下面就是小编给大家带来的北宋天台宗对《大乘起信论》与《十不二门》的诠释与论争，本文共2篇，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：北宋天台宗对《大乘起信论》与《十不二门》的诠释与论争
北宋天台宗对《大乘起信论》与《十不二门》的诠释与论争
一、经典诠释与正统性(orthodoxy)的建立 唐以来的中国佛教,天台已经逐渐式微,而处于社会思潮的边缘,思想上是禅、华严与唯识三家的天下,“三者率皆以道行卓名播九重,且为帝王师范,故得侈时其学”.所以当天台湛然开始试图重建正统性的时候,他面临着与诸宗抗衡,“横身受敌”的'局面.①在义学上,天台一直以华严宗系作为自家主要的敌手,特别要辟华严为“异端”,“两家(台贤)学者,枘凿冰碳”.②<起信论>是中国佛教思想史一部颇有争议性的论典,但在唐代经过华严祖师的努力(特别是法藏),该论已经被经典化并取得了权威性的地位.
作 者：龚隽 Gong Juan 作者单位：中山大学 刊 名：中国哲学史 PKU CSSCI英文刊名：HISTORY OF CHINESE PHILOSOPHY 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B0 关键词：篇2：大乘佛学的融摄与超越--略论唐君毅先生对中国佛教思想发展历程的诠释
大乘佛学的融摄与超越--略论唐君毅先生对中国佛教思想发展历程的诠释
唐君毅以中国大乘佛学为建构中国哲学史的质料,有关佛学研究之内容,尤其是对华严宗法藏大师以最为精深的义理化解融摄各家的精粹,超越各家的矛盾以及佛教大乘教派初传中国时的“水土不服”的弊端,以及由此必然生起的'圆融无碍的包容心态,而集中国佛学发展之大成的论述,唐君毅有自己独到的见解.融摄与超越也是他哲学思想体系的一个重要特征.
作 者：张云江 李玉芳 朱丽晓 Zhang Yunjiang Li Yufang Zhu Lixiao 作者单位：张云江,Zhang Yunjiang(中国人民大学佛教与宗教学理论研究所)李玉芳,Li Yufang(宜宾学院政教系)
朱丽晓,Zhu Lixiao(四川大学道教与宗教文化研究所)
刊 名：宗教学研究 PKU CSSCI英文刊名：RELIGIOUS STUDIES 年，卷(期)：2005 “”(4) 分类号：B94 关键词：唐君毅 大乘佛学 融摄 超越
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