952．机智不过是夏天的衣服，而真理却是任何季节都适穿的。
953．恶就像山顶的滚石般，刚开始时连小孩子都能推动，一旦想要阻止它时，即使是巨人也挡不住了。
954．做出伟大行为的人，不见得会被所有的人喜欢。
955．我执就如同流脓的暗疮，使我们受苦的就是这个「我」。
956．学佛除了智慧之外还要有勇气。
957．我们制造了幸与不幸并称它为命运。
958．这世上对某些人来说，是为了要爬升的梯子；对某些人则是为了要下降的梯子。
959．人生就像尾巴一样，长度并不重要，好才是最重要的。
960．永远不要安住在一个念头认为自己很有修行。
961．信仰是人生意义的悟得，由此悟得而诞生各种任务的认识。
962．有智慧的忍辱是一种甘露，而无智慧的忍辱是一种压抑。
963．佛法不离方便法，我们要给众生无限的希望。
964．真理并不需要标签，它不是任何人的专利品。
965．佛教的「信」，其重点是建立在知见与了解上，这是由确知而生的坚心，由智慧而生的正见，并不是从盲信而生的信仰。
966．切记，我们只是世间的管理者，并非世间的拥有者，世间为我所用非我所有，一切皆是梦幻泡影，不要执著在这虚妄不实的国度里。
967．我们要感恩逆境，逆境就是我们的名师，是我们成就佛道的增上缘。
968．学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。
969．强摘的水果不甜，强求的姻缘不圆，万事若能随缘，离解脱的日子已经不远。
970．无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。
971．心若清净无执，就能离开所有相的束缚。
972．当你跌倒的时候不要白白的爬起来，任何一种磨炼，都是宝贵的经验。
973．若你心中有一念强而有力的执著，你就没有别的空间去接受更好的意见。
974．佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。
975．文字是心声的写实，心声是文字的思想。
976．「空」不是否认万物的存在性而是透视它的不永恒性。
977．吃素并不就是代表修行，吃素是一种慈悲心的培养。
978．不要把放下当成放弃，放下是尽全力但随缘尽分。
978．给你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。
979．最高超的修养就是随顺众生。
980．执著是生命中最大缺陷。
981．我们虽拥有肉体但并不是拥有生命，真正的生命是来自那永恒的智慧。
982．我们常常用自己的模式来过生活，起初我们制造了习惯，后来习惯却变成了我们的主人。
983．透过本性，一切的造作皆是无量妙有、任运自如，完全是第一念的自然反应，一切随缘而不变，不变而随缘。
984．没有分别心和执著心才是真正的苦行（悟必依智）。
985．圣人无心亦无境，境界的产生只是为了方便度众。
986．般若智慧的前提乃是大慈大悲之心，若只单修慧而没有悲心的话，你的智慧中就会夹杂著傲慢。
987．若心不依法修行，名为佛门外道。
988．学佛最重要正思惟，我们的念力就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它起业因。
989．无念念即正，有念念成邪。
990．明明是恶念的习气却误认为洒脱自在，是最要不得的。
991．执著若未从实相上去磨炼是难能成就的；一切法若是理论而未去实际磨炼、体会，也只是空谈而已，如何悟后起修才是最重要的工作。
992．若落入数量、对立等观念，所有的起心动念都是业。
993．吃苦是修行的助缘并不代表佛道，佛道是要以大智慧照破无明。
994．一切法不受则妙用常现前。
995．功德智慧乃万行之初，功德智慧从无相而来。
996．修行要有志气，乃在于肯与不肯之间（放下即是）。
997．复杂的宗教仪式，把佛教伟大的「觉性教育」变成一种形式，无益于知见的启发。
998．我们要把生命化做功德，不要把生命拿来造恶。
999．空性的极至就是一切法无生。
1000．欲入如来圆觉妙地，当处发生，当处寂灭。
《慧律法师经典语录020.doc》
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