经文讲解
［冠必正，纽必结］：“冠”，帽子。我们戴帽子的时候要特别注意有没有正。“纽”就是纽扣，没有钮扣的就是拉链。纽扣要扣紧，拉链要拉好。如果钮扣有松动的感觉，应该把它先缝好。所以平常我们对于自己的衣服要注意整齐，搭配得当，检查好再出门。
［袜与履，俱紧切］：“袜”，袜子。“履”，鞋子。“紧”和“切”，绑紧，绑牢。如果有鞋带的鞋子，应该把它绑紧。袜子也要穿好，不能一脚高一脚低，这样穿出去非常没有礼貌。
人的容貌是我们第一眼所见到的第一印象。容貌如何没关系，但是你要有良好的仪态、整齐的穿著，这个整齐并不是要穿得非常华丽，而是让人看起来很舒服，不会失礼于人，这也是懂得尊重自己的表现。
历史故事1
【德言对经】
德言开经。辄先祓濯。束带振襟。危坐苦学。
【原文】
唐萧德言、字文行。明左氏春秋。太宗时。历著作郎。弘文馆学士。晚节学愈苦。每开经。辄祓濯。束带危坐。妻子谏曰。老人何自苦。曰。对先圣之言。何复惮劳。诏以经授晋王。封武阳县侯。卒年九十七。
归有光曰。广东陈元诚。平生未尝读书。一朝自感激。取四子书终日拜之。忽能识字。夫儒家经书。本是修淑身心。一言而为天下法。一行而为百世师。经书所在。古圣贤嘉言懿行所在也。可不敬欤。出自《德育故事》
【白话解释】
唐朝时候，有一个姓萧名叫德言的人，字文行。他精通《左氏春秋》。在唐太宗时，做了专掌国史的官，后来又升为弘文馆学士。
萧德言到晚年的时候，更加刻苦研究学问。每逢要摊开经书来时，一定先洗手、洗脸，并且束好了衣带，端端正正的坐着。他的妻子劝他说：“老年人何必要这么找苦吃呢？”萧德言回答说：“对圣贤人的言语，怎么还怕辛苦呢。”皇帝下诏让他去教授晋王读经书，又封他武阳县的侯爵。萧德言去世时已经是九十七岁的高龄了。
归有光说，在广东有一个名叫陈元诚的人，他平生从没有读过书，一次因为感激，取来四书每天跪拜，忽然问就能认字了。儒家经书，本来是就是修养身心。一句话可以成为天下效法的榜样；一个行为，成为百代的师表。经书所在的地方，就是古圣贤人美好的言语，高尚的德行所在的地方，怎么能不恭敬呢？
启发与思考
1、为什么萧学士年纪很大的时候，每次读经书，还要洗手洗脸，把服装弄整齐，而且坐得很端正？
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2、学了这则故事，你读经书时，能不能向萧学士学习？
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3、除了面对经书时要很端庄，还有什么时候我们应该端正自身？
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历史故事2
【窦仪重厚】
窦仪重厚。草制承恩。见帝跣足。不进苑门。
【原文】
宋窦仪、字可象。先是学士王着以酒失贬官。太祖谓宰相曰。深严之地。当使宿儒处之。范质对曰。窦仪清介重厚。太祖曰。非斯人不可。尝召仪草制。至苑门。见上岸帻跣足而坐。却立不肯进。上遽索冠带。而后召入。仪曰。陛下创业垂统。宜以礼示天下。上敛容谢之。
先君谓窦公、诚实君子也。守正不污。故深为太祖器重。太祖平蜀后。宫人有镜。背识干德四年。上因与己年号同。召仪问之。对曰。此必蜀物。蜀主王衍有此号。上曰。宰相须用读书人。由是益礼儒者。
出自《德育故事》
【白话解释】
宋朝有一个人名叫窦仪，字可象。起先有一个叫王着的学士因为喝醉了酒而犯罪，被免了官。宋太祖就对宰相范质说：“宫殿是一个深严的地方，应当选一个品行忠厚、学问弘博的人才好。”范质说：“窦仪的为人清介厚重，可以担当这个重任。”太祖说：“的确非那个人不可。”
有一天，皇帝召窦仪起草制书。当他来到了宫门口时，看见皇上还穿着便服，露着额头、光着脚坐着。窦仪就站在宫门口，不肯进去。皇帝立刻叫人拿冠带，穿着好后，窦仪才走进去。他对皇帝说：“陛下是个开国的国君，创立基业，传给子孙，应当用礼法昭示天下才对。”太祖听了，很郑重地向他道歉。窦仪被宋太祖称为“诚实的君子”。很受太祖的器重。
启发与思考
1、皇帝召见窦仪，为什么窦仪不听命令立即进宫？
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2、为什么窦仪要提醒皇帝重视礼仪？
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3、你在面对老师、长辈、同学时，有没有注意自己的形象？
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4、夏天时，怎样避免衣着失礼的情况出现？
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《弟子规讲解及故事（四十二）.doc》
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