欢迎来到千学网!
您现在的位置:首页 > 经典语录 > 国学经典

弟子规讲解及故事(四十七)

时间:2016-12-31 08:26:08 国学经典 收藏本文 下载本文

  [步从容,立端正]
  经文讲解
  [步从容,立端正]:我们走路、站立和坐的姿势都要从容不迫。什么是从容不迫呢?就是很缓和、很端庄、很稳重。这也就是我们经常听到老一辈人教导我们的:人坐要有坐相;立也要有立相;走路也要有走路的这种仪容。这样纔是有礼貌、有家教的好学生。
  (情节1、小朋友们上礼仪课时,老师演示正确的站姿、坐姿和走路的姿势。
  情节2、下课了,小朋友在走廊或者路边奔跑追逐,险象环生。)
  历史故事1
  胡宪克己
  胡宪,字原仲,居建之崇安。生而静悫,不妄笑语,长从从父胡安国学。平居危坐植立,时然后言,虽仓卒无疾言遽色,人犯之未尝校。……宪喟然叹曰:“所谓学者,非克己工夫耶?”自是一意下学,不求人知。一旦,揖诸生归故山,力田卖药,以奉其亲。……从游者日众,号籍溪先生,贤士大夫亦高仰之。
  …宪不得已就职。日与诸生接,训以为己之学。闻者始而笑,中而疑,久而观其所以修身、事亲、接人者,无一不如所言,遂翕然悦服。
  松将没,属其子熹受学于胡宪与勉之,子翚,熹自谓从三君子游,而事籍溪先生为久,先生质本恬淡,而培养深固,读书不务自为训说,常篡论语说,数十家,复抄取其要附以已说教诸生于工课余暇,以片纸书古人懿行,或诗文铭赞之有补于人才,黏置壁间,俾往来诵之,咸令精熟。
  《宋史.胡宪列传》,《中国历代名臣言行录》
  白话解释
  胡宪字原仲,宋朝福建崇安人,是宋代大儒朱夫子的老师。
  他生性沉静谨慎,不随便说笑。长大后跟随叔父学习。平时总是坐得很正,站得很直。在适当的时候才说话。虽然在仓促中时,也不会语速快而神情慌张。对于他人的冒犯从不计较。
  当进入太学学习后,明白了学问就是从克己的功夫上下手时,从此一心向学,不求被人知道。当回到故乡后,亲自耕种并卖药材,用来奉养双亲。跟随他学习的人很多,人们称他为“籍溪先生”。贤士大夫都很敬仰他。
  在建州讲学时,每天和学生交谈,教给他们作人的道理,听的人开始觉得好笑,慢慢地变成疑惑,时间长了观察他的修身、养亲,待人接物,没有一件事不是如他所说的一样时,大家就都心𢛹诚服地和他学习。朱熹曾说:“先生的性格恬淡,长久以来建立了牢固的道德根基。”胡宪在课余时间,用纸片书写古人的善行和前人诗文铭赞中对人有益处的片段,并粘在墙壁上,供经过的学生诵读,让他们熟悉并精通。
  启发与思考
  1、胡宪平时的坐姿和站姿怎么样呢?
  2、他说话的速度怎么样呢?
  3、他是怎样侍奉双亲的?
  4、弟子们为什么由开始的嘲笑而变为后来很愿意和他学习了呢?
  5、朱熹对老师胡宪的评价怎样呢?
  6、胡宪的克己功夫是从哪里表现出来的呢?
  7、我们要向胡宪学习,从哪里开始做起呢?
  
  历史故事2
  
  【太任斋庄】
  文母太任。惟德之行。能以胎教。笃生圣明。
  【原文】
  殷周王季妃太任。文王之母。挚任氏中女也。端一诚庄。惟德之行。及其有娠。目不视恶色。耳不听淫声。口不出敖言。寝不侧。坐不边。立不跸。不食邪味。割不正不食。席不正不坐。故文王生而明圣。君子谓太任能以胎教。
  太任胎教。今古昭垂。厥后太姒行之。笃生武王周公。邑姜效之。笃生成王。即孔孟之母。亦复如是。近世欧风东渐。对于礼教。辄多攻击。独胎教一事。视为重要。愿女同胞审思之。
  【白话解释】
  殷朝时候,周朝祖先王季有个王妃名叫太任,就是周文王的母亲,她是挚任氏的第二个女儿。她的品行端庄诚实。一切只要是合乎德行的才去做。当她正有身孕,怀着文王的时侯,眼睛不看不好的颜色,耳朵不听不正当的声音,嘴里不讲傲慢的话。睡觉时,不侧身睡。坐的时候,也不偏坐一边。站立时,两只脚平平正正、不偏不歪。不吃口味怪的食物,不吃割得不方正的肉。坐席摆得不正不坐。所以后来生了文王,文王一生下来就聪明而神圣。君子说,这是母亲太任懂得胎教的结果。
  启发与思考
  
  1、为什么太任要让自己眼见耳闻、行住坐卧都端庄,合乎礼仪?
  __________________________________________________________
  2、我们的言行举止如果合乎礼仪,会对他人有怎样的帮助?
  __________________________________________________________
  3、要做一个举止端庄的人,我们要改进哪些行为?
  __________________________________________________________
  
  历史故事3
  郝氏端庄
  王汝南少无婚,自求郝普女。司空以其痴,会无婚处,任其意,便许之。既婚,果有令姿淑德,生东海,遂为王氏母仪。或问汝南:“何以知之?”曰:“尝见井上取水,举动容止不失常,未尝忤观,以此知之。”《世说新语.贤媛》
  白话解释
  晋朝的司空王昶,他的第四个儿子名叫王湛,很有见识,但因为寡言少语,家人认为他很痴呆,后来官作到汝南内史。
  当还没有结婚时,便自己提出向一户贫穷人家名叫郝普的女儿求亲。父亲王昶认为儿子很痴呆,正好当时也无处求婚,便随他的心意答应了他的请求。婚后,郝氏果然不仅有美貌的姿容,而且有贤淑的德行。生了儿子王承之后,就成了王家母德的典范。而儿子王承也最后官作到东海太守,有人问王湛起初是怎么知道她贤淑的呢?“王湛说:“我曾经看见她上水井边打水,举止仪容不失常态,非常端庄。也从不迎着他人的眼光。从这一点上而知道的。”
  原来在古代水井的周围,是邻居们聚集的地方,富人家的小姐是不会到那里去的,只有贫苦人家的少女才来取水,她们中往往不是过于娇羞,被四周投来的眼光看得手足无措;就是非常狂野,与他人嬉笑怒骂,很没有规矩。而郝普的女儿却是从容不迫,端庄稳重。而王湛一下子就看出了这位女子的举止不同一般。
  启发与思考
  1、郝氏和众女子有什么不同之处?
  2、当在公共场合时,我们的举止应该怎样呢?
  3、为什么郝氏后来成为王家母德的典范呢?
  4、我们应该如何在平日里注意自己的坐姿和站姿呢?

弟子规小故事(四十七)

弟子规讲解及故事(四十一)

弟子规讲解及故事(四十二)

弟子规讲解及故事(四十三)

弟子规讲解及故事(四十四)

弟子规讲解及故事(四十五)

弟子规讲解及故事(四十六)

弟子规讲解及故事(四十八)

弟子规讲解及故事(四十九)

弟子规讲解及故事(五十)

《弟子规讲解及故事(四十七).doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式

点击下载本文文档