壮肥瘦病旦慧夜甚大论》;
4、《类经》置于四卷十八《老壮少小，脂膏肉瘦之别》，独立成篇;
5、所论显见为人之少长、小大、肥瘦之解论，据《经水》LS12-Q0305“其少长、小大、肥瘦，以心撩之，命曰法天之常。”可知：所论亦为“审察于物而心生之”自然之法，故迁入本论本位，作为前述解论，与《刺志论》主题相符，义理相贯。
B0801已上：
1、《甲乙》卷六第六作“以上”;
2、即以上。《黄帝内经》中，“已”、“以”常通用。
B0801三十：
1、《灵枢悬解》卷六《寿夭刚柔》、姚春鹏注本均作“三十”;
2、《内经校释》作“三十”，并校：“原作‘二’，据《甲乙》卷六第六、《千金》卷五第一引《小品方》改。”从之。
B1001【月囷】：jun1，肌肉突起处。
B1001皮满：《甲乙》卷六第六张玉萍注：“皮肤充满而不松弛。”
B1101淖：
1、《内经校释》注：“淖，柔润的意思。”
2、淖，nao4, 《说文》：“淖，泥也。”即泥沼、柔润。
B1201多气：
1、《内经校释》译：“阳气充盛。”
2、多肥气。
B1201能：古之“態”，即态，形态。
B1201纵腹、垂腴：
1、《灵枢悬解》卷六《寿夭刚柔》注：“纵腹垂腴，其腹皮丰腴，纵缓而下垂也。”
2、《说文》：“腴，腹下肥也。”即大腹便便、下垂肥肉。
B1201身体、容大：
1、《灵枢悬解》卷六《寿夭刚柔》注：“身体容大，容者，从容舒泰之象也。”
2、体，ti1,《百度百科》云：“‘体’是劣，又指粗笨。”体，即粗笨;容，容积也、体形也。身体、容大，即身体粗笨、体形宽大。
B1401不能相加、不能相多：
1、《全本黄帝内经》译：“皆无过多或过少的情况。”
2、《内经注评》注：“常人皮肉脂膏都比较均匀，不见某一种偏多。”
3、《说文》：“加，语相增加也。”加者，增加也。不能相加，即不能相互增加;《说文》：“多，重夕为多。”多者，重叠也。不能相多，即不能相互重叠。
B1501膏人、脂人、肉人：
1、《卫气失常》LS59─B1001 “伯高曰：【月囷】肉坚，皮满者，肥;【月囷】肉不坚，皮缓者，膏;皮肉不相离者，肉。”即为本经定义。
2、《卫气失常》LS59-B1501“是故膏人纵腹、垂腴;肉人者，上下容大;脂人者，虽脂，不能大者。”亦为定义之补充。
B1501虽脂，不能大者：
1、《灵枢悬解》卷六《寿夭刚柔》作“虽脂不能大也。”
2、《甲乙》卷六第六作“虽脂不能大。”
3、从原作“虽脂，不能大者。”其义无碍。
LS06——《寿夭刚柔第六》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS06—D0901→B1303‖→‖LS59—B1501‖→‖SW53‖迁移说明：
1、《寿夭刚柔》非独立论文，与前后文意不属，凑篇之简，当迁出;
2、《甲乙》置于卷十第一《阴受病发痹》，皇甫谧依病名分类，头绪繁多;
3、《太素》置于卷第二十二《三变刺》，独立成篇;
4、《灵枢悬解》将LS06—D1201→B1301置于卷五《卫气失常》，并云：“此段旧误在《寿夭刚柔》。”从黄元御对两部关系之判断;
5、通过布衣和王公大人营、卫、寒痹之刺法不同示例，呼应了本论开篇黄帝所提出的布衣、王公大人治法问题，此既合岐伯“心之存变”之志意，又合审察于物而“心生之乎”、“以心撩之”自然之意，又呼应了前文布衣、王公大人血气之变，而治法变应存变;迁入本位，与《刺志论》主题相符，义理双通。
D1001三变：《太素.三变刺》注：“刺营见血，出恶血也;刺卫见气，出邪气也;刺痹见热，故曰三变。”
B1001刺寒、痹者，内热：
1、《内经注评》注：“刺寒痹病变，必须要使针下出现热感，使热气入内以温经散寒。”
2、《太素.三变刺》注：“寒湿之气停留于经络，久留针，使之内热以去其痹也。”
3、《说文》：“内，入也，自外而入也。”内热，即内入热气。刺寒症、痹症，宜内入热气。
B1101怫忾、贲响：
1、《内经注评》注:“怫(fu2)忾(kai4)，忿怒之意。在此形容气机急剧聚集冲动。怫忾贲响，指气失调和，郁结体内，在腹中鼓动作响。”
2、《灵枢悬解》卷五《卫气失常》注：“怫忾，气郁而不畅也。贲响，奔冲而鸣传也。”
B1301蜀椒一斤、干姜一斤、桂心一斤：
1、《太素》卷第二十二《三变刺》作“蜀椒四升，干姜一升，桂一升。”
2、《甲乙》卷十第一《阴受病发痹》、人卫影印、《灵枢.寿夭刚柔》、《灵枢悬解》卷五《卫气失常》均作“蜀椒一升，干姜一升，桂心一升。”
3、姚春鹏注本作“蜀椒一斤，干姜一斤，桂心一斤。”从之;
4、依常理，液体当以升计，固体当以斤计，当以姚春鹏注本为是。然诸本有“升”、“斤”有异，疑字形相近致传抄有误。
B1301四种：《太素.三变刺》注：“酒、椒、姜、桂四物性熟，又泄气，故用之熨身。身腠适而可刺也。此在冬日血气不流之时，熨之令通也。”
B1301【口父】、咀：
1、《类经》二十一卷三十二注：“【口父】咀，古人以口嚼药，碎如豆粒而用之。”
2、【口父】，fu3，咬;咀，细嚼。【口父】、咀，即咬碎、咀嚼。
B1302马矢煴：
1、《内经注评》注：“煴，微火，没有火苗。燃烧干马屎而煨之，取其火微。”
2、《灵枢悬解》卷五《卫气失常》注：“马矢煴中，马粪火中煨之也。”
3、马矢，干马粪;煴，yun4,《说文》：“煴，郁烟也。”无熖之火。
B1303晬：
1、《内经注评》注:“晬是一周的意思，一日一夜为晬日。”
2、《内经校释》注：“一昼夜的时间。《太素》卷二十二三变刺注：‘晬，一日周时也。’”
3、晬，zui4，古同“睟”。
B1303生桑炭炙巾：
1、《灵枢悬解》卷五《卫气失常》注：“生桑炭炙巾者，桑炭能去风、寒、湿痹也。令热入至于病所，汗出寒消，则痹通矣。”
2、《说文》：“巾，佩巾也。”即用棉布织成的夹层布条。
B1303内热：
1、《灵枢悬解》卷五《卫气失常》注：“内热，内寒化而为内热也。”
2、《说文》：“内，入也，自外而入也。”本节乃前文“内热”之解论。
LS67——《行针第六十七》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS67—D0101→Q0801‖→‖LS71-Q1302‖→‖SW53‖迁移说明：
1、《行针》非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、《甲乙》置于卷一第十六《阴阳二十五人形性血气不同》，与《灵枢.阴阳二十五人》、《灵枢.通天》合而成篇;
3、《太素》置于卷第二十三九针之三《量气刺》，独立成篇;
4、《素问悬解》置于卷二《行针》，独立成篇;
5、所论针刺得气与神动之关系，实为用针与遗传血气之关系，迁入本位，与《刺志论》主题相符，义理相贯。
D0101百姓：
1、《书.尧典》云：“九族既睦，平章百姓。”孔传：“百姓，百官。”
2、清.陈鱣《对策》：“古所谓百姓即百官，故《尧典》或与黎民对言，或与四海对言，非若今之以民为百姓也。”从之。
D0101神动：据《本神》LS08—Q0102“两精相抟，谓之神。”可知：神，即受精卵形成之际，由万能的自然神所注入之意识。心藏神。神动，即心动神摇。
Q0201熇熇、高高：
1、《灵枢悬解》卷二《行针》注：“熇熇高高，气高而扬也。”
2、马元台《灵枢.行针》注：“高高而无卑屈之人。”
3、姚春鹏注：“熇熇，火热炽盛，形容有火热般的热情。高高，形容不屈人下。”
4、熇，he4。熇熇，《百度百科》云：“火势猛烈，火势旺盛的样子。”即热热闹闹;高，《说文》：“高，崇也。像台观高之形”、《韩非子.五蟗》：“轻辞天子，非高也，势薄也。”高高，即高高在上、自高自大。熇熇高高，即热热闹闹、高高在上。
Q0301颇有阴：
1、《太素.量气刺》注：“欲知重阳仍有阴者，候之可知。”
2、阴气颇多。
Q0401多阳者，多喜：《九针论》LS78—Q0415云：“五并：精气……并心则喜。”
Q0401数怒者，易解：
1、《灵枢悬解》卷二《行针》注：“肺金之阴气多，则伤肝胆甲乙木，故善怒。易解是其阳多，数怒是其有阴，故曰颇有阴也。”
2、《甲乙》卷一第十六张玉萍注：“此其言数怒者其气易解。数，频。”
3、据《九针论》LS78—Q0422“阴出之于阳病喜怒”、《九针论》LS78—Q0413“胆为怒。”可知：此即频频发怒者，怒气易解。
Q0501淖：nao2,润泽，《说文》：“淖，泥也。”
Q0601阴气：《疟论》SW35-Q0702云：“夫寒者，阴气也。”
Q0601阳气：《疟论》SW35-Q0702云：“风者，阳气也。”
Q0801粗：《说文》：“粗，疏也。”此即庸医。
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