小编在这里给大家带来读山品水散文，本文共9篇，希望大家喜欢!
篇1：读山品水散文
读山品水散文
读山品水
山水之美，古今皆谈，然而谈得最多的，还是山的灵性和水的神韵。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼仁爱之心；智者则涉水而行、望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和机敏。这就是山水可以陶冶情操的根本原因。人们通过读山品水，可以领悟到世事的`兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，寻觅到自己精神家园的相通之处，故历代文人墨客无不徜徉于名山大川以寻求灵感。登高则情满于山，观海则意溢于水，吐纳珠玉之声，卷舒风云之色，仪态万状，咫尺千里。
读山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各有各的读法。远读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青、读绿、读和谐、读静谧……视角不同，意境也不同。“不登高山，不知平地”是一种发现；“山外有山，天外有天”是又一种发现。“高山仰止，景行行止”，是一种境界；“重于泰山，轻于鸿毛”是又一种境界。“咬定青山不放松”是一种坚守；“砥柱触天立中流”是另一种坚守。“五千仞岳上摩天”是一种豪壮；“夕阳山外山”，是又一种豪壮。不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。
品水，由于各人的气质不同、心境不同，也各有各的品味。在文人眼里，水是温柔的，也是富有诗意的。因此他们常常把柔情蜜意的水与悠悠无尽的爱联系起来。水之悠长，好像爱情之天长地久；水之曲折，犹如爱情之好事多磨；水之深广，仿^***爱情的深沉广远；水之波动，似若爱情的起伏波澜。在哲人眼里，水是运动的，悟出的是人生的哲理。孔子说：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，感叹的是人生之有限而宇宙之无穷。
孟子说：“民归之犹水之就下，沛然谁能御之”，比喻民心似流水，谁也无法抵挡。荀子对政权与人民的关系，给后人留下了发人深省的警句：“水则载舟，水则覆舟。”老子既说“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。
云山苍苍，江水茫茫，读山品水，意味深长。
篇2：六年级经典作文：读山品水
六年级经典作文：读山品水
自然是一部浩瀚的巨卷，亦是一本无字的天书，在其遗憾里，写着完美绝伦。仁者乐山，智者乐水。而又仁者见仁，智者见智。自然包容万物，和谐一切，事物相生相克，生生不息。自然总是显其奥义，又隐其真髓。山峦起伏，大海浩瀚，天地无言。佛说：真经无字。这字分明写在天地间，但又有谁能真正读懂？大自然似乎在告诉我们什么，又什么也没说。唯有在这天地间，慢慢的品，细细的读，渐渐的悟。
今年暑假，我跟随父母来到了普陀山，这里四面临海，峰峦起伏，堪称“海天佛国”。南海观音是普陀山景区的一大看点。只见这里海浪蒸腾，松涛阵阵，云雾飘渺，令人叹为观止。在这钟灵毓秀之地，三十三米高的`南海观音顶现弥陀，身披金身吉服，手托法轮，端庄慈祥。一阵风过，带来一阵云雾，和应着松涛，像是观音正在呼风唤雨，普渡众生。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”“大慈大悲救苦救难”的观音在中华民族已是妇孺皆知。接着，我们来到千步沙，跳入了海中。海浪奔腾而来，人一下子随浪飘起。迎浪而上，顿时体会到搏击大海的豪情；趴在海中，随波逐流。冲浪累了，观赏海景是最惬意不过了。坐在沙滩上，柔软的感觉像躺在一块大海绵上，眺望蔚蓝的大海，听海涛声声入耳，感到十分惬意！
这次旅行让我感受到了普陀山水的独特魅力。令我回味无穷。离开普陀山时，我不禁回头再望，普陀山又罩上一层神秘的面纱，渐渐淡入了烟波浩淼的东海……
篇3：《读山品水》阅读答案
《读山品水》阅读答案
(1)山水之美，古来共谈，然而人们谈得最多的，还是山的灵性和水和神韵。孔子日：“智者乐水，仁者乐山。”仁者在山的稳定、博大和丰富中积累和锤炼自己的仁爱之心;智者则步水而行，望水而思，以碧波洗濯自己的理智和机敏。这就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。人们通过读山品水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，寻觅到自己精神家园的相通之处，敌历代文人墨客无不徜徉于名山太川以求灵感。
(2)读山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各有各的读法。远读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青、读绿、读和谐、读静谧，视觉不同，意境也不同。“不登高山，不知平地”，是一种发现;“高山仰止，景行行止”，是一种境界;“咬定青山不放松”，是一种坚守;“五千仞岳上摩天”，是一种豪壮。不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。
(3)品水，由于各人的.气质不同，心境不同，也各有各的品味。在文人眼里，水是温柔的，因为他们常常把柔情密意的水与悠悠无尽的爱联合起来。水之悠长，好像爱情之天长地久;水之波动，似若爱情的起伏波澜。在哲人眼里，水是运动的，悟出的是人生的哲理。孔子说：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，感叹的是A 。孟子说：“民归之犹水就下，沛然谁能御之”，比喻 B 。荀子针对水与人民的关系，给后人留下了发人深省的警句：水能载舟，亦能覆舟。老子呢?他既说“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。
(4)云山苍苍，江水茫茫，读山品水，意味悠长。
阅读题：
1.在第三段的两处横线上补全句子，以揭示名言的含义。
2.从全文来看，题目“读山品水”的含义是_____。
3.文中说：“在文人眼里，水是温柔的”。其实在文人眼里，水与有情，与怨愁也密不可分。你是否有古诗文为例证?
水与有情：
水与怨愁：
4.文章第二段大量引用古诗文，且运用排比句式，你认为有何好处?
参考答案：
1.A人生之有限而宇宙之无限 B民心似流水，谁也无法阻挡。
2.领略山的灵性，品味水的神韵。
3.示例：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
4.揭示出了读山的视觉不同，意境也不同的内涵，使文章更具文采。
篇4：《读山品水》阅读练习及答案
《读山品水》阅读练习及答案
读山品水
① 山 水 之 美 ， 古 来 共谈 ， 然 而 人 们 谈得 最 多 的 ， 还 是 山 的 灵 性 和 水 的 神 韵 。 孔 子 曰 ： “ 智 者 乐 水 ， 仁 者 乐 山 。” 仁者在 山 的 稳 定 、博 大 和 丰 富 中 ，积 蓄 和 锤 炼 自 己 的 仁 爱 之 心 ；智 者 则 步 水 而 行，望 水 而 思 ， 以 碧 波 清 流 洗 zhuó自 己 的 理 智和 机 敏 。 这 就 是 山 水 可 以 陶 冶 人 的. 情 操 的 根 本原 因 。 人 们 通 过 读 山 品 水 ， 可 以领 悟 到 世 事 的 兴 衰 变 迁 ， 人 生 的 喜 怒 哀 乐 ， 寻 觅 到 自 己 精 神家 园 的 相 通 之 处 ，故 历 代 文 人 墨 客 无 不 cháng yáng于 名 山 大 川 以 寻 求 灵 感 。
② 读 山 ，“ 横 看 成 岭 侧成 峰 ，远近高 低 各 不 同”， 各 有 各 的 读 法 。 远 读 其 A ，近读 其 B ， 粗读其 C ，细读 其 D ，读 青 、读 绿 、读 和 谐 、读 静 谧… … 视 角 不 同 ， 意 境 也 不 同 。 “ 不 登 高 山 ， 不 知平地 ” ， 是 一 种发 现 ；“ 高 山 仰 止 ， 景 行 行 止 ” ， 是 一 种 境 界 ；“ 咬 定 青 山 不 放松 ” ， 是 一 种 坚 守 ；“ 五 千 仞 岳上 摩 天 ” ， 是 一 种 豪 壮 。 不 要 以 为 山 是 凝 固 的 ，山 是 岿 然 的 活 物。
③ 品 水 ， 由 于 各 人 的 气 质 不同 ， 心 境不 同 ， 也 各 有 各 的 品 味 。 在 文 人 眼 里 ， 水 是 温 柔 的 ， 因 此 他 们 常 常 把 柔 情 蜜 意的 水与 悠 悠 无 尽 的 爱 联 系 起 来 。 水 之 悠 长 ， 好 像 爱 情 之 天 长 地 久 ； 水 之 波 动 ，似 若 爱 情 的 起 伏 波澜 。 在 哲 人 眼 里 ， 人 是 运 动 的 ， 得 出 的 是 人 生 的 哲 理 。 孔 子说 ：“ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 昼 夜 ” ，感 叹 的 是人生之有限而宇宙之无穷。 孟 子 说 “ 民 归 之 犹 水 之就 下 ， 沛 然 谁 能 御 之 ” ， 比 喻 民心似流水，谁也无法抵挡。 荀 子 对 政 权 与 人 民 的 关 系 ， 给 后人 留 下 了 发 人 深 省 的 警句 ： “ 水 则 载 舟 ， 水 则 覆 舟。 ” 老 子 呢 ？ 他 既 说 “ 天 下 莫柔 弱 于 水 ” ， 又 看 到 了 水 “ 莫 能 御 之 ” 的 力 量。
④ 云 山 苍 苍 ， 江 水 茫 茫 ， 读 山 品 水 ， 意 味 深 长。
1、根据拼音写出汉字 洗 zhuó cháng yáng
2、将 下 面 词 语 依 次 填 入 第 二 段 空 缺处
深沉 清幽 苍茫 豪 放
A 、B 、C 、D 、
3．第 二 段 引 用 了 很 多 诗 句 ，这 样 写 在 表 达 上 有 什 么 好 处？
4、人 们 “ 读 山 品 水 ” ， 为 什 么 会 有 不 同 的 感 受 ？（ 请 用 文中 原 句回 答 ）
5、从 全 文 来 看 ， 题 目 “ 读 山 品 水 ” 的 含 义 是 什 么？
6、从文中找出你喜欢的句子，并说明理由。
答案：
1、濯；徜徉。
2、苍 茫 ； 清幽；豪 放 ； 深 沉。
3、揭示出了读山“视角不同，意境也不同”的内海，使文章文采斐然。
4、读山，视角不同，意境也不同。品水由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品位。
5、领略山的灵性，品位水的神韵。
6、略。
篇5：《读山品水》阅读答案的总结
《读山品水》阅读答案的总结
（二） 读山品水
①山水之美，古来共谈，然而人们谈得最多的，还是山的灵性和水的神韵。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼自己的 仁爱之心；智者则步水而行，望水而 思，以碧波清流洗 （zhuó）自己的理智和机敏。这就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。人们通过读山品水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，寻觅到自己精神家园的相通之处，故历代文人墨客无不 （chángyáng）于名山大川以寻求灵感。
② 读山,“横看成岭侧成 峰，远近高低各不同”，各有各的读法。远读其 A，近读其 B，粗读其C，细读其 D，读青、读绿、读和谐、读静谧……视角不同，意境也不同。“不登高山，不知平地”，是一种发现；“高山仰止，景行行止”，是一种境界；“咬定青山不放松”，是一种坚守；“五千仞岳上摩天”，是一种豪壮。不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。
③ 品水，由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品味。在文人眼里，水是温柔的，因此他们常常把柔情蜜意的水与悠悠无尽的爱联系起来。水之悠长，好像爱情之天长地久；水之波动，似若爱情的起伏波澜。在哲人眼里，人是运动的，得出的.是人生的哲理。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，感叹的是人生之有限而宇宙之无穷。孟子说“民归之犹水之就下，沛然谁能御之”，比喻民心似流水，谁也无法抵挡。荀子对政权与人民的关系，给后人留下了发人深省的警句：“水则载舟，水则覆舟。”老子呢？他既说“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。
④云山苍苍，江水茫茫，读山品水，意味深长。
1．根据拼音写出汉字
洗zhuóchángyáng
2．将下面词语依次填入第二段空缺处。
深沉 清幽 苍茫 豪放
ABCD
3．第二段引用了很多诗句，这样写在表达上有什么好处？
4．人们“读山品水”，为什么会有不同的感受？（请用文中原句回答）
5．从全文来看，题目“读山品水”的含义是什么？
答案：
（二）1．濯；徜徉 2．苍茫；清幽；豪放；深沉。3．揭示出了读山“视角不同，意境也不同”的内海，使文章文采斐然。4．读山，视角不同，意境也不同。品水由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品位。5．领略山的灵性，品味水的神韵。
篇6：读水经典散文
读水经典散文
你，一本翻不完的书。你那深邃而又神秘的内涵，读了一辈子，也没读懂。
你到底来自何方？有人说你来自天上，集云气而成，随天风而化，凝而为雨，散而为雾，润泽万物，去留无声。有人说你来自地下，潜流暗涌，无往不至，发则为潭，蒸则为雨，养育生灵，大爱无形。其实，出身对你并不重要。你知道，这个世界不能没有你。你因需要而在。你把生命融入一切的有形，世界因你而彰显生机和色彩。
你本无色。清澄的，透明的，你是大自然的精灵，轻盈缥缈，质朴娴雅。你从雪山出发，穿过峭壁、溶洞、森林、岩隙，汇成溪流、小河、大江、湖泊，最后奔赴海洋。从雪白的水花，到斑斓的波痕，再到澄碧的海浪，你“质本洁来还洁去”，以自己一生的追求，忠实履行生命诺言。至于红的、黄的、绿的、紫的，一切与你有关的色泽，均属人为，而非本意。
你本无味。寡淡透骨，沁人心脾，你是生命因子的激活剂。干渴的人，说你甘醇；饥饿的人，说你清香；健壮的人，说你给力；虚弱的人，说你益气。然而，贪心的视你为清淡，富有的视你为辛酸，权势的视你为低贱，险恶的视你为直白。而你无意于外在的评价，只以自己的足迹诠释着赤裸的灵魂。
你本无欲。自天以将，随时而化，随遇而安。或淅沥，或潺潺，或淙淙，或哗哗，或澎湃，你是一支象形而来的乐曲，有时是小夜曲，有时是随想曲、有时是狂想曲、有时是进行曲，有时则是变奏曲。在雪山，你是终年不解的冰；在沟壑，你是欢快流响的泉；在平原，你是纵横交错的河；在地球，你是一望无际的海。你小到一滴滴，大到一汪汪，俯为碧潭，仰为冰山，因地而异，顺势而为，从无刻意索求。如果说你有什么欲望的话，滋润万物，普济生灵，与生俱来就是你命中之意，你不过是恪守承诺、终身践行而已。
自古以来，你备受争议。有美的，有讴歌的，有奉承的，有感激的，那是因为你的柔美，你的滋润，你的慷慨。也有批评的，有指责的，有谩骂的，有诅咒的.，那是由于你的汹涌，你的威猛，你的无情。但你从不计较。你就是你！遇云则雨，遇岩则瀑，遇洼则潭，遇峡则泄，遇谷则奔。郁结则勃发，阻滞则狂澜，垂悬则飞泻，平旷则浩荡。朝为云霞，暮为雾霭，夏为霓虹，冬为阴霾。变化的是形态，不变的是秉持。“不以物喜，不以己悲”，率性而为，我行我素。你深知，责任在身，天命难违。褒贬由人，毁誉随他。
你是一本磅礴而厚重的书！你纳古今中外于一瞬，集世道沧桑于一瞥，熔悲欢离合于一炉，谱春花秋月于一曲。走进你，如同走进一座神秘的宫殿，在那里，我听见伟大和渺小的对话，看见光明与黑暗的对决。
你是一本没有作者的书！读着你，我感觉着生命的鲜活，奔走的冲动，和创造的欲望。你就是作者！你以毕生的执着追求演绎着一个永远没有结局的故事。你似乎在喻示人们：生命的力量在于内心的向往。
篇7：品水
“秋老虎”的威力真了不得呀！立秋都过去很多天了，太阳还像一盆火似的烘烤着大地。人们都不愿意在外面活动，好像大声说话，汗水都会湿透衣服。我们的少年军校就在“秋老虎”的眼皮地下开营了。
第一次听说“少年军校”这个词，心里很兴奋。以为参加军校训练时，每人都会发一只跟国旗班战士手握着的一模一样的枪，要是再有几颗子弹就更好了。盼望着枪，盼望着子弹，一整天的课，我听不进去了。心早已经飞到操场上，飞到了军校里。
“立正、跨领、稍息”N多次的重复着枯燥的动作，连枪的影子都没有看到，这就是残酷的现实。太阳也凑热闹似的在头顶上烤着，好像不把我们烤成人干儿就不罢休了。我的心在“呐喊”：冰镇可乐，我爱你！实在是熬不住了，我要回空调教室！我向教官投去哀求的目光。当我的目光落在教官脸上的一刹那，我愣住了。我看到教官的帽檐下面、耳朵后面都挂满了汗珠。他没有擦拭，没有躲避，依然精神抖擞、昂首挺胸地站在那里，声音高亢而洪亮地喊着口令。汗水从他那阳光色的皮肤上面流淌下来，带着男子汉的气息，浸透了他的衣领，也滋润了我的心灵。我猛然感悟了：这不正是我们少年军校需要学西的东西吗？“不怕困难！不怕敌人！顽强学习！坚忍不拔！”
同样的烈日当头，同样的骄阳似火，是教官的汗水感动了我。我为刚才的骄气软弱而羞愧。于是，我打起精神，挺直腰板儿。让“秋老虎”来得更猛烈些吧！
篇8：读山经典散文
读山经典散文
山是一本永远读不完的书，浩如烟海，犹如一幅巨卷展开在天地间，千年苔藓、花草树木、飞禽走兽、峥嵘巉岩就是它千年不变的文字，它没有尾页、没有句号，唯有时间能更换它的容貌与色彩。
儿时读山，山是吟唱的蛐蛐、跳跃的蚂蚱，是星光下摇曳的凤尾花;少年读山，山是父亲锄头下裸露的黄土、是一望无际的高粱地和金灿灿的麦田;长大了读山，山是游子望不断的乡愁、是白发苍苍的母亲唤儿归乡的期盼;如今读山，山是一幅波澜壮阔的风云画、是一位坐看人间数千年的智者，任随沧海横流、风云雷电，弹指一挥间，青山依旧在、几度夕阳红。
山之美，就是自然美，嶙峋峥嵘的巉岩，是它的粗犷豪放;刀削斧劈的峻岭，是它的壮美秀丽;潺潺流淌的溪水，是它对万物众生的倾诉，还有它头上飘荡的白云、喷薄的日出，是它对天地轮回执着的守候。
我喜爱登山，但不能说我就懂山，去年4月，我在三天之内连登武当、华山两座大山，回望之际，不免沾沾自喜。现在想来，颇感自己的平庸和肤浅，大山以磅礴宽阔的胸怀接受了我的胆识和勇气，却以森严的沉默嘲笑着我无知的表现欲。人类是大自然之子，自开天辟地以来，山川、森林、河流、日月星辰就点缀着我们的蓝色家园，地球，默默关注万物的自生自灭，为我们的生长吐故纳新，而我们却总爱以征服者自居，那种山高人为峰的嚎叫是人类最为无知的狂妄，大山的'每一次抖动、每一声叹气、甚至眼皮一眨，都将是我们人类无法阻止的灾难。
用一颗慧心去读山，大读世事的兴衰变迁、小读人世的悲欢离合、微读每一片落叶、每一条溪流、花香鸟语。
去年8月，我站在秦岭山下，仰望莽莽苍苍的秦岭山脉，肃然起敬，这座中国版块上的南北分界岭，被地理学家称为‘没有秦岭，中国就不是完整的中国’的大山，险峻巍峨，气象万千。时值8月，山下流火，山上却风雪交加、冰雹如豆，大自然的神奇之处就在于它的千变万化，不管是帝王将相、还是平明百姓，它都一视同仁。当年刘项之争，正是这座大山阻止了项羽进军、庇护了刘邦政权，从而诞生了大汉王朝;诸葛亮几次北伐，面对秦岭，束手无策，尽管文人添油加醋的妖化诸葛亮，但大山有灵，它欣赏智者、蔑视愚夫，魏延数次请兵，翻越秦岭，突袭长安，而诸葛亮面对绵延横亘的大山却无勇者之霸气，魏国正是越过秦岭，一举灭蜀。大山终将政权交给了勇者、智者，同时也给世人一个启迪:一个人一生不能完成的事业，应交于后人去完成，切莫急于求成。
山无语，山是沉默的，它的沉默孕育在它吞云吐雾的博大胸怀中，历经苍海沧田、沐浴风云雷电，见惯人类无休无止的血雨腥风，犹如一位饱经世事的老者，冷眼看着人间的争权夺利、尔虞我诈，然后嘲笑一声，拂袖而去......银河耿耿，时空转换，千百年来，帝王将相、文人墨客无不将自己的神权、信仰和学术依附于每一座大山，中华始祖轩辕问道峨眉，问出了顺其自然的治国之方;秦始皇泰山封禅，开创了君权神授、皇权附山的先河;李世民武当求雨，奠定了道教为中国国教的基础;明朝政权的几番交迭无不以大山之名取得合法的统治性。孔子读山，读出了‘逝者如斯夫、不舍昼夜’的人生感悟;荀子读山，读出了‘水能载舟亦能覆舟’的千古警言;老子读山，为中华民族读出了一部旷世之著《道德经》，而今无数形形色色的登山者们读山，读出的是平庸、狂妄和膨胀的表现欲....
如果哪一天，我脚下踩着的不再是厚实的泥土，而是易拉罐、纸屑、垃圾，我看见的不是鲜红的朝阳，而是一场表演式的狂欢，我将孤独，山懂我....
青山依旧在、几度夕阳红!
篇9：山一程水一程散文
山一程水一程散文
一.走进张家界
青青是不喜欢出门的人，可一直在家里待久了，就想离开家一段时间。在外的日子里，思维完全是停滞状态，不用去想那些罗里啰嗦的事情；只想着吃喝玩，这样的日子过的轻松惬意。
对于坐车不舒服的青青来说，只要一坐上车，就昏天黑地的睡，在睡梦里走过了乡村，城镇，高山，溪流；偶尔睁开惺忪的眼，看到车窗外是转瞬即逝的风景，车窗内是不变的人影，景影交叠，一些记忆便忽明忽暗时远时近地穿梭于虚实之间，一路跟随。于是，梦里梦外分不清了。
和一群不认识的人结伴旅行也是一件很好的事，彼此间可以无话不谈，也可以敷衍了事，这时没人会理会你说的真假。然后，在一个全然陌生的地方下车，背着包，四处走走停停；走进了古老的岁月，温暖的手指触摸着千年前的石柱、古树、雕花、木刻，忽然有了我从哪里来，要往何处去的疑问。
每到一处都有讲解员来解说，不管是真实还是杜撰的可以听听，不能全信；因为很多很多年前的事物她们没有经历过，也并没有她们所说的那么神奇，是后来经过好心人的加工，成了今天我们听到的传奇，绝大部分已经成了神话。偶尔一句半句的传说听到耳朵里，再发挥自己的.想象力，自己便是故事里的人物。美丽的梦留下了美丽的故事，天上人间，代代相传。
乘坐现代化的交通工具盘旋而上，快捷方便，省去了不少的汗水和体力。不管是在那座山头，吃的、玩的、用的，齐全的不行了，完全是一副集市的模样，要不是站在护栏边往下看到的是陡峭的山崖和永远看不到底的林海，还以为在某个热闹的集市赶集。想想古人为了那一句“一览众山小”，他们只凭着两条腿，爬山涉溪，攀藤跳沟，当时的山路依稀，食物匮乏，真不知道他们是怎么捱下来的。
山还是千年前的山，水也是曾经的水，头顶的云彩还是一如千年前一样的飘过，只是人已经不是当年的人。世间的轮回千转百折，生生世世；或许千年前曾来过这里，一切原本有迹可循的，如同在旅馆的梨花树下小坐，清茶浅斟，花好月圆。长路且行且远，心里有着单纯而美好的意愿。
白雾，山崖，林海，水车，蒙蒙的雨和一些很诡异的故事，记得的不多。就像有些事物，最好是封存在记忆里。只要来过就好。
二.走进九寨沟
这里是人间的仙境，这里是童话般的世界。
这里居然是两种季节，山下是烂漫的春天，山顶是皑皑雪峰……
汽车绕着盘山公路缓缓的上，我心里缠绕地翻腾着。
越是接近山的最高处，气温越低，不由得掖紧了薄薄的外套，也不管用，冷气还是从西面八方侵来。
在这个绿色浓郁的四月又过了一季冬天。
松树上覆盖着层层雪花，错综的杂树枝也结满了冰凌，雪花依就不停的飞舞着，如同春天的柳絮一般，纷纷扬扬，飘飘洒洒。
寒冷能使人清醒，可是，在这冰天雪地的雪顶上，也不能分清方向了，糊里糊涂的跟着人群到处看，到处走。
对于我来说，选择步行要比乘车好的多，但是这样就和团队走散了；也不要紧，寂静的山林到处是人，跟着别人的脚步一路逶迤而下。
沿途有几座藏家寨子，走进藏寨，看到洁白的喇嘛塔、随风飞舞的经幡、大小不等的玛尼堆、循环不息的转经筒。
看到建筑物上绚丽的花纹，五色彩林、斑斓的海子，心情是自由的……
就这样，就这样，仙境中的美景送我到了山下；气温慢慢回升，山顶的冰雪顺着溪流融化了，有的潺潺流过，有的飞流直下。
水道两旁，新绿发芽，热闹的开满了不知名的美丽山花，桃红、绛紫、靛蓝、鹅黄，繁花似锦，烂漫一路……
在我南方的家乡此刻已是春意浓浓，桃李花落，青翠打扮着绿水青山；
而深山里的春天才刚刚到来，方始信“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
文档为doc格式
