下面小编给大家整理的初中生认知方式、空间图形认知能力与创造性思维的关系研究论文，本文共14篇，希望大家喜欢!
篇1：初中生认知方式、空间图形认知能力与创造性思维的关系研究论文
初中生认知方式、空间图形认知能力与创造性思维的关系研究论文
人类社会的发展，科技的进步离不开人类的创造力，创造力的本质在创造性思维，创造性思维在先天遗传，更在后天教育。越来越多的教育学家，心理学家正在致力于创造性的研究与开发。初中生正处于创造性思维发展的黄金时期，他们的空间图形认知能力也在这一时期迅速发展。空间图形认知能力恰恰是创造性的重要指标之一。它要求人们在从事创造性活动时，能够从不同角度呈现对象时仍能认出对象;能想象外形运动或想象其各部分之间的转换;对观察者自身与所处空间之间关系进行准确思考。
国内外的研究发现，认知方式与空间图形认知能力存在密切关系。认知方式指个体在心理活动中倾向于依靠外在参照还是内在参照为依据。依靠外在参照就是场依存型，依靠内在参照就是场独立型。Witkin等人发现场依存型和场独立型的人格差异与空间认知能力密切相关。Globerson研究发现认知方式与空间认知能力及其他认知能力均有显著的正相关。最近国内的研究发现认知方式是影响图形推理水平的重要人格标志。尤其值得一提的是在最近的一项对中学生的认知方式与空间图形认知能力关系的研究发现，不同认知方式的中学生空间认知能力存在差异，场独立型学生空间图形认知能力最强，场中间型学生次之，场依存型学生空间图形认知能力最弱。认知方式是影响创造力的重要因素之一。20世纪80年代至今，国内外心理学家关于场认知方式对创造力的影响给予了较多关注，大都认为场独立性特征在创造力中具有很高的价值，场独立性强是富有创造性个体的人格特点之一。
从上述研究可知，国内外学者更倾向于考察认知方式、空间图形认知能力及创造性思维的两两关系，而很少涉及认知方式、空间图形认知能力与创造性思维三者之间的复杂关系。此外，在空间图形认知能力方而，绝大多数研究者普遍选择儿童作为研究对象，而对初中生空间图形认知能力的发展特点研究尚不多见。本文以初中生为研究对象，从认知方式、空间图形认知能力两个维度入手，揭示二者与创造性思维的关系。
1对象与方法
1. 1对象选取宁波一所中学七、八、九3个年级的学生为被试，从每个年级随机抽取两个班。发放310份问卷，有效问卷为283份。被试的分布情况:男134名，女149名;其中七年级90名，男44名，女46名;八年级89名，男43名，女46名;九年级104名，男47名，女57名。
1.2方法
1.2.1团体镶嵌图形测验(GEFT)
采用北师大心理系根据国外有关测验编制的《团体镶嵌图形测验》(GEFT)。测验题目包括3部分，练习部分共9题，正式测验共两部分，分别有10题。统计结果取30%的高分组为场独立组，30%的低分组为场依存组。该测验是以棒框测验为效标，效度为0. 49，达到显著水平。该量表总的Cronbach α系数为0.9。
1.2.2空间图形认知能力测验
采用首都师范大学连四清编制的《空间图形认知能力测验》。测验材料包括心理折叠、心理展开和心理旋转3个部分。3项测验合计分数规定为空间图形认知能力总分。得分越高表示空间图形认知能力越强，反之亦然。该测验的分半信度为0. 73。
1.2.3创造性思维测验
采用北京师范大学郑日昌、肖蓓玲编制的《创造性思维测验》。该测验包括创造性思维测验练习和创造性思维测验手册两部分。全套题目从流畅性(Fl ) ,变通性(F2)和独创性(O) 3个方而记分，以上3个分数加起来合成练习总分。该测验未指明信度和效度，但经他人多次使用，证明较为真实可靠圈。
1.2.4施测发放问卷，给予标准指导语。
由于本研究的3个测验都要求被试必须在规定的时间内完成，因此测验使用秒表作为计时工具。回答完毕后即回收问卷。
1.3统计处理使用SPSS 17. 0软件进行描述统计、相关分析及回归分析。
2结果
2. 1认知方式、空间图形认知能力、创造性思维的相关分析 见表1。
认知方式与空间图形认知能力、创造性思维及各因子的得分均成显著正相关;空间图形认知能力得分与独创性得分存在显著的正相关。
2. 2认知方式、空间图形认知能力对创造性思维及各因子的回归分析。
分别以认知方式、空间图形认知能力为预测变量，以创造性思维及各因子为因变量做回归分析，见表2。
2. 3空间图形认知能力对认知方式的`回归分析以空间图形认知能力为预测变量，以认知方式为因变量做回归分析可得表3。
结果表示:空间图形认知能力对认知方式具有显著的正向预测作用。
2. 4认知方式在空间图形认知能力和创造性思维的中介效应分析在空间图形认知能力对创造性思维独创性的影响上考虑认知方式的中介作用。
加入认知方式变量后，空间图形认知能力对独创性的回归分析结果，见表4。
表4显示，加入认知方式变量后，空间图形认知能力对独创性的预测作用由原来的显著预测到预测作用不明显。
根据Baron提出的中介效应检验标准，说明空间图形认知能力可能通过认知方式的中介作用影响创造性思维中的独创性这一维度。
3讨论
本研究中，认知方式对空间图形认知能力、创造性思维及各因子的得分均有预测作用，表明有场依存性的学生，其空间图形认知能力、创造性思维较强。空间图形认知能力得分与独创性得分存在显著的正相关，这说明，空间图形认知能力从独创性方而可以代表创造性思维，对创造性思维具有一定的积极作用。
本研究结果表明，认知方式是空间图形认知能力对独创性影响的中介变量。也就是说空间图形认知能力是通过认知方式对创造性思维产生作用。这与Witkin的理论一致，他在20世纪30年代进行空间定向和垂直知觉的经典性实验研究时，发现了空间图形认知能力的场依存型和场独立型问题。他认为场独立个体具有较强的认知改组能力。并有研究者发现，有空间认知能力参与的创造性活动大都需要较强的场独立性才能有效完成。由此可见，空间认知能力对创造力作用积极效果需要通过特定的认知方式才能得以彰显。
本研究探讨了认知方式、空间图形认知能力与创造性思维三者的复杂关系，并提出可能的中介作用模型。在理论上加强了初中生创造性思维实证研究的理论构建，深化了对创造性思维影响因素作用机制的认识;在实践上，有助于教育者通过对初中生认知方式的引导以及空间图形认知能力的提高，培养初中生的高水平创造性思维及抽象思维，为学生日后的发展创造更加有利的条件。
篇2：初中生认知情绪调节与人格关系
初中生认知情绪调节与人格关系
摘要：认知情绪调节是指个体为了处理与之相关的情绪唤醒性信息而采取的基于认知性的且能被个体意识到的情绪调节方法,个体面对特定情境时有意识目的的努力调节情绪的过程[1-2].目前,认知情绪调节研究主要集中于探讨认知性情绪调节的.特征,及认知情绪调节与抑郁等负性主观情绪体验的相关方面[2-6].本研究探讨初中生认知情绪调节及其与人格之间的关系. 作者： 张玉何成森顾宇莲 Author： 作者单位： 安徽医科大学医学心理系,合肥,230022 期 刊： 中国心理卫生杂志 ISTICPKUCSSCI Journal： Chinese Mental Health Journal 年，卷(期)： , 26(1) 分类号： B848.6 B844.2 关键词： 认知情绪调节 人格 初中生 横断面研究 机标分类号： R58 G80 机标关键词： 初中生 认知情绪调节 认知性 个体意识 研究探讨 情绪体验 情绪唤醒 调节研究 调节情绪 调节方法 主观 抑郁 信息 特征 人格 集中 过程 关系 处理 基金项目： 安徽省软件科学基金篇3：情绪与认知关系研究发展概况
情绪与认知关系研究发展概况
情绪与认知的关系长期存在着准主谁从和准为首因的争议,近期感情神经科学对两者的.关系取得了突破性进展.通过从古希腊哲学思想入手分析和介绍中世纪、近现代各个历史时期学者们的不同观点,从而使我们了解情绪与认知从主-从关系、彼此独立的关系、相互作用的关系到互倚关系的艰难认识历程.
作 者：许远理 郭德俊 作者单位：首都师范大学心理系,北京,100037 刊 名：心理科学 PKU CSSCI英文刊名：PSYCHOLOGICAL SCIENCE 年，卷(期)： 27(1) 分类号：B84 关键词：情绪 认知 关系 研究篇4：内、外科医师认知方式与诊断关系的研究
内、外科医师认知方式与诊断关系的研究
本研究采用<认知方式图形测验>和以疾病症状、体征与实验室检查等明显矛盾为内容的测试题对接受测试的临床医生进行心理测量,以探讨研究临床医生的认知方式及其对临床医生诊断能力的影响;发现临床医生的认知方式水平对其诊断能力并无显著性的影响.因此:1西医临床医师的内科与外科专业分化不会对医师的知觉去隐蔽能力(场独立性-依存性)产生影响;2医生在通常情况下对实验室结果的`过度依赖可能与其不愿承担相应的诊断责任而产生的人格上的特殊心理防御机制的作用有关.
作 者：侯公林 徐虹 傅伟 作者单位：杭州师范学院医学院,杭州,310012 刊 名：应用心理学 CSSCI英文刊名：CHINESE JOURNAL OF APPLIED PSYCHOLOGY 年，卷(期)： 8(1) 分类号：B849 关键词：内科医师 外科医师 认知方式 诊断篇5：环境因素与成人认知关系的研究
环境因素与成人认知关系的研究
本研究旨在考察环境因素与认知发展的关系.采用问卷和心理测量的方法对121名21～80岁成人被试的基本认知能力和环境影响变量进行测量.结果发现,在基本认知能力上存在显著的年龄差异;在环境测量的环境维度因素方面仅出现年龄差异,而环境测量的'休闲维度因素方面却存在显著的年龄和性别双重差异;多项环境因素与基本认知能力存在显著相关.结论:老年人基本认知能力低于年轻被试,且环境因素对认知发展有一定影响.
作 者：乐国安 陈世平YUE Guo-an CHEN Shi-ping 作者单位：乐国安,YUE Guo-an(南开大学心理学研究中心,天津,300071)陈世平,CHEN Shi-ping(天津师范大学教育科学学院,天津,300073)
刊 名：应用心理学 CSSCI英文刊名：CHINESE JOURNAL OF APPLIED PSYCHOLOGY 年，卷(期)： 7(3) 分类号：B842.1 关键词：环境因素 认知 跨文化篇6：历史的认知与历史的意义研究论文
历史的认知与历史的意义研究论文
在传统的史学实践中，很少有历史学家对历史编纂中所包含的史实产生过怀疑，他们坚信自己是在“寻找真相”，正如历史学家艾尔顿所描述的:“在此，正在讨论的问题是历史的主题，亦即过去的事件，而不是它们所遗留下来的证据，或历史学家的劳动产物沥史编纂学)。这个产物不管再怎么偏倚、怀有偏见、不完全和不成熟，它都体现了对事件的记述。这些事件的发生，完全独立于那些注视着它们的人··…过去··…凛然耸立在那里。’心虽然人文学科所具有的反思性让艾尔顿仍然对这种所谓的“历史真相”保持着一定程度的怀疑，②但是，在19世纪以来实证主义精神的影响下，历史研究的学科化和规范化进程注定这种怀疑只允许被保留在一种适度的和暂时性的状态之中，它终究要被某种历史实在论所抛弃。在这一点上，艾尔顿最终与他所极力反对的持历史相对主义观点③的卡尔志同道合:在万史是什么》.书中，卡尔最后还是回归到对过去的“真实性’和“客观性”的寻求上来，尽管这种回归是在通过与“未来’相联系的模棱两可的状态中被给出的。①
然而，这种在“现代”文化语境下保持着良胜和健康发展的适度怀疑，却被“后现代”文化语境彻底瓦解了。20世纪70年代以后，海登。怀特把元史学建立在法国结构主义与后结构主义、符号学与叙事理论的基础上，形成了叙事主义的历史诗学理论。这一观念直接造成了史学界的某种分化，耶尔恩。吕森将之称做“当前史学理论中的精神分裂症”—边是对于使历史学接近于文学的语言的、修辞的、叙事的程式，对此我们有着敏锐的意识和反思。一边是我们还有着—然而在理论层面上没有这么着力强调—对于历史研究的技巧、量化、统计学，许许多多有助于历史学家从史料中获取有价值信息的辅助手段的认可。这两个方面之间没有枉何欣人信服的关联’。②在吕森看来，前者不再关心过去的真实存在及其意义，而是叙事方法如何并在多大程度上赋予历史学家建构过去及其意义的权利;后者则依旧沿着科学逻辑和19世纪史学规范所指明的方向，继续探索某种历史真相以及用以研究它的那些方法与技巧。
尽管叙事主义的介入被某些对之持“理解’态度的史学理论学者看做一种“激活”而不是危机，但不可否认的是，后现代史学观念的实质一旦被接受下来，它对传统史学价值体系的消解力量却是巨大的。就海登。怀特而言，这一消解力直接体现在他对历史编纂话语形式主义的深邃反观和论证—《形式的内容》.书中。《形式的内容》是怀特继《元史学》《元史学肺目比，怀特思想的变化是显而易见的，用作者自己的话说，该书体现了对后结构主义的“积极应对”。③在具体内容上，该书对人文学科话语形式进行了更为宽广的、本体论式的探究，其中涉及实践、语境、作者、读者等诸多领域的互动与关系，这些后结构主义话题远远超出了《元史学》中单就历史编纂的叙事结构与话语转义层次的论证。尽管有着某种变化，但纵观怀特的前后著述，我们可以看到一个被一贯思考和不断深化的主题，即关于“历史是什么’这一问题的答案，应当更多地从历史作为一门学科获得其合法性的规训、法则及其不同的探询方式中找寻，而不是在依据这一规训所得出的结果沥史事实冲找寻。在此，被普遍认为是形式的东西，恰恰就是其内容本身。而所谓的“内容”，‘在被用来再现真实事件的时候，赋予这些事件一种虚幻的一致性，并赋予它们各种各样的意义，这些意义与其说代表的是清醒的思想，还不如说代表的是梦幻”。
有鉴于此，本文将围绕从“历史是什么’这一问题延伸而来的两大主题，即历史的认知与历史的意义，对海登。怀特在《形式的内容》中所表达出的历史观念进行评价与探讨。具体来说就是:第一，作为过去的历史是否可以认知以及如何认知;第二，历史是否具有意义以及意义从何而来。在评介怀特对这两个问题的回答之前，有必要重新界定一下我们可能已经熟知的“历史”的概念问题以及怀特本人对它们的看法。
一般认为，历史的存在以三种形态呈现出来。第一种是作为本体论意义的存在，亦即历史是过去发生的事件总和。但是在怀特看来，“即使我们承认这一点，我们看到的也只是反映，而不是被反映的事物”“这是因为，按照定义，一项事实只有不在被看做是现实感知的可能对象时，它才是过去的”。这就是历史作为某种知识对象的吊诡之处:当人们去认知它时，它已经不存在;当那些可以被经验确证的当下部分淇中一部分是作为眼前的生活事实，一部分是作为过去生活的.遗存物破认为显现给人们的时候，它还没有或已经没有资格成为它自身沥史)了。这一点也许正像作者在书中所引述的:利科认为关于‘时间的困惑经验”只能够通过历史、文学等符号性话语的方式“间接地论及”。这种形态的历史存在正是怀特在其史学理论中所要彻底消解的。第二种形态是历史作为某种文本的再现，主要指那些历史学叙事编纂的产物。这一类型的历史存在是分析历史哲学和后现代史学理论所要探讨的主题。在怀特看来，文本再现无疑是历史得以存在并能够被探讨的唯一方式。第三种形态是历史作为过去“遗留物”的当下存在，它“具体表现为文献和遗迹;作为从过去继承下来的社会实践的要素，具体表现为习俗、观念、制度、信仰等等”。但是与其说它是可以被现成接受的“历史”不如说它是史料，用来提供给史学实践者一个通往过去的桥梁。这种形态，恰恰就是怀特用以指出能够把文学、神话与历史区分开来的唯一证据。亦即，历史是在“真实的”而非“虚构的”事件上建构起来的。
现在回到第一个问题上来。关于历史这里提到的是作为第一种形态的历史，也可称之为过去提否可以被认知这一点上，我们似乎普遍对怀特本人存在一个误解。由于怀特在关于“历史实在”的反思上诉诸叙事主义和形式主义的视角，人们往往习惯于把他与不可知论及其传统联系起来。如荷兰历史哲学家F. R安克斯密特在《历史与转义:隐喻的兴衰肿评价的那样，怀特仍旧是“康德事业的组成部分”，①在安克斯密特看来，怀特是把过去和“自在之物”一并归入了不可认知的领域。而历史学家基思。詹金斯在《论“历史是什么?”—从卡尔和艾尔顿到罗蒂和怀特》中也同样表述了怀特具有“吾人不能理解过去”的观点。②其实，在这一点上应该看到的是，怀特本人既没有否认有一个作为“真实”意义的过去存在着，也没有专门去谈及过去是否可知这一问题。因为在他看来，如果历史自身除了只是那些作为叙事性再现的文本存在之外别无他物的话，那么重新遵循传统的史学认识论将显得毫无意义。不过怀特并没有像作为其主要理论基础的当代语言哲学那么极端。如果单纯从怀特思想的哲学基础出发看问题的话，结构主义与后结构主义语言理论确实域一相情愿地才巴一个关于认识论的问题消解掉了，但是，作为涉及历史领域的哲学理论自身，它还要被某种更为具体的和具有本学科性质的话题关注所限定。
那就是，我们如何对待过去以及过去如何显现自身。 在切三式的内容》第一章《叙事性在再现实在中的价值》中，怀特指出:“如果仅是一个再现中的实在论问题，人们可以有很好的理由把年代纪和编年史形式看做是实在向知觉呈现自身方式方面的两个范式”(32页)。这两种记录过去的形式所展现的内容，似乎正是作者意图表达的某种“真实”即一幅“空白”、“匾乏”、“断裂”以及“混乱”的世界原始图景。这一认识无疑是怀特整个立论的基础，他接下来的工作便是不断地揭示历史学实践是如何在叙事性“符号装置”的帮助下“通过把所指概念内容府系统地替换成作为指涉对象的超一推论(extra - d iscu rs ive)实体，从而产生出意义来”渝言叉并揭示“在审美外观下再现道德”的要求，是如何通过叙事行为为认识自身“预设了一个关于实在的观念”。由此可以看出，怀特倾向于世界吐去讲非是不可认知的，只是这些文体模式代纪、编年史吸其内容是在某种被通常看做“客观性假定缺乏”(犯页功状况中显示给我们的。正是由于没有能够满足叙事预先给予认知的这种判别客观性和实在性的标准，这两者阵代纪、编年史泡括它们的形式和内容都被排除在历史之外了。
关于这个问题的第二个方面，即历史去提如何被认知的，怀特给出的答案与他就“历史是什么’所作的简短答复是一致的:“历史是一种叙事的论述，其内容是想象、杜撰的与发现到的成分参半。心因此，历史知识作为历史学实践的结果与历史本身在怀特这里是一回事。这并不是说，‘过去’在历史编纂中得到了完美的、基本忠实的再现橡传统史学实践直观的那样海也不是说，历史仅仅是一个互为文本的事实橡分析历史哲学认为的那样);而是说，历史应该被表述为一个关于事件不断纳入到话语构建之中，形式事环断转化为内容沥史功方式和产物。
在《元史学》导论中，作者曾阐述了他的历史诗学理论中关于形成“历史事实”的四种比喻修辞模式稳喻、转喻、提喻、讽喻和三种解释模式(隋节化、形式论证、意识形态蕴涵模式)以及它们之间的相互关系和方法运作。②在娜式的内容》中，以上观点被提升为我们前面曾经提到过的对传统历史编纂话语淑事)的两种认识:一方面，史学实践依赖于叙事符号系统，“把所指概念内容有系统地替换成作为指涉对象的超一推论疾体”偷言第2页);另一方面，叙事文本自身“唤起一种‘实质’，在记J忆而非梦幻或幻想的领域内起作用，并在‘实在’而非‘想象’的招牌下展开来”可见，叙事性符码首先为历史认知行为“预设了一个关于实在的观念”以便于划定人们在历史创作和阅读中把“真实’与“虚构’近乎本能区分开来的认知界限。
接着来看历史意义的问题。关于历史是否具有意义，怀特的答复是明确的，即单纯的过去淇形态存在于年代纪和史料记述在经验直观的显现中股有意义域者被称为无意义的意义叉它仅仅表现出某种缺失和断裂的一面，只有当过去被赋予一定认知形式，即历史叙事的时候，意义才得以显示并且能够转换。因此对怀特来说，历史意义与历史的产生具有同时性，它们无疑都来自对过往事件的叙事性编排和再现，文本的历史即是拥有意义的历史。 那么历史的意义如何产生呢?怀特认为，“叙述((narration溉是实现历史阐释的方式，也是表述对历史题材之成功理解的话语模式”。在他看来，历史的意义不是被发现到的，而是被创造出来的，叙事的历史就是意义生成的历史。“从这一模式提供的视角看，话语被看做是一种生产意义的手段，而不仅仅是一种传递有关外部指涉物信息的工具”。然而，在解读怀特的过程中我们看到，从深层方面来讲，历史文本产生不同意义的根源似乎并不直接源于话语转义的纯语言结构方面，而是来自怀特所另外论述的关于“解释模式”的部分。在这里，意识形态起了主导作用。不过怀特的论述具有含混之处，它使我们隐约感到的是两种观念基础在同时、平行地起着作用:一方面是结构主义符号学，它强调的是叙事性语言结构在形成历史事实及其意义中的作用;另一方面是后结构主义的语境分析，它则强调作者的意向性和道德抉择在构建事实意义中的作用。对上述情形基思。詹金斯也感到了同样的困惑，只不过他仅仅认为这是由于作者“表述次序可能有误”造成的。
然而，表述的含混在此应该更多地被视为作者思路转向造成的特征，而不是某种笔误。这种思路变化，正如怀特自己所说的，是转向了对后结构主义的“积极应对”。于是我们在对怀特的总体阅读过程中才会出现以下印象:作者最终为上面两个观念基础赋予了层次性，他确实表达了“意识形态的模式预先决定了采用何种转义方法”的观点。②这里应当说明的是，在怀特的表述中，“意识形态”的内涵是与作者意向和道德选择相一致的。
考察怀特转向后结构主义的主要原因，似乎和以下情形有关:尽管他本人也提到“话语行为模式试图说明的正是这种话语的复杂的多层次性以及随之而来的可以对其意义做多种阐释的能力”的话语或文本的事实。这样，对于形式的关注就必然要从单纯的话语转义理论视角转向对于某种语境的后结构主义解读视角上来。这一点也说明了，作者为什么在娜式的内容)}s}二章之后要与多位当代思想家进行对话，其目的就在于寻求文本沥史意义得以产生的背后的机制问题的答案。
由此，我们可以看到，在娜式的内容嵘三章里，作者从19世纪历史学专业化进程中得知了历史学自身话语规范化和使过去去崇高化背后，有着对“实在性”意义的幻想和科学主义的精神，它具体表现在兰克关于历史学实践务必寻求“如实直书”的理想境界中。在第四章与第六章，怀特似乎看到乌托邦空想是如何转换为各种形式的意识形态，并让历史和文学呈现出不同的现实意义。在第五章与福柯思想的对话中，作者大致认同了历史实践中，在不同学科话语背后起作用的幻觉机制，即“求真意志”。它不断将事件文本化、“问题化飞使其“转变成一种道德关怀和伦理控制的对象”进而产生意义。在第六章对利科叙事性形而上学理论的阐释中，怀特意识到人类对时间性经验及其困惑的释放，是如何通过借助某类“符号性话语”坟学、历史性叙事语言床实现其意义建构的。而在关于文本语境的最后一章中，怀特则指出如果从语境分析的角度出发，文本无论高尚或卑贱，“它们都同样充满意识形态成分” “通过它，并由于确立一种对世界的心理定向，各种不同的意义被生产和再生产出来。在这种心理定向中，某些符号系统被授予特权，成为辨识事物‘意义’的必要的、甚至自然的方法，而其他一些符号系统则被压制、忽视或隐藏在将一个世界呈现给意识的过程中”。
总括怀特的后现代历史理论，其所意图赋予生活世界的现实意义，正如他在书中第六章结尾时热切展望的那样:“历史学说是由自古希腊人开始的西方思想传统艰难培育出来的，它成为了人类将自身意识从古代束缚中解放出来的一种工具，难道这样一种历史学说不可能准备与在它帮助下得以实现的政治一起隐退吗?‘历史学’、政治和叙事的死亡难道不都可能是另一场伟大变革的各个方面吗?这场变革在范围和效果上都类似于标志着与古希腊人所开创的古风映裂的那场变革。马克思认为，共产主义革命将会把人类从伪历史的存在状况中解放出来，进而开创一种真正历史的存在。问题可能不在于如何走进历史，而在于如何走出历史。
可见，后现代叙事主义史学理论力图根除的并不是作为人类普遍意识结构成分的历史叙事本身，而是要揭示并消解那些被标榜为科学的历史话语，以及隐藏于其后的政治意识形态强力，并希望在此基础上把历史意识放置在更为自由的语境下运作，让所谓的专业领域与非专业领域在语言游戏的层面展开对话，以赋予每个人平等构建事实的权利。但是，谁都不难看出，历史诗学理论落入了和所有作为其观念基础与文化背景的后现代主义同样的反讽处境之中，虽然这种吊诡也许正是它们无所顾忌的精神象征，但毕竟虚无化了其自身拥有的所有现实意义，就像它虚无化了作为其根基的包含着某种传统的现实一样。
篇7：场独立性-依存性认知方式与人格特征关系的实验研究
场独立性-依存性认知方式与人格特征关系的实验研究
实验结果发现认知方式与EPQ测验中的`L(掩饰性)特质有较密切的负相关，与其它各项人格特质均无显著相关。场独立性―依存性认知方式是一种相对独立的人格特征。
作 者：王学臣 作者单位：聊城师范学院教育工程系,山东聊城,252059 刊 名：山东师范大学报(人文社会科学版) PKU英文刊名：JOURNAL OF SHANDONG TEACHERS' UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION） 年，卷(期)： 45(4) 分类号：B842 关键词：场独立性―依存性认知方式 EPQ测验 16PE测验 人格特征篇8：青少年对父母权威的认知及其与父母教养方式的关系
青少年对父母权威的认知及其与父母教养方式的关系
青少年对父母权威的认知是青少年社会认知研究领域的重要内容,它对青少年的行为、社会适应和青少年期的亲子关系具有重要作用.本研究采用整群随机抽样法,运用父母权威认知问卷和父母教养方式问卷对640名初一、初三和高二年级的青少年进行了调查,结果发现:(1)总体而言,青少年对父母的权威较为认同,认为父母“可以”或“基本可以”对其行为作出规定,但不同年级与性别的青少年又表现出相对不同的特点.(2)与父亲权威相比,母亲权威更为青少年所认同,而且这种特点不随青少年年龄与性别的`变化而变化.(3)不同教养方式下的青少年对父母权威的认知显著不同.
作 者：王美萍 Wang Meiping 作者单位：山东师范大学,教育科学学院,山东,济南,250014 刊 名：山东师范大学学报（人文社会科学版） PKU英文刊名：JOURNAL OF SHANDONG NORMAL UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 51(2) 分类号：B84 关键词：青少年 父母权威 父母权威认知 父母教养方式篇9：中国电影社会认知的思考与研究中国电影社会认知的思考与研究论文
中国电影社会认知的思考与研究中国电影社会认知的思考与研究论文
摘要:电影是某种社会意识的表达,用正确的思想给予社会一级级影响和有力推动,把电影与意识联系起来,研究中国的电影社会是许多艺术家孜孜追求的理想。本文从中国电影社会的文化意境对电影社会认知进行了探讨。
关键词:中国电影;认知;意境;文化
在伴随电影诞生而出现的电影文字中,有关电影理论的着述和言论,因其本身所具有的美学内涵和文化意蕴,理所当然地受到人们的格外重视。人们对电影理论的解释与界定,历来众说纷纭。有的提出电影理论是研究电影功能与潜力的科学,有的认为它是涉及电影总体思考的话语;有的依据一定的哲学命题对电影尽心干涉问并验证;有的通过详尽的特质分析来确立电影的艺术地位;有的潜心于论证,思辨充满理性光芒;有的致力于经验,总结具有感性特征。人们在不同层面、不同角度、以不同语言探讨和研究电影,从而形成多种多样的表述和理论形态。
一、中国电影的意境认知
意境被视为中国古代文艺的至高境界和评论作品的最高准则。从中国的电影发展来看,意境说是在漫长的历史过程中逐渐地发展和形成的。明末清初的思想家王夫之在其诗论中作了一个相当精彩的概括。他把意境的这种意义的创构和拓展构成描绘为:有行发未形,无形君有形。在这个概括中,包含着三个层次:有形、未形、无形。这样一来,意境说与中国传统的叙事观念的联系就更明显了。意境也就可以理解为虚与实的统一,有限与无限的统一,瞬间与永恒的统一。
1.中国电影的画面意境
人物画和山水画都可以达到“气韵生动”,但前者主要是表现画中人物的精神境界,只是在一定程度上表现出作者的精神;而后者,则主要是传达画家自己的精神世界;这二者虽然在“气韵生动”的旗帜下达到了统一,但是它们各自侧重不同,这是显而易见的。
这一点,在中国电影中也基本如此。例如,我们在情节性强的,或者外部动作性强的影片中,关注的焦点往往是人物关系和人物的命运,而作者的思想感情多半是“贴”到上面,或者塞进去的,而人物较少说话的镜头,观众则能从中得到更多的作者思想和感情,如影片《黄土地》《裸岛》等等。
从“意境”说的角度来审视电影《黄土地》,我们认为它的作者首先是对生养自己的这方土地怀有深深的感情,它不是一般意义上说的爱国主义,也不仅像鲁迅先生那样的“哀其不幸,怒其不争”,而是含着血和泪的倾诉。
2.中国电影的声音意境
电影作品的音乐有两种,一种是有源音乐,一种是无声源音乐。但是,无论是有源音乐还是无声源音乐,在电影作品意境的创造过程中都起着不可忽视的作用。总之,在特定叙事进程中出现的音乐,与特定画面配合的音乐,在创造影片意境中的作用是及其微妙的,比如说,音乐也是一种声音,在特定的情况下,没有任何声音(包括音乐)的画面是有意境的。但是,在另外的情况下,如果没有声音,特别是没有音乐,那么,影片所展示出来的效果就是死寂的。
例如:在影片《黄土地》中,正在灶台边上拉风箱的翠巧听到顾青讲述的黄河南边的女子可以自己找对象的话时,翠巧一声不吭,但是,手拉风箱的声音却变得越来越快了,这种声音节奏的变化,恰到好处地表现了顾青的话在翠巧心中引起的一阵激荡。另外,在《推手》中,声音在营造意境、表现中国父亲与美国儿媳妇之间的关系方面,起着相当微妙的作用。声音由于儿媳妇是一个作家而成为一个非常敏感的表意因素。
二、中国电影的文化认知
电影是一种国际性特别强的现代文艺表现形式,任何国家民族电影的发展,都需要不断从国外其它民族的电影文化中汲取营养,以此来丰富和完善自身,并使之有更快的发展和更大的创新,中国电影当然也不例外。但是,中国电影毕竟是在中国的土地上发展起来的,它所反映的必然是中华民族的历史与现状、生活与斗争,而观众对象也主要是中国的普通民众,所以它在自身的成长过程中也必然要汲取中国文化的营养,并逐步形成自己的创作特色和民族风格。中国电影的发展和创新之路,始终是同追求民族化和现代性紧密联系在一起的。
首先,从电影创作的取材来看,中国传统戏曲、古典文学作品等,均成为早期电影创作重要的题材来源。且不说第一部影片《定军山》的拍摄就和中国传统京剧相联姻,仅从古代文学名着的改编来看,就持续不断。从代始,就相继把我国一些古典文学名着搬上银幕。其次,从电影创作的方法、技巧等方面来看,不少电影创作者或有意识地借鉴了中国传统戏剧、小说的艺术技巧,或因受到民族文化的.熏陶和适应观众的审美需求,总是在影片拍摄中不同程度地显示出一定的民族特色。
中国电影发展历程证明,对于电影这一极具国际性品格的文艺样式来说,一方面要不断拓宽其对外交流的渠道,注重多方借鉴,为我所用,这样才能与时俱进,跟上世界电影的发展潮流。另一方面则要从中国优秀的传统文化中吸吮乳汁,注重民族形式和民族风格的探求,这样才能不断创新,更快地发展,从而使中国电影走向世界,并在国际影坛上独树一帜,创立自己独特的风格。
电影既是文化的载体,也是文化的产物。电影文化还包括电影史、电影批评、电影创作生产以及相关的其它社会文化。中国电影的发展历程,不断受到欧风美雨的影响,是受欧美文化影响最深的文艺样式。同时,它又不断汲取中国文化的营养,逐步形成了自己的创作特色和民族风格。
三、结束语
电影的秘诀之一,就是电影艺术家如何别出心裁地把玩时间和空间;也可以说,正是时间、空间的千变万化,使得电影多姿多彩,把人生的绚丽印到自己的胶片上,吸引着世界上亿万不同肤色、不同年龄的观众。
我们常说,音乐是时间的艺术,那是因为音乐如同流水一般在我们的心际流淌过去,不留痕迹;我们说绘画是空间的艺术,那是因为它停留在那里,可以让我们细细端详。其实,所谓时间艺术和空间艺术,都不过是相对而言,绘画在时间的流程中使我们得以欣赏;音乐的曲调和旋律作为一块看不见的空间整体存留在听者的心中。电影,同样是时间的艺术,也是空间的艺术。
参考文献:
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篇10：人如何认知上帝--阿奎那与克尔凯郭尔认知方式的一个比较研究
人如何认知上帝--阿奎那与克尔凯郭尔认知方式的一个比较研究
在西方基督教哲学中,如何从人的层面走向上帝、体认上帝,历来存在着两种不同的倾向.一种是直接认识或体验上帝存在的方式,上帝在启示中成为人们直接获得的永恒真理;一种是通过受造物的自然本性,在理性的推导下间接地认知上帝的'存在.蒂利希把这两种方式称之为宗教哲学的两种类型,前者是本体论类型,后者为宇宙论类型.阿奎那通过因果推理和类比推理对上帝存在的论证,充分展示了宇宙论类型的思想特征.克尔凯郭尔则凸显了孤独体验和内在激情在走向上帝中的意义,表现出了对本体论类型的回归.本文旨在通过对阿奎那和克尔凯郭尔的比较,来评述两种宗教哲学的关系.
作 者：翟志宏 Zhai Zhihong 作者单位：武汉大学宗教学系 刊 名：宗教学研究 PKU CSSCI英文刊名：RELIGIOUS STUDIES 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B9 关键词：宗教哲学 理性认知 孤独体验篇11：认知视角下拼音文字与理性意识研究论文
认知视角下拼音文字与理性意识研究论文
【摘要】在人类媒介的更迭中，口述和读写不仅反映出书写体系下不同媒介自身的区别，而且更外显出我们感知世界的思维认知方式的不同。本文旨在媒介环境学和认知学理论的视阈下，分析拼音文字对“视觉经验和听觉经验”及“个人主义和集体意识”在认知层面的影响，希望能以此为人们将来探索口语文化和书面文化的发展带来思考。
【关键词】拼音字母；视觉经验；听觉经验；个人主义；集体意识
引言
纵观媒介发展历史，口语文化到书面文化、象形文字到拼音文字、东方纵向书写到西方横向书写，都可简述为“人类理性回归意识”的过程；在文字时代和口语时代的发展中，由于深深内化的书面文化和人的意识中或多或少的口语遗存，两种不同的技术媒介催生出不同的语言表达方式，更形塑了不同的心理认知。如果说偏重听觉、部落样态的东方象形文字是语言文字艺术的开山鼻祖，那么无疑，西方的拼音字母便是偏重视觉、线性分布、文明开化的先进文字技术。
一、象形汉字的“意合”与拼音字母的“形合”
西方拼音字母的发展损害了东方象形文字和会意文字的“意义世界和感知世界”，而东方汉字则在一定程度上对传统的思维方式产生着影响。从“以形表义”方面来说，东方汉字在书写的过程中与西方文字之间存在着差异，方块字不仅表音，还能以形表义。在这样的视觉――认知模式下，方块字为形象思维的培养提供了有利条件，使得华夏儿女长于形象思维与感性认知。又正是因为汉字具有与生俱来的以形表义功能，促使人们习惯了“望文生义”，即依照汉字的形旁部首，基本就能够判断出这个字的意义属性。无独有偶，语音方面亦是如此：由于种种原因，汉字的声旁虽有表音作用，但往往不够确切；又由于语音的变化，有些汉字失去了表意作用。在此情况下，“秀才识字读半边”，就常常不够精确，甚至频频读错。这样做的结果使我们获得了一知半解模模糊糊的知识，同样，它的“意合”性，也使得中国人的思维方式具备模糊、跳跃性、重意境的特质而疏于条理。而西方人则是从集音、义为一体的词语中抽象分离出语音这一层面，又通过细致的分析整理出一个为数不多的音素系统，在此基础上用表音素的字母去拼出任何词语。由此可见，拼音文字体现的`是一种分析性造字法――这种“形合”的文字，反作用于文字使用者的思维方式，从而使得西方人更长于分析[1]。在认知视阈下明晰了中方象形汉字“意合”与西方拼音字母“形合”的特征，便可总结出拼音文字在“听觉经验和视觉经验”及“个人主义和集体意识”两方面促进其分离的两大影响。
二、拼音字母使听觉经验和视觉经验趋于分裂
历史上，有很多象形字与分音节的文字，然而无意义字母与无意义语音所结合而成的却只此拼音字母表一种。视觉世界和听觉世界之间的这种决然分割、平行发展，可谓是粗暴无情的，至少从文化上讲是这样――应用拼音文字撰写的词汇已经牺牲了意义和知觉。许多世纪以来，我国对会意文字的应用极为广泛，一直以来都并未威胁到国内天衣无缝的家族网络和微妙细腻的部落结构。但是恰恰相反，在今日的非洲地区，仅有一代人应用拼音文字――就像是古时候的高卢人一般。这一情况之所以产生，与实际拼音文字书写的词汇不无关联，它所表示的仅是人类的听觉与视觉之间忽视失联而产生的特殊情况。只有在拼音字母表的作用下，才能将人的经验分成两部分，让人们的视觉取代听觉，眼睛替代耳朵，使自己的身心从洪亮的话语魔力和亲属网络的部落痴迷状态中解脱出来。因为部落文化的时间与空间不具有连续性意义，所以字母表就必须要承载起多种特点，使之成其为延.9NewsDissemination新闻传播学术园地伸视觉统一性和连续性的模式，这便是传播学鼻祖马歇尔麦克卢汉笔下所描摹出的“拼音文字媒介讯息”[2]。当偏向视觉感知的拼音文字把知识持有人和已知对象分离开，口语词则打开了我们新世界的大门，走进我们的内心世界，让个人内省变得日益清晰。在此，笔者以流行音乐节目主持人戴夫米基录音中信手拈取的一小段谈话为例，将口语词整理成文字稿件便是如下：那是帕蒂宝贝，天生的舞蹈细胞，那是弗雷迪加农，他参加我们的晚场，戴夫秘籍主持的晚场――呜――哇――多舒服――你们好吗――哇！接下来请听《在星星上荡秋千》，嘻――哇，在月光上飘荡。哇，来一个，这个怎么样――你们最喜欢的――最逗人爱的――真想亲一亲的帅哥，现在是晚上九点二十二分，好啦，我们要接通你的电话了，请拨打WAlnut5――1151,WAlnut5――1151，接通以后告诉我们你的电话号码[3]。从上述内容中，我们可了解到，主持人的声调不断交替变化，时而激扬、时而低沉、或慢拖、或跳跃，他完全在口头经验而非书面经验中游刃，任由体内情绪纵横捭阖，他的声音始终都能对其动作做出即时反应。与之相对，听众的参与亦是靠这种方式互动产生的。口语词使人的一切感官卷入的程度极富戏剧性，虽然喜弄文墨的人讲话时会趋于连贯成篇、悠然自在。在有些文化中，知书识字并不是经验的主导形式，这些文化自然需要感知上的卷入。传播学媒介环境学派的著名学者沃尔特翁的态度亦是如此。他“粗暴”地将词汇限制在视觉方位内，这就好比我们假设向一位识字者提问“nevertheless（否则）”的意思，即使会有些意象，但识字者也未必能证实这一语词在特定语境下的理念和意义。又例如视觉与触觉相交融的感官模式，同样成为了文化感知的主导形式。笔者在此谨以希腊导游手册中的一段话为例：请不要为此而感到奇怪：你在希腊逗留期间，希腊人常常会拍你的肩膀，和你拥抱，用手指头戳一戳你，到后来你可能会觉得自己像是在一个重感情的家庭里……像受宠的爱犬。对我们来说，这一摸肩拍背的癖好，似乎就是上述强烈好奇心在触觉上的延伸。仿佛你的东道主试图摸一摸你，弄清你是什么材料做成的一样[4]。诸如此类，洋洋洒洒、情绪涌动的哲文散文也好，亦或是内容具体的记叙文说明文，只要是倚重于视觉形象的书面语，均会流露出其特殊的意义与情感，并依托于书面文化固有的线性叙事结构，将稍纵即逝的口语词汇中所附带的隐蔽含义清晰地表露出来。
三、拼音文字促进个人主义和集体意识的分离
如今，由于和无文字民族的接触日益增加，这种口语和书面语大相径庭的性质相对就容易研究了。先来说说拼音文字，由于它着重于视觉形象，在书面文本里呈现的状态总是内化封闭而又孤立存在的，加之拼音或象形在文字和人的中枢脑神经转换中发挥中和作用，使得趋于理性和内化的文字媒介向线性模式和视觉模式靠拢，而这些模式又恰都曾赋以中央同一和聚合一致的力量，因此写作本身实质就是一种脱离环境、唯我主义的实施过程，并在此过程中养成了作者和读者个人主义的隐私价值观念。从某种程度上说，它印证了沃尔特翁提出的“文字书写使认知者和认知的事物相分离”的观点。而作为语词技术的拼音文字承载着书面读写的内省性和私密性，因此也必然归属于躬身自省反思过程的一部分。反之，与拼音文字相对应，在所有人类文化中，只有口述的语词才从感觉上最接近充分发展的内部思想。通过对口语词分析后可发现，这是人们根据自己的内心想法所表露出来的，而聆听的另一方也是真实存在的个体或是群体，语言表达的时间是明确的，同时语境也是现实的，语境中所覆盖的信息量将会超出词汇自身所要表达的意思。毕竟，口语词是总体语境经过说话人自我理解、二度创作之后的产物，而这个总体的语境又远不只是说话，因此，口语词绝不会出现在只有语词的环境里。简单来说，这种视听分离、个体与群体分离的状况承载着书面读写的内省性和私密性，因此必须要在拼音文字的作用下方可得以表达。一语概之，口语语词仅负责把意义托付给语境，而只有拼音文字才能把意义集中到语言本身[美]沃尔特翁.何道宽译.口语文化与书面文化――语词的技术化[M].北京大学出版社,:81.]，它在加速分离私密性与公共性、个人主义与集体主义的过程中，亦使得人类的理性逐步回归意识。
参考文献：
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[2][加]马歇尔麦克卢汉.何道宽译.理解媒介――论人的延伸[M].译林出版社,:105.
[3][加]马歇尔麦克卢汉.何道宽译.理解媒介――论人的延伸[M].译林出版社,2011:98.
[4][加]马歇尔麦克卢汉.何道宽译.理解媒介――论人的延伸[M].译林出版社,2011:99.
篇12：浅谈提高本科生认知能力和实践应用能力的探索与实践论文
浅谈提高本科生认知能力和实践应用能力的探索与实践论文
摘要:本文针对高校培养大学本科生的不足和大学生的学习态度、学习方法存在的问题,进行了一些提高本科生认知能力和实践应用能力的探索和改革,从改革的结果来看,取得了较好的效果,深受同学的欢迎,得到了社会的认可。
关键词:本科生教学改革认知能力动手能力实践应用能力
1.引言
随着大学的扩招和社会大环境的影响,现在部分大学生学习不是很刻苦,学习为了应付考试或为了拿个文凭,至于自己应该学习什么和应该怎样学习比较盲目,特别是对实验、实践教学环节,更不重视,这样就造成眼高手低,动手能力和实践应用能力差,到单位需要二次培训等。针对现状与用人单位对毕业学生的需求的矛盾,以及教育部对本科教学质量的要求,目前的“大众教育”很不适合新型人才培养的需求,因此需改革。当代大学生要成为一名合格的工程师,必须提高实践动手能力和解决实际问题的能力,并具有一定的创新思维能力,可见对这方面的研究有非常重要的理论和实践意义。
2.现状与存在问题
近年来,很多高校扩招速度快、规模大,而老师的数量有限,加上新招的老师有待进一步培养。由于老师少学生多,因而往往会上大课、合班上课,造成上课质量下降。同时,学校相关硬件设施也不能跟上学校的发展,所以很多实验课程,从实验内容上看,种类繁多,有仿真方面的实验,也有各种实验平台操作实验。关于仿真实验主要是借助于仿真工具(如MATLAB)来验证所学的理论,是让学生进一步理解理论,不利于学生创新动手能力的培养;实验平台实验,学生主要是熟悉实验原理,按实验指导书进行系统连接、系统参数调整和验证,计算机控制系统软件由设备自带或教师提供,这样的实验只是一些验证性演示实验,不符合人才培养的要求。主要有以下不足:
2.1学生上课多,理论学得多,但实物见得少,有时见到了也不能把理论与实物联系起来。
2.2眼高手低,实际动手能力差。
2.3学生做实验时,对实验系统的性能不了解,调试实验带有较大的盲目性,只会按实验指导书操作,没有理解分析实验原理,遇到具体问题也不知怎样解决。
2.4学生的动手能力得不到培养。实验课是培养学生动手能力的第一步,本应该好好锻炼、设计、操作等,然而在很多学校的实验过程中,由于实验设备厂家提供了详细的实验指导书,学生只需按步骤接线和调整参数就能做实验,对于系统是如何组成的、如何运行的没有仔细理解。
2.5学生的`综合应用知识的能力差。课程与课程间联系与区别不是很清楚,一个综合性的实验平台实验,如果要自己设计、自己开发是需要几门相关课程的基础才能完成的。
3.教学改革
针对目前存在的问题,很多专家和高校的学者均在不同程度地进行教学改革。如课程安排调整,上课方法改革,实验内容改革,实验方法改革,以及综合性、设计型、研究型、创新型等新型实验的设计与应用。本文是针对近几年教学、实验和各种竞赛的经验进行分析改革的,具体分两个方面。
3.1提高本科生认知能力的改革措施
针对目前很多高校上课多,学生理论学得多,但实物见得少,有时见到了也不能把理论与实物系统联系起来的现象,我们应该改变这种现状,增加学生的见识,加强这方面的培养,具体措施如下:
3.1.1改变上课只讲书本知识和书本理论的状况,加强书本知识应用的讲解,结合身边的实物给学生讲解,让他们去体会感知知识的应用和怎样应用。
3.1.2课堂上尽量展示实物或实物照片视频等。有实验实物且方面携带的,可以拿到课堂,让学生在课间相互看看,了解实物的结构原理;不方便携带的和与课程相关的仪器设备等,可以准备一些照片和视频给学生展示,并进行讲解,让学生有一个感性的认识,提高学生的学习兴趣。
3.1.3参观相关实验室,打开实验设备的盖子,让学生了解实验设备的组成和原理,给学生按功能块讲解,并告诉他们在什么课程学习过或将要学习,这样学生就能回忆学过的知识,或在将来学习某些课程时想起自己曾经见过的实物,很自然学习容易许多。 3.1.4实验课时,增强对实验设备、元器件和仪器仪表等的认识,不要为了做实验而做实验。
3.2提高本科生实践应用能力的改革措施
现在较多学生有眼高手低、实际动手能力差的缺点,主要表现在综合性实验和实际动手设计制作东西时,所以实验课、实践课是培养学生动手能力的好方法,具体从以下几方面改革。
3.2.1在专业课教学中增强应用背景知识讲解并尽量结合工程实例学习理论知识。
3.2.2减少演示实验、“傻瓜”实验,增加创新实验和开发实验。开放实验和创新实验,为充分体现学生在实验教学中的主体地位和培养学生的自学能力,关键的是让学生动手实践,让学生在实践中掌握知识、掌握方法。在实验过程中,不要给学生详细的实验指导书,只需给学生讲解实验原理和实验设备使用注意事项。这样一来,一方面学生没有详细实验指导书和实验老师的指导,肯定会想办法自己熟悉实验系统,自己琢磨怎样做好实验,另一方面学生有充足的时间去自己动手调试实验。毫无疑问,学生的自学能力和动手能力均将得到很好的锻炼。
3.2.3注重培养学生创新意识和敢于动手的能力。在实验教学过程中,讲解要随时随地穿插所涉及的相关理论内容,以弥补理论的不足。但教师对实验的要求不要太死板,只要求实验结果,不要强求实验过程,留给学生充分的发挥余地。这样,学生就会在实验过程中进行一些总结和发现一些问题。为了解决问题,学生肯定会想一些办法,去调试实验,解决问题,结果可能会发现一些新的方法和实验设备的不足,并想办法去改进,这就是创新。
3.2.4注重培养学生综合应用能力。搭建几个有代表性的、与专业相关的实践小课题平台,如智能竞赛汽车、电子竞赛用的寻迹机器人,以及实验系统板的开发等,充分调动学生的自学能力和对所学知识的应用能力。在制作过程中,老师可以适当给予指导,让学生入门上手,其间遇到问题及时帮学生解决。通过这样的锻炼,学生的自学能力和实践动手能力均有较大提高,激发起学习兴趣,达到综合应用的目的。
3.3改革效果
通过对认知能力改革和实践应用能力改革的实施,从近几年学生的实际情况来看,收到了良好的教学效果,提高了学生的学习兴趣,培养了学生的动手能力,增强了学生综合应用知识的能力,具体体现在毕业设计、毕业答辩、用人单位的笔试和面试均有突出表现,深受同学的欢迎,得到用人单位的认可,受到同行专家的肯定。特别是在单位面试时,如果说参与了相关课题的设计,不用多说,直接就可以签协议,这无疑是对学生最大的肯定。
4结语
本文针对目前高校培养大学本科生的不足和大学生的学习态度、学习方法存在的问题进行了分析研究,然后根据问题,进行了一些教学内容、教学方法、实验内容、实验方法的改革,以及创新性、综合性实验方面的探索与实践,从改革的结果来看,取得了较好的效果,深受同学的欢迎,得到了社会的认可。存在的不足就是受益的同学有限,出现两极分化等问题,所以后期工作就是在现有的基础上进一步扩大受益面,从根本上解决学生的学习问题和实践应用能力的问题。
参考文献:
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[2]袁少强.计算机控制实验教学的改革与探讨[J].实验室研究与探索,,22(2):34-35.
[3]厉华杰,童姗.强化“学生为本”理念,深化教学改革[J].成功(教育),,(02):20-21.
篇13：大学生心理健康水平与身体结构认知研究的论文
大学生心理健康水平与身体结构认知研究的论文
论文关键词：大学生心理健康身体认知体育锻炼相关性研究
论文摘要：采用心理症状自评量表(SCL一90)、身体自尊量表、体育锻炼态度量表等，对大学生心理健康水平与身体认知结构和体育锻炼状况的相关性进行比较研究。结果表明：大学生的身体认知结构、体育锻炼态度、锻炼行为和心理健康状况之间存在较高程度的正相关性。
随着高校体育教学改革的不断深人，高校体育与大学生心理健康相互促进的关系逐渐被人们所认识。为探寻高校体育与大学生心理健康教育互动的有效结合点，本文基于测试和调查的数据，深人分析了当代大学生心理健康水平、身体认知结构和体育锻炼态度—行为之间的相关性。
1研究对象与方法
1.1研究对象
采取随机分层抽样的办法，选取湖北经济学院、广东汕头职业技术学院、武汉理工大学、华中科技大学、华中农业大学等5所高校的50个体育教学班级，共1715人为研究对象，其中男生792人，女生923人。
1.2研究方法
1.2.1心理量表测评法
选用心理症状自评量表(SCL-90)，测定大学生的心理健康水平。并根据问卷统计结果，将调查对象分为正常组、轻度组、中度组和重度组。该量表具有较好的信度和较高的效度。
1.2.2身体自尊量表
选用《大学生身体自尊量表))OPSPP)，测量个体对自我身体的不同方面的满意或不满意感程度。该量表具有良好的信度和效度ma
1.2.3锻炼态度量表
选用《锻炼态度量表》了解大学生的体育锻炼态度、认知与行为情况，该量表具有较好的结构效度和内容信度。
1.2.4数理统计法
运用Excel和SPSS11.0软件对三项测试的评分进行描述统计和比较分析。
2结果与分析
2.1大学生心理健康状况的总体情况分析
SCL-90总分是90个单项分相加之和，反映心理健康状况的总体水平，SCL-90总分越高，说明心理健康总体水平越低，反之，心理健康总体水平越高。f=1参照李虹报道[3[中的类似标准规定:SCIr90总分)180为心理障碍，其中180}SCL-90总分<225为轻度心理障碍，225}SCL-90总分<<270为中度心理障碍，SCL-90总分〕270为重度心理障碍。9个因子中任一项3分为心理卫生问题的阳性检出。对SCI-90问卷的初步统计结果表明:有226人存在轻度心理障碍，占总人数的13.2%;具有中度心理障碍的学生人数为157人，占总人数的9.2%;具有重度心理障碍的学生人数为32人，占总人数的1.93%;有173名大学生至少在一项因子上得分〕3分，本次调查的心理问题阳性检出率为10.1%。通过对存在心理障碍的大学生的心理问卷中的9项因子分项统计，笔者发现大学生存在的心理障碍症状排在前3位的依次为强迫、人际关系敏感和偏执，其次为抑郁、焦虑和敌对;这些症状均可引起大学生在心理上产生不自在、自卑、交际范围狭窄、与大多数同学合不来、对同学的优点嫉妒等现象，致使其处于忧郁、苦闷的情感之中，从而导致其在体育教学中不愿参加集体性和竞争性活动项目，对游戏性活动项目缺少兴趣，反应迟钝。
2.2大学生身体认知结构时其心理健康状况的影响分析
个体的心理健康发展与健康的良好感觉紧密相连，且健康主观感受极大程度地影响着其身心实际健康状况的感觉。rs}为分析身体认知结构对大学生心理的影响情况，笔者从大学生对身体自我价值感、运动能力、身体状况、身体吸引力和身体素质等5个方面的认知情况进行比较分析。根据该量表的评分规定，除运动能力分量表的评分越低表示对自我运动能力认知越高外，其余4个分量表则是评分越高，表示认知水平越高。由表1可知，随着心理健康水平的下降，除在运动能力认知方面的评分呈逐渐上升的趋势外，其余4个方面的评分则逐渐下降。另外，体质不及格组在身体自我价值感和身体吸引力中的标准差和其他3个组相比较有显著性差异;心理重度障碍组5方面评分中的标准差与其他各组相比较存在显著性差异。由此说明，大学生对自我身体认知结构越高，其心理健康水平就越高。
2.3大学生心理健康水平与体育镶炼状况的相关性研究
2.3.1不同锻炼状况下的大学生心理健康情况分析
从心理学角度分析，体育锻炼对大学生心理的积极影响主要有四个方面[6J:第一，体育锻炼有助于非认知因素的发展;第二，体育锻炼可减轻心理压力;第三，体育锻炼有助于建立良好的人际关系;第四，体育锻炼能产生充实感、满足感。很显然，体育锻炼能有效地影响其心理健康发展，但不同体育锻炼状况下的心理健康水平是否会存在不同呢?为便于研究的`需要，将大学生群体划分为经常锻炼和不经常锻炼两类。根据我国体育人口的判定标准问，将每周体育锻炼3次以上，每次体育锻炼时间30min以上的学生确定为经常参加体育锻炼者，反之则视为不经常参加体育锻炼者。从表2可以看出，经常参加体育锻炼的大学生为1017人，占总人数的59.3%;不经常锻炼的大学生698名，占总人数的0.7%;经常参加体育锻炼的大学生中有821人心理健康状况良好，占经常锻炼人数的80.73%，有196名大学生存在不同程度的心理障碍，占经常参加锻炼的总人数的19.3%;不经常参加锻炼的698名大学生中有479名心理健康状况良好，占不经常锻炼人数的68.62%，有219名大学生存在不同程度的心理障碍，占不经常参加锻炼的总人数的31.4%。说明经常参加体育锻炼的大学生心理健康水平要好于不经常参加体育锻炼的大学生，其心理健康障碍发生率和心理问题阳性检出率均低于不经常参加体育锻炼者。可见，在日常生活中坚持体育锻炼对大学生的心理健康有着积极而重要的调节作用。公务员之家
体育锻炼对大学生心理健康发展的影响作用具体反映在不同的心理因子上。通过对经常锻炼与不经常锻炼的大学生的9项心理因子进行对比分析，发现经常锻炼者9项因子的症状均明显低于不经常锻炼者，说明经常参加体育锻炼的大学生的心理健康水平要高于不经常锻炼者;将两种锻炼状况下的大学生的9项心理因子与国内正常同龄人常模进行两两比较阴，发现不经常锻炼者各项因子的症状均明显高于国内常模，经常锻炼者在强迫症状、人际关系、抑郁、敌对、偏执、阳性项目数明显高于国内常模(P<0.05)。除躯体化和恐怖因子外，经常参加体育锻炼的大学生的其他7项心理因子与不经常参加锻炼的相比，均有显著性差异(见表3)0
2.3.2大学生体育锻炼态度、行为与心理健康水平之间的相关分析
研究表明，喜爱体育锻炼的程度、每周锻炼的(下转第48页)(上接第45页)次数、每次锻炼的平均时间、锻炼的选择强度、锻炼后的自我感觉和锻炼的坚持程度6个维度和心理健康相关系数依次是:0.483,0.410,0.310.0.314,0.159,0.321和0.473a}’，由此可知，从事体育锻炼的态度、每次锻炼时间和锻炼的坚持程度等3个维度起主要影响作用。
从表4可以看出，(1)从表格的行间数据看，四个心理健康水平的组内均存在着:目标态度、锻炼认知、情感体验、主观标准共同影响大学生的体育锻炼态度;而体育锻炼态度又影响着学生的锻炼意向。说明大学生的体育锻炼态度与行为间存在密切的联系性;(z)从表格的列间数据看，除主观标准外，其余7个因素中的数据都是随着心理障碍程度的加重，各因素的评分呈逐渐下降的趋势，说明大学生的体育锻炼态度一行为和其心理健康水平具有较高的相关性;(3)从各组数据的标准差来看，心理重度障碍组除在情感体验和行为控制感两因素中不存在显著差异外，其余各因素的标准差均存在显著性差异。由此可知，心理严重障碍组的学生在这6因素方面的离散程度较高。
3结论与建议
3.1结论
3.1.1不同心理健康水平的大学生对身体自我价值感、运动能力、身(州犬况、身体吸引力和身体素质5个方面的认知有显著性差别，说明大学生的自我身体认知结构越高，其L}理健康水平就越高。
3.1.2经常参加体育锻炼的大学生心理健康障碍发生率和心理问题阳性检出率均低于不经常参加体育锻炼者的心理健康水平，表明经常参加体育锻炼能有效地促进大学生的心理健康发展。
3.1,3大学生的身体认知结构、体育锻炼态度、锻炼行为和心理健康状况之间存在着较高程度的正相关性。
3.2建议
3.2.1以身体认知教育为切人点，促进高校体育教学与心理健康教育有机融合。
3.2.2以大学生喜爱的运动项目为载体，全面提高体育教学的质}t与效益，彻底改变竞技化技能传习模式;以大学生喜爱的运动项目为载体，融心理健康教育内容、身体素质练习于运动技能学习之中，采用形式多样而有趣的体育教学方法，使体育教育真正做到育人、育体和育心。
3。2。3不断拓展高校体育教学时间和空间，为大学生经常参加体育锻炼创造条件。构建课内外“一体化”的高校体育课程结构，使体育教学与课外体育锻炼、业余运动训练、运动竞赛有机结合，把体育教学的时间进行延伸，扩大体育活动空间，为大学生提供更多的锻炼和交流机会。
篇14：观众认知与电影的叙事意义构建的方式分析论文
观众认知与电影的叙事意义构建的方式分析论文
[摘 要]本文对大卫；波德维尔的电影叙事理论做简要述评。从观众认知的角度出发，波德维尔借鉴俄国形式主义叙事理论中故事/情节划分，将电影叙事视为一个由影片情节系统、风格系统互动引导下，观众能动地基于自身认知图模来感知、认知并完成故事建构的过程。该电影叙事理论未将电影叙事视为话语类比，在与经典叙事学理论对话的同时也与传统语言交流模式存在很大差异。作为其所构建的电影诗学组成部分之一，该叙事理论将研究方向定位于观众认知与情节风格研究层面。
[关键词]观众认知；电影叙事；故事/情节
自20世纪80年代以来，经典叙事学研究开始朝着多元方向发展。波德维尔的电影叙事理论从观众认知出发，结合形式主义叙事理论中故事/情节的划分，从过程与建构的角度将电影叙事予以重新理解，突出了观众的接受与意义构建，对电影叙事层面进行了不同角度的思考。
电影叙事：基于观众认知与情节风格系统作用的推论建构过程
波德维尔的理论将观众的能动构建故事提到了电影叙事的一个显要位置，把电影叙事视为一个过程而不是陈述。他认为传统的叙事理论让观众以更复杂的方式思考电影，但实际上电影与口语活动缺少“最基本的对应”，于是转向采取从观众的活动出发来发展叙事理论，并认为观众会依照理解规则来进行影片中建构故事的相关活动。影片所起的作用是通过不同的模式来提示、引发观众；在观影过程中观众是主动的。因此，在其电影叙事系统中有两个核心部分：一是观众认知对故事的建构；二是文本的模式对观众认知的提示与引发。
在观众的感知与认知方面，波德维尔首先从探讨心理活动的构成理论（Constructivist theory）寻找到支撑。在该理论中，感知与认知关系关系紧密，感知成为一种主动的假设—试验的过程。而这个过程中，图模（schemata）主导主体作出假设、进行推论，它在理解故事上起着重要作用。同时，构成理论认为观众观看影片的活动是一个动态的心理过程，控制着感知能力、先前的知识经验以及影片本身的内容与结构。从感知能力看，依靠人类视觉系统生理特点决定了电影的幻觉媒体特征，观影中视觉系统自下而上（如颜色的感知）和自上而下（如人群中寻找熟悉的面孔）的过程影响观众的感知；其次，我们理解电影所凭借的图模来自于日常生活和其他艺术作品；而影片本身的内容与结构的作用是鼓励观众进行建构故事，完成叙事过程。在阐释了观众是能动的思考以后，波德维尔转向理解叙事的研究，通过心理学家和语言学家所探讨的人类理解和回忆故事方式的探讨，他认为：“对于当代西方文化受教育的读者而言，理解和回忆叙事最主要的目标，是由材料内容中创造有意义的故事。”①观众在观看影片时，集中精力并且积极运用来自环境和过去经验的图模来构建故事。认知过程中意义的寻找使观众利用图模和提示来制造假定、对故事进行推论，并对先前的接下来的时间拟定、测试假设。这个过程取决于叙事本身、观众的感知两方面。总之，在观看叙事电影过程中，观众是有准备的：他们以建构影片的故事作为自己观影目标。
波德维尔的理论将叙述视为形式活动。形式系统对观众对故事的建构既有提示也有限制作用。波德维尔将影片分为情节风格两个系统和剩余物质所组成的结构。在该理论中，叙事研究的故事（fabula）指的是将行动具体化为一连串发生在一段时间、一定空间及有着时序与因果联系的事件。情节（syuzhet）是故事在影片中实际的安排和呈现。风格则是指影片对电影手法有系统的运用，代表整套的媒介要素。对其电影叙事理论叙述概念中“故事”“情节”“风格”的阐释明显受到形式主义理论思想的影响。波德维尔这样言道：“俄国形式主义者对叙事理论贡献甚大，这主要是由于对故事（包含在顺时序—因果—空间关系中的事件）与情节（叙事体实际表现这些事件的方式）所作的区分。”②而这一部分的概念的借鉴成为其叙事理论构建的一个基石。他从与形式主义者的论述中找到共同点，“泰尼亚诺夫表示，情节是‘故事的动态形式，由所有材料的联结互动构成（包括由动作连结的故事）——风格的连结、故事的连结等’。这段话虽然隐讳难解，却暗示着情节包括了‘故事连结’（story linkage）和风格，就这些方面来看，泰尼亚诺夫的观念和我具有结构的一致：我和其他人成为‘情节’的，他称为‘故事连结’，而他称为‘情节’，我则称为叙述”③。通过故事/情节的划分，其叙事理论从传统叙事理论里故事/话语的划分中独立出来，同时也有着跨媒介的特性，在这种划分中故事成了一种积极建构的结果，而非被陈述的“讲”出物。通过故事/情节的划分，波德维尔的叙事理论避开了作为负责机制的叙述者叙述的问题，而从观众认知建构的角度来理解叙事。同时，波德维尔主张情节会依据特定的原则组合故事情境与事件。情节和故事的关联基于叙述逻辑、时间、空间三原则。情节和风格系统互相作用，影响观众进行故事建构。基于此，波德维尔对叙事的界定成为影片情节和风格互动的一个过程，该过程不断提示观众并引导其进行故事的建构。
争议与评价
波德维尔的电影叙事理论对经典叙事中故事/话语理论产生一定冲击。焦点之一集中于关于叙述者（机制）的争论。基于从简原则，他认为在自己的电影叙事理论中叙述者并非理论基础，因此无须设置这个多余的机制。对此他言道：“无论如何，我认为了解叙述的最佳方式，是将它当作为了建构故事而形成的一套提示系统。它预设了信息的接受者，而非发送者，此法让叙述过程多少可以完全模仿传播的情境。”④对“叙述者”的否定激起了诸多经典叙事学家的论争。其中也包括处于经典与后经典交界的叙事修辞理论家西摩；查特曼。然而直到在2008年写作的《电影诗学》，波德维尔再度探讨“叙述者、隐含作者以及其他剩余问题”，重提自己叙事理论原则并坚持原有观点。波德维尔认为给电影以叙述者或隐含作者的做法是“要沉溺于一种神人同形的虚构之中”，而叙述则与隐含作者正是来自经典的结构主义叙事学，在波德维尔看来，叙述者无论在文学中所居地位如何，在引入电影叙事时“没有必要误导性地人格化了一部电影的叙事动力”。他反对概念的抽象和累积，认为如无必要，实不应创造新概念，而叙述者和隐含作者的概念对描述和解释电影叙事时并无助益。其次，他认为电影文本中出现的显在或潜在叙述者多带来的“声音”其作用是在于引导观众进入观影过程之中，而且电影人格化的叙述往往淹没于整个电影叙事过程，是电影制作者对这个电影叙事过程进行创造。电影制作者创造出一个提示系统，观众在观影过程中构建故事。波德维尔认同的叙事不是语言交流模式，而是认同玛丽-劳拉；瑞恩的立场：“叙事是一种独立于媒介的现象，尽管没有媒介比语言更适合创造明确的叙事逻辑结构，还是有可能在其非语言的表现形式中研究叙事，而不需应用言语叙述的交流模型。”⑤波德维尔认为不应当去搜寻一种电影的“语言”，而是要为了引出能导致理解的各种认知活动而对电影进行组织的方法。简言之，电影不是被“解码”，而是被“构建”的。
波德维尔电影叙事理论有着认知主义的`理论背景，同时与其于诺耶；卡罗尔所主张的中间层面研究一脉相承。对于认知主义，波德维尔和卡罗尔倾向将其视为一种立场，而非一个理论。该立场试图通过诉诸心智再现的过程、自然化的过程和理性的动力，以理解人的思想、情感与行为。认知主义倾向灵活的思考构建，因而往往同其他理论结合。波德维尔的叙事理论就是认知主义和俄国形式主义结合在一起的产物，而这也影响着其电影诗学的构建。虽然观点不尽相同，大部分认知主义者都对观众能动地通过文本了解事实和叙事意义持肯定和支持态度。从观众认知出发与建构使得认知主义的电影叙事理论往往避开传统的电影“隐喻”为其他事物的做法。认知主义者拒绝电影的语言类比，也不能接受传统叙事理论中观众被动的位置，对此，波德维尔就认为电影并“没有‘安置’任何人，而是引领观众完成诸多‘运作’”。对电影理论的隐喻做法的批判，罗伯特；斯坦姆认为认知主义者有失偏颇，似有些极端，如麦茨强调电影和语言的非类比与类比，有些问题麦茨在一开始即已经考虑，而其“从不把类比等同于身份”，对此他批评道“隐喻（例如‘电影语言’）已经给了我们它所能给的，而我们应该继续前进或改变方向，是一回事；说它（隐喻）完全‘错误’，那又是非常不同的一回事”⑥。此外，认知主义者对心理分析的作用不完全否定，但仅将其作用局限于情感和非理性的层面。认知取向使认知主义者们专注于可以处理的问题之上，而将一些诸如种族、性别、意识形态、文化环境等问题不纳入考虑范围，但观众进入影院的目的不仅仅在于“查询、了解与测试假设”，在反对知识宏大与膨胀的同时，“有时也冒着化约论风险，认为电影经验‘只不过是’生理反应和认知过程而已”⑦。其实，电影语言学和认知理论都有着科学化和标准精确的追求，由此也往往虚弱于对文化、种族、阶级等的分析，其理论的不同在于电影语言学主要诉诸语言学与精神分析学，而认知主义则主要诉诸认知心理学和布拉格学派美学，都有其自身的偏安之处。
波德维尔叙事理论是其所建立电影诗学的一个部分。在其诗学程式下，艺术形式被看成作用于材料的一种组织原则。从观众认知到材料组织，他的研究从自下而上的中间层面对电影叙事过程进行了研究。强调观众建构对电影叙事的重要性在一定程度上冲击着传统叙事理论基于文本自足的看法，但由于其研究范围的限制，又不能穷尽对观众观影情境以及对电影叙事的理解。结构主义叙事理论和波德维尔基于认知的电影叙事理论有着明显冲突，但也应当看到这只是不同模式建构之间概念的对抗与对话。经典的叙事理论是基于文本自足的论证与分析，而波德维尔的叙事理论则是从电影的观众认知与意义构建来思考的，故而会在某些焦点问题上产生分歧。双方对文本和对观众认知的强调无可厚非，但不应成为叙事理论构建研究中的沟壑。其实，不论在时间空间的论述以及某些具体问题的探讨上，分歧之外两者也有着共同或相近的论述。
注释：
①③④ [美]大卫；波德维尔著：《电影叙事——剧情片中的叙事活动》，李显立等译，远流出版社，1999年版，第87页，第147页，第144页。
② [美]戴维；波德维尔：《少下赌：电影历史诗学展望》，姬进译，《世界电影》，1988年第3期。
⑤ [美]大卫；波德维尔：《电影诗学》，张锦译，广西师范大学出版社，2010年版，第151页。
⑥⑦ [美]Robert Stam：《电影理论解读》，陈儒修、郭幼龙译，远流出版社，2002年版，第326页，第331页。
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