下面是小编整理的高职院校中国传统文化概论课程的思考，本文共9篇，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
篇1：高职院校中国传统文化概论课程的思考
高职院校中国传统文化概论课程的思考
中国传统文化具有深厚的人文底蕴.高职院校开设中国传统文化概论课程,有利于提升高职学生的素质.中国传统文化概论课的'教学应坚持育人为本,重点进行中国传统美德教育.
作 者：李蓉 作者单位：南宁职业技术学院公共管理学院 刊 名：教育界 英文刊名：JIAOYUJIE 年，卷(期)： “”(22) 分类号：G71 关键词：中国传统文化 传统美德 高职学生 素质篇2：浅谈高职院校《社会学概论》课程教学探索论文
论文摘 要 《社会学概论》课程因其实用性和科学性，越来越多成为很多非社会学专业的开设课程，而高职院校因其独特的学生特点和教学目标，更对概念和理论系统比较复杂的《社会学概论》课程教学提出了要求，笔者认为，在高职《社会学概论》课程教学过程中，要明确学生参与的教学理念，同时综合运用多种教学方法，提高学生学习主动性和积极性，帮助其更好认识自我，认识社会。
《社会学概论》课程是从社会整体出发研究社会的构成及其运行规律的一门基础性、应用性、综合性较强的课程，既是社会学专业的入门课程，又因其的实用性和科学性，成为很多非社会学专业学生的学习内容,目前我院的物业管理专业将《社会学概论》作为必修课程。对非社会学专业的学生来讲，《社会学概论》这门课程包含概念和理论系统比较复杂，尤其是对于基础较差、求知欲较弱、学习急功近利等特点高职院校的学生来讲，学习起来有一定的难度，同时高职更重视学生动手能力的培养，强调创新能力和创新能力开发与培养，培养学生认识自我、认识社会，并帮助学生适应迅息万变的社会。
对此，如何结合高职学生特点，改善《社会学概论》这种基础入门课程的教学效果，使学生会学、乐学、善学，笔者在教学实践中进行了潜心的探索与实验。
一、一种教学理念——学生参与
二十世纪80年代以来，随着高等教育改革的不断深化，传统的“满堂灌式”、以教师为主体的教学理念，越来越引起学界反思，尤其对高职院校来讲，特殊的学生特点更对传统教学理念提出了挑战，“以学生为主体，以教师为主导”的新型教育模式应运而生，它明确了学生参与的教育理念，充分发挥学生自主学习的主观能动性，具体看来可从以下几个方面操作。
1.明确学生需求是学生参与的根本
明确学生参与的教学理念，就要求教师在教学的'每个环节用心去体察学生的需求。
对于《社会学概论》这门课程，教师要结合学科性质和高职学生的特点确立合理的教学理念，转变教育观念。非社会学专业的学生学习社会学只是为了扩充知识和提高能力，不能像社会学专业毕业的学生一样从事相关的职业。他们关注的是了解与社会、自身、生活和专业相关的一些社会现象和社会问题，并进而能掌握观察问题、分析问题的方法，达到认识自我、认识社会，并适应迅息万变的社会，而不只是掌握理论。
2.创造参与机会是学生参与的前提
在《社会学概论》的教学过程中，本人注重引导学生在课堂中的参与，将学生推向教学的舞台中央，主要采取以下方法：
第一，学生参与教学。使学生参与到教学内容的选择中，要求教师对教学课题有所选择。一方面要能够与学生所关心的社会现象、社会现实结合起来，并且能够联系学生所掌握的背景知识以及生活应用知识实际，另一方面要结合学生的能力，让学生参与到教学内容中，这样学生就会倾注很大的热情在学习中。
第二，学生参与课堂互动。学生参与理念告诉我们，学生也能是学习活动的创造者，学生参与课堂互动，有利于调动其学习积极性，挖掘潜能。如下文所示，教师可采用多元化的教学方法，如案例分析法、讨论法等为学生参与课堂互动创造机会，除此之外，教师可引用一些活泼有效的教学活动，激发学生学习兴趣。讲到“社会化”这个知识点的时候，笔者借鉴心理学中的“我的生命线”这一活动，引导学生回顾自己从出生到现在甚至未来的成长历程和规划。学生在体验心理游戏的形式中，发现了社会化过程中家庭、朋友、同学、老师等多群体的影响，对社会化的过程有了真切的理解。
二、多种教学方法——综合使用 优化组合
在《社会学概论》课堂中，为了达到最佳的教学效果，需要根据各种教学方法的特征，选择一种或几种最优的教学方法，加以综合运用。
1.角色扮演法
角色扮演顾名思义就是借着扮演角色的方式来达到体验及学习的目的。在教学中，为了使学生更深地体会社会学相关理论，本人在《社会学概论》教学的过程中尝试运用角色扮演法来辅助教学，让学生根据自己对理论知识和社会情景的了解，进行角色演绎。
在“社会互动”一章的学习中，教师可要求学生以小组为单位，在前期准备的基础上表演一段生活中的互动场景，如社会冲突，合作、竞争、强制等内容，以及语言沟通和非语言沟通等沟通方式，对生活中的社会互动有更加直接的认识，角色扮演完成后，由教师和本小组及其他小组成员进行反馈评价，各小组结合情景模拟效果，展开交流切磋，提出质疑，分享成果。
在角色扮演中，学生作为课堂的主体，掌握了学习的主动权，培养了学生团队协作能力，激发学生创新潜能，有利于加强学生对专业的热爱。
2.讨论式教学法
讨论式教学法，指在教师的指导下，在学生独立思考的基础上，让全班学生或小组成员围绕某一中心问题，各抒己见，并通过师生、生生间的多边交流，寻求获取真知和全面提高学生自主学习能力的教学模式。
在“文化”一章的学习中，笔者就提出选题——“谈谈你家乡的文化”，引导学生从生活中寻找文化元素，同学们纷纷积极参与，从饮食、娱乐、名声、姓氏等角度阐释自己眼中的文化，将专业视角和普通生活结合起来，对社会现象的认识更准确，达到了良好的教学效果。
为了保证讨论式教学的效果，教师应注意以下几个因素：把握选题，确切有效；把握预习，有备而来；把握方向，避免离题；把握时间，充分讨论；把握评价，及时反馈。在讨论前、讨论中、讨论后整个过程中动态监控，引导学生对相关理论和概念有更加清晰的认识。
3.案例教学法
案例教学法是以学生为主体，在教师的指导下，运用所学理论，对典型案例进行分析、思考以及相互间进行讨论和争辩，以提高思维、推理和处理问题能力的教学过程。
比如在“社会问题”一章的学习中，教师可选择当前比较热门的“大学生就业问题”，提供几位成功就业和无法就业的应届毕业生的自身状况和求职过程的案例，要求学生贴近生活,接近社会，认真研究分析，结合理论知识和自身了解，探讨自己对就业问题的认知，同时帮助学生形成良好的就业态度和职业准备。
案例教学是一种开放型教育，集科学性、实践性、直观性、启发性、趣味性于一体，促进了教学相长，加深了学生对基本理论的理解，有利于弥补传统教学中“填鸭式”灌输知识的缺陷，是《社会学概论》教学中不可忽视的一种教学方法。
4.项目教学法
项目教学法，指学生在教师的指导下亲自处理一个项目的全过程，在此过程中，学生可以自行安排自己的学习行为，全部或部分独立组织、安排学习行为，最后有明确而具体的成果展示，一般流程为“信息收集—方案设计—项目实施—成果展示—最终评价”。“
在“城市社区”一节的学习中，教师可将城市社区的特点、发展现状、趋势等作为学习项目由学生独立探究的项目。首先，经过师生共同设计和论证，将项目主体确定为“现代社会的城市社区建设”。然后，学生经过社区调查和前期资料搜集，分组确定项目的主要目标，或者为城市社区建设的主要措施；或者为城市社区服务工作的主要内容，或者为和谐社区建设；或者完善为社区教育和卫生等，并根据目标确定相应的工作方案。第三步，项目实施阶段。根据项目目标，不同组别的学生分别奔赴社区现场，完成进一步资料收集。第四步，汇总资料搜集的结果，撰写社区建设方案，最后，各个小组展示研究成果，教师、小组成员和其他小组要从各个角度对这个项目的实施情况进行评价，以利于提高下一次项目教学的质量。
项目教学法是一种典型的以学生为中心的教学方法，在解决在处理项目中遇到的困难的同时，提高了学生的兴趣和学习积极性，增强了学生实践操作的能力，对社会学的方法有所体会和了解，它改变了之前的闭门造车的做法，使学生学到了许多课本上、课堂上、理论上都无法学到的东西，还有助于营造企业岗位氛围，锻炼学生适应社会的能力和适应市场的能力。
参考文献：
[1]邢振江，徐文涛.情景模拟教学—— 案例教学的拓展和深化[J].未来与发展，(9)．
[2]欧阳晓明.提高社会学教学效果的探索与实践[J].九江学院学报，(4)．
作者简介：赵会鹏（1985-），女，河南郑州人，武汉城市职业学院助教，硕士，研究方向为社会心理学。
篇3：中国传统文化概论论文
论中国传统文化教育
摘 要：中国是一个历史文化悠久的古国，其中有着丰富的教育教学理论和思想，本文试图从中国传统文化教育中的德育、智育和美育三个方面来阐述中国的传统文化教育，并希望能从中了解更多的中国传统文化教育。
关键词：中国;传统文化;教育
中国是一个历史悠久的文明古国，有着几千年灿烂的文化历史遗产。
传统文化中蕴含和积淀的教育理念、思维方式、行为准则，一直以来都影响着一代又一代中国人的生活方式和生活态度，也影响着整个民族的世世代代的教育。
一、中国传统文化教育的内涵
“文化”一词来源于拉丁语cultura，具有制作、掘垦、居住、动植物培育等于物质生活相关的意义，引申出对人的性格的陶冶及品德的教养之意。
而今天的“文化”具有广义和狭义之分。
狭义的文化专指文学艺术，广义的文化指人类在社会生产、生活过程中所创造的一切，包括物质生产与精神生产的全部内容。
而“传统教育”作为一般的日常概念来说，是指历史上延传下来的教育现象而言的，相对近代教育而言有封建的传统教育;相对于现代教育而言有近代的传统教育。
中国文化是中华民族在中国本土创造的文化，具有中国本土特色。
从夏、商、周一直延续到清末侵华战争前，它是中华民族在特定的地理环境、经济形式、政治结构的作用下，经过世世代代的传承和积淀，逐渐形成的。
二、中国传统文化中的德育
德育是中国传统文化教育的的核心。
从孔子开始就有：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格”的言论。
再到后来的孟子又把德育加以发展。
《大学》开篇也写到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”中国历代教育家都非常重视道德教育，逐渐形成了我国传统文化中以德主教的教育观。
1、中国传统伦理道德的基础——仁爱
仁爱的德育思想主要是由儒家学派的创始人孔子提出的，他认为社会中出现的很多争斗，不公都是因为缺乏仁爱造成的，因为人与人之间不相爱，彼此之间缺乏同情心。
所以，孔子提出了“仁者爱人”的思想，将“爱人”作为正确处理人伦关系的主要手段和最高道德原则。
在具体的实践中，孔子坚持“一贯”和“忠恕”。
“一贯”就是要坚持做，持之以恒，“忠”就是做对别人有益的事，“恕”就是不做对别人有害的事。
自己不愿意做或接受的东西，就不要施加给别人，这是爱人的基础。
自己想要得到的，也要为别人谋之，这是爱人的高层次要求。
所以，“仁爱”的思想体现了道德教育的本质和核心，即尊重他人，帮助他人，不加害他人。
只有做到“仁爱”，社会才能长治久安，人与人之间才能互相宽恕，社会才会和谐。
2、中国传统道德教育的核心——孝悌
《孝经》中说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”孝悌之所以能在中国传统教育中处于起点、核心和根本的地位，其在于“仁爱”是德育的基础，而谈仁爱必然先要谈孝悌，且孝悌是仁爱之本。
试想一个人如果连自己的父母、亲人都不爱，又何谈兼爱他人。
孔子故曰：“孝第也者，其为仁之本与!”“孝悌”是仁的基础，也是“忠”的基础，从爱父母，到亲人，到朋友，到他人，再到国家和民族，只有调整好自己一父母家人的关系，才能进一步调整好与他人、社会和国家的关系。
“孝悌”是“仁”的根本，也是仁的实践，所以它在中国伦理规范中居于重要核心地位。
三、中国传统文化中的智育
古人在传统的教育教学实践中总结出了很多有益的教学经验和教学方法，其较多的贯穿在《论语》、《学记》中。
(一)孔子《论语》中的教育教学方法
1、温故知新
孔子开篇就说到：“学而实习之，不亦说乎?”学了，然后能按时复习，这不是很高兴的事吗?“温故而知新，可以为师矣。
”温习旧的知识，而能在其中获得新的体会，这样的人就可以当老师了。
这两句话都表达了学习要按时温习，并要从就旧的知识中总结提炼，得出新的体会。
2、思考与学习
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”只是学习而不思考，就会惘然无知，只是思考而不学习，就会疑惑不解。
这说明了思考与学习的辨证关系，即学习时要思考，思考的同时也要学习。
3、因材施教
来自于《论语》中的一个典故，子路问孔子听到一件事情以后就要马上去实践它吗?孔子说有父亲和兄长在世，怎么能够听到以后就要去实践它。
冉有又问听到一件事就要马上去实践它吗?孔子说是的，听到以后就去实践它。
另外一个学生听到后很奇怪，为什么同样的问题却有不同的答案。
孔子就说，冉有退缩不前，我教导他要勇于进取;而子路勇猛过人，我教导他要谦退。
在教育学生的时候，要注意学生在兴趣爱好，性格特点方面的区别，要从学生实际情况出发，避免盲目性和一刀切。
4、启发诱导
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”也就是教导学生，不到他心中渴望通达而自己不能实现的情况，不去开导;不到他想说却无法恰当说出来的时候，不去启发;不能做到告诉他一个方面，他就能推知其他三个方面的时候，就不再教导他。
即教师在进行启发诱导的时候要注意时机，要让学生充分的思考，发挥积极的主动性，教师要适时、适当的进行施教。
(二)《学记》中的教育教学方法
1、“预、时、孙、摩”
《学记》中说，：“禁于未发之谓预，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。
”就是说要在事情发生之前就加以预防，要抓住适当的时机进行教学，要循序渐进，按照次序进行教学，要相互学习交流，取长补短。
这是教学的四大原则，掌握这些原则是教学取得成功的关键。
2、教学相长
“学，然后能知不足，教，然后能知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”这段话深刻的揭示了教与学之间相互制约，相互渗透、相互促进的辨证关系，在教学过程中，教师和学生都能够得到提高，相互学习，相互促进。
3、长善救失
《学记》中说，学习者有四种过错，教师是必须知道的，即“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
”就是说有的人学的不好，要么是因为贪多，学的太过繁杂，要么是读的太少，知识过于狭窄，要么是不够专注，见异思迁，要么是不能坚持，浅尝辄止。
教师要认真分析学生学的不好的原因，利用积极因素克服消极因素，帮助学生发扬优点，克服缺点。
三、中国传统教育中的美育
(一)乐
中国古代教育很重视音乐和音律的教育。
其教学内容六艺就有“乐”，到了汉朝，董仲舒大力倡导以学校、社会与家庭为场所的乐教，汉朝随即设立了乐府机构，确立了乐教的重要地位。
(二)诗
诗词是我国文学艺术的瑰宝，他的出现和繁荣不得不归功于古代的诗词教育。
《诗》是六经之首，诗教为各教之首位。
在太学生的培养中，诗就是不可缺少的美育课程。
在汉代还设立了五经博士，自此之后，各朝个代都把五经作为教学内容，诗的学习也作为传统沿袭了下来。
(三)书
书法可以抒发和表达人的'感情和素养，能达到静心养神的功效。
篇4：高职院校项目课程开发的思考
关于高职院校项目课程开发的思考
经过近60年探索,我国职业教育以服务为宗旨、以就业为导向已成为共识,职业教育的发展理念和改革思路日益清晰,推进了职业教育的发展.但是,随着近年产业结构的调整及经济体制的变化,市场和社会对人才的需求提出了更高的要求,培养符合社会要求的技能型人才的.呼声越来越高,职业教育面临不断的新的调整和变革.高职教育核心是课程体系,高职改革的重点是课程体系改革.
作 者：张蕊 张海辉 作者单位：周口职业技术学院 刊 名：河南农业 英文刊名：HENAN NONGYE 年，卷(期)： “”(6) 分类号：G71 关键词：篇5：中国传统文化概论的论文
浅谈中国传统文化
摘要：方言是歌唱语言中的重要组成部分，它与科学的发声和谐配合可以共同表现出歌唱的民族特征和它独有的艺术个性。
民族声乐作品中必须有它独特的方言特征，才能展现出它背后包含的风格和韵味。
本文主要从民族声乐演唱中的方言运用入手，阐述出方言在民族声乐作品中的重要地位。
关键词：民族声乐演唱 方言 艺术个性 风格韵味
引言
方言的运用与民族以及国家的民族声乐艺术的发展有着密不可分的渊源。
方言的背后代表着这个民族或者地区独特的文化历史以及文化内涵。
民族声乐作品中包含方言，对于展示民族的独特文化内涵有着非常重要的意义。
方言有它的地区性、民族性、文学性、艺术性，也同时能够反映出方面背后所代表的这个民族地区的生活习俗、风土人情等文化意义。
1、方言在中华民族声乐演唱中的运用
1.1 民族角度
中华民族有着悠久的历史，在中华民族发展的过程中，孕育出了各式各样的独特的文化风格。
我们国家包含56个民族，每一个民族在各自发展的过程中，都传承着自己的文化传统和民族风格。
方言的运用可以表现在声乐的音调上：如陕北的“信天游”、青海的“花儿”、东北的“二人转”、江南的小调等等;也可以表现在声乐的用词上：如东北的“白瞎”这样的独特词汇。
通过这些方言的运用，配合上歌手的演唱技巧，才可以将歌曲的文化内涵展现出来。
1.2 地域角度
我国民族声乐在其长期的历史发展中积淀了多姿多彩的艺术风格，但无论其内容和形式发生怎样的改变，其内在的艺术风格骨髓却始终与其所在的地域环境有着深切的联系，体现出一定的地域性特征。
同一民族的声乐艺术，由于地域的广大、方言的复杂，表现出的风格也不尽相同。
就以汉族为例，东西南北的声乐演唱都有区别。
故声乐作品在民族背景相同的情况下，也具有地方的特殊色彩。
地域风格的形成，除地理环境、风土人情的差异外，主要也体现在地方语言或方言的差异上。
高原地区的山歌高亢明亮，平原地区的民歌则显得宽广悠长;南方的民歌委婉细柔、曲调较为平和，而相比之下北方的民歌粗犷奔放、旋律刚劲流畅。
深入挖掘地方各自环境特色、民俗文化和社会意识形态等影响声乐艺术风格的地域性因素，使我国民族声乐艺术更加焕发出丰富多姿的地域性风格特征。
2、方言在中华民族声乐作品中的重要作用
2.1 使语言生动
方言是民族文化的结晶，一个民族的方言在一定程度上反应出了地区人民的生活习俗。
比如陕西的方言较为粗犷嘹亮，而苏州的方言则较为温柔细腻。
方言是中华民族声乐作品中歌唱语言的深化和延伸，它使歌词的情感、意境表达得更为淋漓尽致，更为优美且富有特色，再配上得体的旋律就使歌曲更加妙不可言了。
很多音乐作品，用大白话的手法可以传达出它的意思，但是没发深刻的反映出它的意境、它的精髓，而方言的运用，可以将深层的意思准确传神的反应出来，歌曲的情感、歌曲的风格在方言的运用下栩栩如生。
以四川民歌《康定情歌》中的“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟”、“端端溜溜的照在康定溜溜的城哟”为例。
这首歌曲中由于方言衬词的加入，使得歌唱优美动听，朗朗上口，唱毕回味悠长，别有一番风味。
2.2 使气氛得到渲染
唱歌是各民族劳动人民生活不可或缺的重要组成部分。
生产劳动、红白喜事以及各行各业各种各样的琐事，都离不开歌唱的衬托。
歌的内容广泛、即兴性强，不少民歌都是用地方方言所演绎的。
人们在日常生活的体会中自然而然的创作出了歌曲，而这样的歌曲也能让同样干活的其他人得到共鸣，这样的歌曲包含着浓厚的方言，独特的劳动风格，是劳动气氛得到最大的渲染。
2.3 使情感得以强化
方言的引入，可以最大程度的保留作品作者的意思，让作者的思想情感能够得到最充分的表达。
比如有些陕西民歌中的歌词中，掺入了陕西方言的词汇，比如用“撩咋嘞”来代替很满意、很高兴，就可以为更多的本地听众所认可，让作者的情感得到更大程度的强化。
为了充分表达感情，方言在民族声乐作品中的出现是尤为常见。
民族的独特方言最大程度上的反映了民族人民的情感状况，古代诗歌的写作中也常常引用方言，使诗人的情感得以强化。
3、结语
不同的民族，不同的地域之间，甚至在不同乡镇之间，其方言和民歌也有不同色彩。
语言是一门艺术，方言包含着一方水土的爱恋和乡情，包含着民族地区的文化特色，包含着最真实的集体情感。
中国每个民族的声乐语言艺术都有它的特色方言，我们应该尊重它固有的民情风俗，才能将中国的民族声乐作品发扬光大，使民族的特色源远流长。
当然，有些公众的场合，为了让自己的作品能够被更多的人多接受，还是需要大众话或者普通话来诠释，才能上台面的表演。
但是，民族的东西永远是原汁原味的，有些情感的表达必须运用方言的词汇还能更加准确传神的进行阐释。
所以最好的作品应该是普通话和方言的结合，在受众能够明白大致意思的时候，适当的引入方言，能够更好的达到完美的效果。
参考文献：
[1]余笃刚，《声乐语言艺术》，长沙，湖南大学出版社，1987版。
[2]杨春晖，论方言在歌唱语音中的运用[J]宁波大学学报(教育科学版)，，(06)
[3]王成，中华民族声乐的语言特征[D]，东北师范大学，
[4]程远，从民族声乐看语言创造的艺术美[J]，丽水学院学报，,08,116
[5]黄琦，对中华民族声乐界定的思考[J]浙江艺术职业学院学报，，6.第4卷第2期
[6]李晓贰，民族声乐艺术[M]长沙，湖南文艺出版社，,331-333
[7]宿慧，论语言在歌唱艺术中的重要作用[D]中央音乐学院，
篇6：中国传统文化概论的论文
浅谈中国古代冠礼的道德意蕴
摘要：中国自古就有“礼仪之邦”之称，礼作为一种伦理制度，一直支配着传统社会人们的生活方式和思维观念，并起着化民成德的作用。
有“礼之始”之称的冠礼在古代中国地位非常重要，它在帮助个体顺利跨越人生的不同阶段的同时又引导其进入礼的社会语境。
冠礼是以仪式为载体的“成德之教”，通过具体而生动的礼仪活动来启发和教育个体，为社会培养合格的社会成员。
冠礼具体仪节所蕴涵的道德精神，今天依然值得我们重视。
关键词：冠礼;道德意蕴;礼仪。
中国自古就有“礼仪之邦”之称，礼作为一种伦理制度，一直支配着人们的生活方式和思维观念，并起着化民成德的作用。
正如国学大师柳诒徵在其《国史要义·史原》中所说：“伦理者，礼之本也，仪节者，礼之文也。
”可见，伦理道德是礼的根本精神，各种具体的仪节是礼的外在形式。
仪节与伦理道德是“形”与“神”的关系，它们彼此相互依存，那些看似繁复而琐碎的仪节其实是古人精致而意味深远的文化设计，其中蕴涵着极强的道德意蕴，失去了具体的仪节与礼仪活动，礼的道德精神则无从展现。
有“礼之始”之称的冠礼在古代中国地位非常重要，是嘉礼中重要的典礼，它在帮助个体顺利跨越人生的不同阶段的同时又引导其进入礼的社会语境，正所谓“二十而冠，始学礼”。
通过具体而生动的礼仪活动来启发和教育个体，为社会培养合格的社会成员。
本文拟通过对冠礼的具体仪节的叙述来分析冠礼所蕴涵的道德象征意义和道德教育功能。
一冠礼的主要程式。
仪式总是通过语言与身体的程式化动作来完成的，冠礼主要由给冠者加冠、取字以及以成人身份进行社会交往等一系列具有象征意义的仪节、礼辞以及身体的程序化动作所组成。
篇7：加强高职院校工会工作的思考
关于加强高职院校工会工作的思考
张君维
摘要：高职院校工会是学校党委联系教职工的桥梁和纽带，是教职工利益的代表者和维护者，是党落实群众工作的重要载体。思考和梳理高职院校工会按照国家相关法律法规履行“维护、建设、参与、教育”社会职责的实施途径，对团结广大教职工，增强学校工会的吸引力和凝聚力，加快发展我国现代化职业教育，推动我国高等职业教育内涵式发展有着十分重要的积极作用。
篇8：加强高职院校工会工作的思考
党的十八大报告提出：“必须坚持人民主体地位”，具体到高职院校就是要保障学校教职工在学校工作中的主体地位。高职院校工会是学校党委联系教职工的桥梁和纽带，是教职工利益的代表者和维护者，是党落实群众工作、体现教职工主体地位的重要载体。随着高职教育的快速发展，高职院校教职工队伍发展很快，教师队伍中拥有硕士、博士学位的高学历教师占教师比例很大、具备教授职称的高职称教师数量也增加很快。高职院校是知识分子集中的地方，他们对学校发展负有很强的责任心、对参与学校决策的民主管理和民主监督的意识很强烈。加强高职院校工会工作，依法履行高职院校工会“维护、建设、参与、教育”的社会职责，团结广大教职工齐心合力，在学校党委的领导下，积极配合学校行政，独立地、创造性地完成学校中心工作，对加快发展我国现代化职业教育，推动我国高等职业教育内涵式发展有着十分重要的积极作用。
一、高职院校工会工作的重要性
高职院校工会是学校教职工自愿结合的群众组织，是学校党委联系教职工的桥梁和纽带，是国家政权的重要社会支柱，是学校教职工利益的代表，是学校教职工代表大会即教代会的工作机构。高职院校工会按照《中华人民共和国工会法》、《中国工会章程》、《中华人民共和国教师法》、和教育部《学校教职工代表大会规定》独立自主地开展工作，依法行使权利和履行义务。高职院校工会作为基层工会，直接面对教职工，可以全面了解教职工的需求、传达教职工的意见和建议、帮助教职工解决遇到的困难和痛苦，疏导和教育教职工正确理解党的方针政策，把体现党的意图的学校中心工作落到实处。在高职院校党政工团工作中，学校工会工作就是党在学校的群众工作，通过工会及教代会这个重要载体，充分发挥每一位教职员工，特别是高学历、高职称教师的聪明才智，对学校发展、完成学校的中心工作献计献策、集思广益，营造和谐氛围，让全体教职工心情舒畅、积极主动地参与到学校的各种中心工作中去，充分发挥教职工在学校各项工作中的主力军作用，体现出学校工会在学校人才培养、教学科研、社会技术服务方面发挥积极作用的重要性。
二、高职院校工会工作的紧迫性和必要性
随着高职院校高学历、高职称教师的大幅增加，教职工对学校工会、教代会工作有更高的要求和期待。实际上，目前学校工会主要是通过教代会听取学校领导的工作报告和学校重大事项通报，以及组织教职工进行文体活动交流等，实践证明高职院校工会“维护、建设、参与、教育”的社会职责履行还不充分，对满足教职工拥有的“知情权、参与权、表达权、监督权”方面做的工作还很不够。高职院校工会干部多数是兼职干部，部分干部对高校工运理论还不熟悉，对工会担负的社会职责还不了解，造成履行职责意识不强，对教职工民主权利保障不到位，对服务教职工的意识、能力和水平还不够高，这就削弱了学校工会对教职工的吸引力和凝聚力，影响了与教职工的紧密联系，从而影响了学校工会职责的正常发挥。这也充分说明加强高职院校工会工作的紧迫性和必要性。
三、加强高职院校工会工作的.实施途径和方法
（一）学校党政领导带头学习和遵守学校工会工作的相关规定
学校党政领导带头学习和遵守学校工会工作、教代会工作的相关规定是做好工会工作的前提条件。学校工会要自觉接受学校党委领导，学校行政领导要增强意识，自觉接受学校工会、教代会的民主监督，自觉按照相关规定向教职工做工作报告，涉及教职工切身利益的重特大事项要及时通过教代会向教职工通报，接受教代会审议，让教职工参与学校的民主管理。学校党政领导要认识到学校工会工作、教代会工作既依法独立开展工作，又是具体协助和落实学校党委、行政布置的中心任务的帮手。学校党政领导要自觉学习工会相关文件，自觉遵守和执行相关规定，带头保障工会工作的独立性，充分发挥学校工会对学校工作的帮手作用。
（二）加强学校工会、教代会工作制度建设
学校工会、教代会工作是学校工作的一个重要组成部分，是学校的重要工作之一。学校工会作为教代会的工作机构，根据国家相关法律法规，结合学校具体情况，建立和完善工会工作、教代会工作的相关程序和制度，让学校工会工作有法可依、按章执行。对涉及教职工切身利益的制度，如教职工生老病死费用规定，应与时俱进地做出调整：对需要通过教代会审议通过的学校中长期规划、校区建设、职工住宅建设、福利待遇、重大投资项目、重要人事变动等重特大事项应有明确界定和规定：对教职工代表提出的有关学校发展的意见、建议、提案应制定处理程序等。
（三）加强学校工会骨干队伍、教代会代表队伍建设
高职院校工会骨干队伍、教代会代表队伍建设是工会履行工作职责的关键。把政治素质好、履职能力强、热心工会工作、能够为教职工说话办事、愿意为教职工服务的人推选为工会干部、教代会代表；有意识地培养热心工会工作，有一定特长的工会活动积极分子。按照工会工作需要设置岗位、明确学校工会、分工会、教代会任职条件及岗位职责。学校工会主席一般由学校党委副书记兼任，副主席可以由一名专职副主席和1―2名兼职副主席担任；根据学校工会工作需要设置专委会，如经费审查委员会、女职工专委会、民主法制专委会、职工福利专委会、教育教学专委会、财务基建专委会、文体宣传专委会等；学校二级院系及职能部门以党总支为单位设置分工会，分工会主席可以由党总支书记或副书记兼任：分工会委员可以根据需要设置文体委员、青年委员、女工委员、宣传委员等。学校工会应该根据需要对工会干部、教代会代表进行不定期的培训和教育，让工会干部、教代会代表明确职责、履行职责，增强服务教职工的意识，提高服务教职工的能力和水平，充分发挥学校工会干部、教代会代表在工会工作中的骨干作用。
（四）切实维护和落实教职工正当权益
维护和落实教职工的正当权益是学校工会职责的突出职能，是学校工会对教职工吸引力、凝聚力的核心所在。学校工会、分工会、教代会代表要自觉学习国家相关法律法规，学习工运理论及相关政策，认真听取和审议学校行政工作报告和相关决策意见：听取学校相关领导通报学校相关重特大事项；深入教职工中去，了解教职工的需求和想法，鼓励教职工对学校发展献计献策；及时把教职工对学校发展的意见和建议作为提案按程序转给学校党政领导；教职工正当权益受到损害时，学校工会要尽全力向学校领导反映情况，提供合适的支持和帮助，协助学校党政解决问题；关心家庭经济困难教职工，开展送温暖行动；关心学校离退休职工的生活，学校工会、分工会要为离退休职工学习生活提供方便创造条件。
（五）组织教职工全心投入学校中心工作
学校工会要根据学校中心工作和教职工的具体情况，采用形式多样、喜闻乐见、生动活泼、富有教育意义的活动和行之有效的工作方式方法吸引、凝聚教职工积极参与到学校的各项工作中去。如学校工会可以和学校教务处联合举办专业带头人说专业、青年教师说课、青年教师专业技能比赛活动等，通过这些活动，帮助学校促进学校教师提高教学技能水平，提高学校人才培养的水平和能力。
（六）开展各种有益的文体活动，愉悦教职工的身心
开展各种有益的文体活动是学校工会的重要工作内容。学校工会可以根据教职工不同的兴趣爱好成立各种兴趣活动协会，如钓鱼协会、乒乓球协会、篮球协会、象棋协会、围棋协会、桥牌协会、舞蹈协会等，活动经费主要由学校工会补助、协会自筹、企业赞助，如学校范围教职工参与的活动，如田径运动比赛、拔河比赛、广播体操比赛、球类比赛、棋类比赛、卡拉OK歌唱比赛、青年男女联谊会等；学校各分工会可以根据自己的实际情况举办各种形式新颖、健康有益、丰富多彩的文体活动。通过举办各种有益活动，增进教职工之间的交流和理解，发展友谊，锻炼身体，促进教职工身心健康，展示教职工积极上进的精神风貌，增强学校工会的吸引力和凝聚力。
党的十八大报告要求努力办好人民满意的教育，加快发展现代职业教育，推动高等职业教育内涵式发展。高职院校作为我国高等教育的重要组成部分，对推动我国由人才大国迈向人才强国责无旁贷，具体担负培养高技能人才的高职院校教师起到十分关键的作用。加强学校工会工作，履行职责，维护教职工权益，团结教职工，鼓励和引导教职工创造性地做好本职工作，支持教职工积极参与学校重大事项决策，组织各项有益活动，增进教职工之间的交流，激发教职工的上进心，提升教职工的工作生活品质，满足教职工对美好生活的更高期待具有十分重要的现实意义。
作者简介：张君维，副教授、高级工程师，硕士，现就职于重庆工程职业技术学院机械工程学院，党总支书记兼学校工会副主席，研究方向：党建工作、学生管理。责任编辑：蔡田丽
篇9：高职院校档案管理的思考
［摘要］高职院校档案规范化管理是其办学层次的具体体现，加快推进现代化档案规范化管理是学校发展的必然需求。对高职院校档案管理重要性和面临问题进行梳理和思考，并提出档案规范化管理的若干建议。
［关键词］高职院校；档案；规范化；管理；思考
高职院校档案是其档案公众资源的有效保藏，是科研、教学、管理、学工、决策、其他活动等各个方面以各种形式，如文字、图片、图表、影像资料的历史记录，是现代社会档案价值的历史认同，直接影响高校建设的规范化程度。不断提升高职档案规范化管理水平，既是高校发展原始累积，又是高校发展的智慧和创造性劳动凝结。
一、高职院校档案规范化管理的重要意义
高职院校档案规范化管理水平是检验其建设水平高低的有效标准，也是衡量院校层次的重要标志，是其先进制度和管理水平的重要体现。档案规范化管理已引起全国很多高职院校足够重视，细化翔实、完善具体的档案资料是现代高校建设发展的历史再现，是高校校园文化发展的积淀，也是评估高校发展水平的重要依据和载体，更是发挥高校社会服务功能的一个基点，具有很高的科学性、社会性和服务性，具有非常重要的现实意义。
二、当前高职院校档案管理规范化所面临的问题
（一）领导对档案规范化管理意识不强许多高职都是中专校升格的，一些领导干部档案意识不强，档案工作迟滞于学校其他工作，档案规范化管理远远跟不上社会和院校的高速发展步伐，而经费投入少，设施陈旧，现代化技术设备几乎没有等，都是影响档案管理规范化的客观因素。（二）高职院校档案部门制度不合理一些高职院校档案制度不健全，归属机构混乱，没有系统化，工作由各系部专兼职人员完成。由上至下的分层管理模式，对完成归档任务的下级部门人员的奖惩收效甚微，不能有效激发其积极性，消极怠工等都制约着档案规范化管理的进程。（三）人员岗位不稳定高职院校档案管理人员基本上都是身兼多职，事情繁杂，任务繁重，既要承担其他工作，又要承担部门的档案管理工作。因此，能有效管理收集每年的档案材料就非常不易，何谈规范化管理，有时人员调换频繁，缺少培训和交流学习，工作人员业务素质低，稳定性差，责任心不强，直接影响收集工作的落实。（四）硬件设备落后高职院校经费主要用于软硬件建设，档案规范化方面没有形成统一的`认识和指导方针，院系部门都有自己的管理方式，没有统筹性和计划性，档案室只是简单的由面积不大的教室改造，设施非常落后简陋，连防渍、防虫、防火、防腐、防有害生物等基础设施都不全，何谈现代化电子信息设备和一些现代档案管理的必需品，更谈不上档案管理规范化和现代化。（五）管理模式呆板和利用率低下档案管理模式还是以前的纸质打包、捆绑上架等，模式呆板、手段低下且形式单一，远远跟不上时代的发展步伐，与现代社会各种新生事物显得极不协调，特别是没有很好地应用网络技术，档案利用率非常低下。
三、高职院校档案规范化管理若干建议
（一）提高档案管理规范化意识档案规范化管理程度的好坏跟领导层档案管理意识有绝对关系，领导意识决定档案管理的好坏，领导重视才能引起部门重视和全校员工意识加强，才能有正确的档案制度和决策，高水平、高质量的档案管理是院校意识的具体体现。从发展眼光出发，管理层应该跳出传统思维，在资金、人力、物力等方面加大投入，与时俱进，开拓创新，员工应该紧跟学校意志，夯实档案管理基础，使院校档案管理规范化上一台阶。（二）狠抓规范化综合管理水平院校可依据国家法律法规和相关政策，结合本校实际情况，制定适合自己的档案规范化管理制度和标准，将部门档案纳入院校统一管理之下，加快学习现代化档案管理技术，使档案管理从单一纸质向多种形式载体提升，提高院校档案管理水平。（三）提高档案管理人员水平院校可设立专门的档案管理人员，不再兼职其他工作，专心做好档案规范化管理工作，完善和细化档案资料，提升档案管理层次。学校加大档案管理人员培训力度，使之所学知识适应现代化档案规范化管理的要求，能完全胜任现代档案规范化管理工作。（四）推进档案管理信息化充分认识到档案管理信息化建设的重要性，加大资金注入，全面开展高校档案信息资源库建设和系统建设，加强档案管理规范化网络建设，与时俱进，创新发展。（五）增强师生档案意识高职院校应根据需求针对学生开设一些档案知识讲座，拓宽档案意识渠道，加强档案宣传力度，增强师生档案意识，彻底改变档案管理观念，增设档案志愿者岗位，让有志于档案管理的师生志愿加入档案管理队伍，增强服务意识，拓宽档案服务领域，转化档案管理服务知识经济的观念，档案规范化管理始终跟随知识经济的发展，档案就到哪，尽早实现档案发展的现代化。
参考文献：
［1］陆凤丽.高职院校档案管理规范化之我见［J］.东方企业文化，20xx（10）．
［2］洪芙蓉.浅谈高职院校档案管理存在的问题与对策［J］.今日南国（理论创新版），20xx（8）．
［3］秦华，杨小清．高职院校档案管理工作的问题探析［J］.内江科技，20xx（9）．
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