2302.我们要调伏自己心理的起心动念，将其化为功德。
2303.正念的下手处，是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。
2304.一切福田，不离方寸。若方寸大乱，则一切福皆不存在。
2305.不以功德自居的人，则成就真正的功德。
2306.学佛最重要的是正思惟，我们的念力就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它起业因。
2307.大修行人不怕境只怕心，如何稳住这颗心才是最重要的。
2308.法不离当处，在这每一念中，皆是你的觉性。
2309.调伏了我们的心，就等同调伏了整个世界。
2310.心存正念，以清楚的知见生活。让智慧引导你，不要任由你的情绪作主。
2311.修行就如同调整相机的焦距，调整至正确位置之后，一按快门，即是本来面目。
2312.能放下之人，处处皆是弥陀净土，时时皆是清净佛号。
2313.安住于如如不动的境界，并不忘了自己的职责。
2314.有求皆苦，忘心即乐。
2315.为人正直则与道相应。
2316.你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。
2317.若懂得制心，能够调伏这匹野马（妄心），便是上根利智。
2318.容人之过，却非顺人之非；若以顺非为有容，世亦安赖有君子。
2319.正念就是没有执着和一尘不染的清净心。
2320.内心如夹杂着两种概念，就会因矛盾而破坏内心的统一。
2321.但平心地，则世界之地，一切皆平。
2322.用平常心来生活，用惭愧心来待人，用无住心来处世，用菩提心契佛心。
2323.应依靠自己心中的光明，不要依赖他人。
2324.生老病死是不可避免的事实。了解事实，便会欢喜的接受它而不恐惧。
2325.大家都应与天地万物和解。
2326.心中的描绘乃是物质形相化的基本条件，所谓心生则种种法生，心灭则种种法灭。
2327.安住于永恒的喜悦中，生命便分分秒秒都在享受永恒的甘露。
2328.一个悟到本性的人，任何外力也不可能改变或扭曲他的正知正见。
2329.世界上最困难的工作就是控制心灵。
2330.当心灵的妄想停止作用后，外在的世界也就停止。
2331.凡夫就是「几」字中多了一颗心。若能无心即能超凡入圣。
2332.心是活动的，本来就无所住。无所住而生其心是心的本能。
2333.若心污浊，行为就污秽；行为污秽，就不能避免痛苦。所以净心慎行是修道的要点。
2334.一个人缺乏内在统一的力量，就会像小孩游戏一样，漫无纪律。
2335.一个征服内在世界的人，拥有某种神奇的吸引力；他内在光辉的外射，就像黑夜中的灯塔，信号光柱照射在大海上航行的船只。
2336.实际的观念和明白的洞察，能够改变你的生命。
2337.自我觉知的超脱并非逃避现实，而是一种更为健全的处理方式。
2338.你应该停止那些陈旧、僵化、固执而歪曲的思想。那些错误的思想形态，每天旋绕着你，使你无法突破困难的境地。
2339.宇宙内事，要担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟怀。
2340.当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人；当苦境而反觉甘者，方才是真修之士。
2341.但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
2342.一念离真，皆为妄想。
2343.十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
2344.随处不失正念，自然脱体现成。
2345.事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
2346.不见一法即如来，方得名为观自在。了即业障本来空，未了应须还宿债。
2347.十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
2348.妄念无生，乃名真心不动。
2349.能不起念，一切相不离自离。
2350.一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。
《慧律法师经典语录047.doc》
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