1602.会使用金钱又不贪心的人，是最幸福的了，因为他拥有两项喜悦。
1603.假使你的钱袋角上有一个洞，那么在它里面装满钱又有什么用？
1604.慷慨如果误用了，便成为一种恶习。
1605.挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。
1606.获得财富去应付虚荣的花费，会使最纯洁的灵魂堕落。
1607.「失去」的本身，并不真的那么可惜。可惜的是，「拥有」的时候，没有认真对待。
1608.没有到手的一定比到手的稀奇，但不一定比到手的更好。
1609.人之所以不幸，乃是人在福中不知福。
1610.所谓修苦行，亦就是惜福，不糟弃任何可用的东西。
1611.「节俭」若解释为「省钱的方法」是不对的，应该解释为「用钱的方法」，把钱用得十分恰当，那就是真正的节俭了。
1612.没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中，所节省下来的那样确切可靠。
1613.历史会不断的重复循环，是因为人会犯同样的错误。
1614.过着与良心背道而驰的生活，即使别人没有损失，自己肉体和精神上的痛苦却也已经够受的了。
1615.没有人是完美无缺的，相同的，也没有人是一无可取的。
1616.有两种人永远无法超越别人：一种是只做别人交代的工作，另一种是从不做好别人交代的事。
1617.任何一个人的身上都可能拥有你所欣赏的人格特质。
1618.所有奇迹中最重要的，是单纯的信心所产生的力量。
1619.倘若你的人生使命，就是让每个人都喜欢你，你将会非常失望。然而当你与人相处时总是亲切而体贴的话，他们可能不会喜欢你，但是绝不可能会讨厌你。
1620.生命中最大的奖励并不是来自财富的累积，而是来自帮助他人所获得的快乐。
1621.冒险专家的乐趣并非来自危险本身，而是来自他们使危险减至最低的能力。
1622.我们爱的人最有能力伤害我们。
1623.若人生恍如一梦，我们该做个好梦，不该遗憾地梦着或醒着。
1624.每个人都有自己的剧场，他集经理、演员、提词、编剧、换景、包厢侍者、看门人诸职于一身，此外还是观众。
1625.在二十岁至四十岁之间，我们忙于发现自己的本来面目，其中包括了解偶然局限和必然局限两者间的差别。超越偶然局限是我们的责任，但我们绝不能泰然地超越必然局限。
1626.对民众来说，唯一的权力是法律，对个人来说，唯一的权力是良心。
1627.将自己陷于罪恶中的是常人；为自己的罪过烦忧的是圣贤；夸耀自己罪过的是魔鬼。
1628.世界上大部分的麻烦，都是想成为伟大人物的人惹出来的。
1629.只要你觉得对的事，就去做—反正你做了有人批评，不做也会有人批评。
1630.你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后，你将无地自容。
1631.我们是以感觉自己有能力做些什么事判断自己；而别人却以我们已经作成了些什么事判断我们。
1632.世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
1633.我们总是在期盼错误的事物。
1634.人生就是「生」与「死」的拔河。
1635.善把自己的怨苦像广告一般吹擂的，永售不掉其存货。
1636.要防护人不受愚昧影响的最后办法，便是把全世界填满了愚人。
1637.人的举止应该像他们的衣服，不要太窄或太特异，但须不拘束或干碍行动。
1638.社会正如在竞技场中的罗马少年，对于倒下去的剑客毫不怜恤。
1639.尽管太空旅行吸引人，但更未为人所知及更需要探测与冒险的地域，再无过于人心与个性了。
1640.人生中不见得每一个问题都有答案，即使有答案也不见得是完整满意的答案。
1641.才能形成于寂静之中，性格则形成于世间的激流之中。
1642.你必须选择而没选择时，本质上也是一种选择。
1643.傻瓜往往比智者更忙。
1644.大多数人都想改造世界，却罕有人想改造自己。
1645.创新的人必然引发争议。
1646.没有人能像孤岛般自成一格；每个人都是广大陆地的一小部分。
1647.要求完美的人总是陷入数落别人或挑剔自己之中，他无法随遇而安。
1648.世俗的知识绕着世间的目标旋转—积聚财富、取得地位、寻求赞美和愉悦。那是一团使我们很快地被吸引、黏着的无明。
1649.如果我们做事只是为了求得回报，它将只会引起痛苦。
1650.社会上的学问，都是形相上的学问，是治标的，不可能得到根本的解脱。
《慧律法师经典语录033.doc》
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