下面小编为大家带来审美和审美活动的概念，本文共6篇，希望大家能够受用!
篇1：审美和审美活动的概念
审美和审美活动的概念
从辞源看,“审美”一词的含义应是广义的,不应局限在以艺术的创造和欣赏为主要活动方式的范围内.在中国美学研究的惯常用语中审美和审美活动是同义.对审美活动概念的界定,应重视和突出审美活动的.主体是“现实的人”,审美活动的对象是“社会实践的产物”,审美活动的过程和性质具有“实践性和社会性”.
作 者：李星良 作者单位：海南大学,管理学院,海南,海口,570228 刊 名：海南大学学报（人文社会科学版） CSSCI英文刊名：HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF HAINAN UNIVERSITY 年，卷(期)： 19(3) 分类号：B83-0 关键词：美学 审美 审美活动 概念篇2：审美活动工作总结
审美活动工作总结
到底什么是审美活动？难道是为了发现“美”吗？还是因其“美”而审？审美活动是如何产生的？其实作为审美客体的“美”很难有客观标准来界定，而其“美”的含义也并不如字面所呈现的这么简单，就像我们常说“吃饭”，这个“饭”作为“吃”的对象却并不是单一的内容。而且审美活动的目的本身就不是一贯相同的，也可以说“审美”的目的性是不确定的。审美活动的产生并不是因某种“目的”而产生。审美主体的审美活动在“审”的过程中，已达到某种“目的”，而这个“目的”并不一定是预先设定好的；即使有预先设定的目的，也无法决定结果与目的的一致性。因为问题的关键在于作为审美主体的主观选择，“我”愿意审，对象自然就存在。无所谓什么“美”或“丑”，就想我们在谈恋爱时，你以为是看到这个人才爱上他，其实不过是他恰好满足了你内心已经勾画好的一个幻象或冲动。也就是说我们往往在审美活动开始以前、在看到审美对象之前，已经存在了于此相匹配的审美冲动或期待。某物某人的出现只是促成了这一审美冲动的完成，也可以说是呈现。而这种冲动的产生并不会是某一方某一面的内在素质的反映，而是整个心理状态融合之后的完全状态的反映和呈现。对此，我有以下看法：
历史性
在生物遗传学角度，一个人不是单独的一个个体，他是一个民族乃至几个民族的基因在历史长河中的缩影，历朝历代传承的结果。在遗传的过程中，基因不仅承载了生理方面的优胜劣汰的内容，也会携带各种情绪记忆等方面的意识形态内容。所以作为审美主体的人在审美活动中种种表现并不是作为一个单独的个体而呈现，而是作为历史长河中，千千万万人的最终结晶。
民族性
在最大的历史传承之下，有次一级民族性独特的思想文化内涵，一个人在本民族或诸多民族的影响下和继承学习过程中，会将其与自己的独特本性想吸引的部分消化吸收，不论是在日常生活、言谈举止方面，还是在思想意识形态又会带有民族性。使其在面对一个审美客体时，表现出与其他民族不同的审美视点和审美结果。
环境
这里可以分成自然环境和社会环境两个方面：
自然环境，在不同的自然环境也会多少影响其居住者的心态。就拿我国来说，比如一个人生于江南或久居江南，会让其拥有敏感细腻的审美趋向，而在北方生活的人大多性格豪放，而他的审美倾向也就会更倾向于雄浑。另一方面，一个久居南方的人来到北方，看到北方的景致也许会引起他极大的审美兴致，而对一个久居北方的人来说就是司空见惯，习以为常的；反之亦然。
社会环境，有些与时代性相似，这里我更多从政治角度看，人的思想文化意识状态不会不受到政治因素的影响，因为统治阶级的直接倡导或间接影响，也便会带来某种社会审美风尚。这便是社会环境对一个人的精神领域的侵蚀，所以这也是不可否认的一方面。
时代性
一个人的生活时代是有一定的局限性的，在某个时代，必要受到本时代的思想文化，乃至审美风尚的影响，其思想文化意识会带有主要生活时代的烙印，也会在其心理状态和审美活动中呈现。撇开政治因素，每个时代的思想文化有每个时代的特点，一个人的审美趣味、审美也或多或少暗含了当时所处的时代的特点。
生活阶层
一个社会阶层有一个社会阶层的思想意识特点，对待相同问题的'看法也会不同，这种差异性也会在生活在本阶层人的思想文化、审美趣味等等方面得以表现。比如富有的上层社会的审美主体和处于下层贫穷阶层的审美主体不但会对同一个审美客体的审美结果不同，而且对审美对象的选择也会有所差异。这是因为其不同的生活阶层给予了他们不同的意识形态。
文化教养
即使是在同样的生活阶层也会因为不同的文化修养差异，造成一个人与众不同的审美趋向。如果一个审美主体拥有良好的文化修养和正确的世界观，他的审美活动和审美客体的选择，一定与没有良好的文化修养和精神境界的审美主体不同。而在面对同样的审美客体，不同的文化修养的审美主体所产生的审美结果也是不同的。
性别差异
更进一步，在同一阶层，同样的文化教养条件下，不同的性别形成的思想文化意识依然会有所不同，他们的心理思想状态自然会影响他们的审美活动。通常情况下，男性的审美主体的审美趋向与作为女性的审美主体的选择是不同的；对于同一审美对象的审美结果也是有差异的。
性格气质
在性别差异之下，也会有性格气质的特别情况出现，比如通常情况下，男士豪放、女士阴柔，但也会有男士阴柔，女性豪放。再或者在同为男性的审美主体中也会有审美趣味不同、面对同样审美对象的审美活动有所差异；女性审美主体也同样会有这种情况。越是具体到某个审美活动，也越是能体现出审美活动的特殊性。
生活经历
如果说文化教养对一个审美主体的影响更多表现在成年之前，生活经历就更多在成年之后对“审美主体”产生影响，如果在某个年龄时代经历过与以往差别很大的经历，其“审美客体”也许就会产生很大变化，或者在面对同一“审美客体”，审美的心理活动就会产生不同。这在很多审美主体身上都会有所表现。
当下情绪状况
这是在审美活动中，最直接影响“审美主体”面对“审美客体”的一个因素。不同的心理状态会对“审美主体”产生不同的作用。如果审美主体的当下心情有利于审美主体欣赏客体，那么审美主体的审美活动的结果就会比较圆满；如果审美主体的心情不利于审美主体欣赏客体，那么当下的审美活动的结果就会比较消极。
想象假设
在实际生活中，很多时候审美主体在审美活动真正开始之前，如果这个审美客体是审美主体熟知的，审美主体已经在头脑意识中产生了相应的审美效果，这时审美主体头脑中的审美客体与实际的审美客体已经有所不同，而实际客体如果主体的审美期待有所出入，也会影响审美主体的审美活动效果。
其他
其他因素无法一一说尽，比如身体状况的变化，它通过影响审美主体的心理状态和情绪，对审美主体的审美期待和审美反映有所影响。
总结
通过以上所述，审美主体的审美活动不仅仅是某一因素的结果，而是审美主体的整体心理状态再加上当下的审美情绪在所遇到的审美客体身上的呈现。所以作者认为，审美客体在遇到审美主体时才是审美客体，而审美主体在选择其作为审美客体时并不是因为其对象的固有特质，而恰恰只是因为其作为客体恰好可以满足审美主体内心的心理审美状态，而这种状态又是融合了诸多复杂因素，进行了“化学”反应之后的审美状态。
所以审美客体到底是不是“美”并不是一件可以确定的事情，也是没有必要确定的。因为不同的审美主体会有不同的选择和判断。而在审美活动中“审”的不一定是“美”的东西，而是暗合了审美主体的审美欲望的一个投射客体，它可以在审美主体眼里是“美”的，也可以是不“美”的。而什么是“美”也没必要讨论了，因为我们“审美”重点在“审”而不在“美”。在“审”的过程中，审美主体在对“审美客体”的解读和欣赏的过程中，是处于对自身内在情感郁结向外投射的欲望，并不真正在意其“对象”如何。所以我们说“审美”也并不是审“美”而只在于“审”。
人作为最大的审美主体又是精神世界极为复杂的生物体，根据格式塔心理学派，人的心理是完整的，它有很多因素融合而成但又不能割裂开。所以我们在研究审美主体的审美活动，应该从审美主体的方方面面进行建构，而又要有整体大于部分的意识观念，而不应该只关注其中一小部分内容。（摘自：攸宁-子衿，兰室攸宁）
篇3：论审美想象在审美活动中的有效运用
论审美想象在审美活动中的有效运用
对审美想象在审美活动中的.有效运用这一美学课题的深入探讨,具有十分重要的实践意义.本文认为在审美活动中审美想象一般具有三种表现形式:遐想、理想、构想,并结合生动的审美实践作了具体的分析探讨.
作 者：孙建章 作者单位：沈阳电视大学 刊 名：辽宁广播电视大学学报 英文刊名：LIAONING GUANGBO DIANSHI DAXUE XUEBAO 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B83 关键词：审美想象 有效运用 遐想 理想 构想篇4：论信息时代的审美活动
论信息时代的审美活动
审美活动在信息时代不仅能够在人们的精神生活中继续发挥她在历史上已经发挥过的作用,而且能够在物质生产领域发挥更直接、更现实的作用.审美活动在信息时代的另一个重要作用表现为它对社会发展观念的引导.图形幻界、虚拟现实和新电文表现主义是信息时代的审美活动的新发展.在信息时代,新的审美对象将不断地涌现,新的'审美方式将进一步优化我们的生活,传统的审美价值和审美观念也将得到新的发展.
作 者：於贤德 作者单位：广东外语外贸大学,广东,广州,510420 刊 名：汕头大学学报(人文社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF SHANTOU UNIVERSITY(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 19(6) 分类号：B83-0 关键词：信息时代 审美活动 新发展 作用篇5：审美活动与超验追求
审美活动与超验追求
对终极存在的关切,对人生根基的探寻,对未来理想的.依托,是人之为人最内在最深刻的精神本质特征.这种精神既体现于人的哲学研究和宗教追求中,也是审美活动一种深层的价值意蕴.
作 者：张天曦 作者单位：山西师范大学中文系,山西,临汾,041004 刊 名：晋阳学刊 PKU英文刊名：ACADEMIC JOURNAL OF JINYANG 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B83-0 关键词：超验追求 哲学 宗教 审美篇6：大学舞蹈美育教学的审美概念论文
大学舞蹈美育教学的审美概念论文
从上文的相关叙述中，我们已经基本了解了舞蹈的本质以及舞蹈美育教育的作用，但就现阶段大学舞蹈美育教育工作开展的现状来看，效果依然不尽人意。舞蹈不仅仅是一种连贯的形体表达方式，它更是一种深刻的写照与反映。舞者通过舞蹈可以将一些场景传递给观众，并且在传递的过程中附带着的还有舞者自己的思想感情，从这一层次对舞蹈的内涵进行探究，我们不难发现，在当代大学舞蹈美育教育的过程中，许多教学内容只是停留在舞蹈的表层，即花费大量的功夫在训练学生的形体上，对于情感融入以及内容表达方面，却没有对学生灌输一些重要的知识，没有进行一些有效的训练，这也是导致现下人们盲目认为舞蹈就是美这一理念的根源之一。
在这样一种环境下，学生又会受到反作用力，在大家都认为舞蹈形式美比较重要的前提下，他们也就不自觉的开始向那个标准靠拢，长此以往，舞蹈美育教育的发展堪忧，所有的舞蹈都进化为一个标准，我们可能再也感受不到舞蹈原汁原味的冲击力。针对这一现状，今后大学舞蹈美育教育的发展道路究竟在哪里，大学舞蹈教育工作者们究竟该采取哪些措施促成大学生的`舞蹈美育教学，帮助学生形成正确的审美理念，笔者结合一些成功舞蹈教学案例，简要的谈谈自己的看法。现下人们对舞蹈的审美标准有偏差，最主要的原因实际上是人们在经济快速发展的条件下，商品包装过度的时代背景下，逐渐的忽略了舞蹈的本质。因此在对大学生开展舞蹈美育教育，培养学生审美理念的过程中，首先应让学生明白舞蹈的本质和内涵，并且多在这方面下工夫，让学生在骨子里接受舞蹈的根本，这样一来，学生自然而然就可以形成正确的审美标准。一旦学生明白了这样一个道理，在其今后进行舞蹈学习的过程中，他们自然会从不同的角度对舞蹈进行不同的评判，形成正确的审美标准。除了让学生理解舞蹈的内涵和本质之外，在开展舞蹈教学的过程中，如果想要达到舞蹈美育教育的根本目的，教师还应注意对学生的情感培养，在学生基本功已经比较扎实的前提下，引导学生进行情感的合理表达以及阐述，即通过舞蹈动作来表达自身的内心情感，并且用连贯鲜明的舞蹈动作将这种情感传递给观众。要达到这种水平，教师在进行舞蹈美育教育的过程中，首先应对音乐故事的内涵进行仔细的讲解，让学生站在主人公的角度去体会作者的情感。
对作者在作品中融入的情感加以体验，实际上是学生正确舞蹈审美理念形成的基础，只有在领会到作者情感的前提下，学生才有可能将舞蹈动作连接起来去呈现出一幅完整的画卷，而不是在舞蹈动作编排好的情况下再去补充情感部分的内容。就普通高校的舞蹈美育教育而言，如果不是舞蹈专业的教学，普通专业的舞蹈教学实际上发挥的就是陶冶情操的作用，在这些专业中，舞蹈审美理念的培养发挥的作用实际上是最大的。这类舞蹈美育教育的主要教学目的不是要将学生培养成为专业的舞蹈演员，而是在教学过程中为学生灌输相应的审美标准，让学生从专业的角度去了解舞蹈，感受舞蹈。上文中已经在多处提及过，普通观众对舞蹈的唯一审美标准就是“美不美”，如果在舞蹈美育教育的过程中让学生了解到舞蹈的本质，那么以后他们就不会再从肤浅的角度去看待舞蹈表现，他们开始能真正的读懂舞蹈；对于舞蹈专业的学生来说，舞蹈就是他们的专业技能，他们今后所要做的是将舞蹈呈现给观众，如果他们自身都无法领略舞蹈的本质，做到完善的表达，他们又如何能使观众看得懂呢？
归根结底，实际上发挥作用最为巨大的还是舞蹈教育工作者们，学生舞蹈审美理念的形成，实际上多半会受到导师的影响。综上所述，我们可以看到，舞蹈美育教育不仅是当代大学生综合素质的重要组成部分之一，同时也是丰富人们业余生活的高雅生活方式之一。但是就现阶段人们对舞蹈的审美理念来看，与舞蹈的本质实际上是相违背的。大学生对舞蹈如果没有形成正确的理念，只是简单认为“美即舞蹈”而忽视了舞蹈的本质的话，不仅会滞碍舞蹈的发展，同时还会从很大程度上阻碍当代大学生创造能力创新能力的发展。基于这一现状，相关教育工作者们在开展舞蹈美育教育的过程中，应提高对舞蹈本质的教育与救赎，从而促进舞蹈这一艺术的长远发展。
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