经文讲解
［才大者，望自大。人所服，非言大］：一个人有才德、真实的学问，这些才德会随着你学问的提升而增高，你的声望也会随着你的内涵而提升。因为人们都希望拥有良好的老师，你有这样的才学，很自然就会赢得别人的尊重。大家除了羡慕你的才学之外，也很敬佩你有深厚的学问。这里的学问不是知识，而是真实的实学，所以人能服众，不是讲话大声，也不是用权势能压迫的，而是自然有那样的真才实学、道德涵养，你才有办法让别人推崇你、敬仰你。所以我们从小就要养成好学的态度，将来真正有所作为，利益他人。
历史故事1
鲁恭崇德
憙复举恭直言，特诏公车，拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚，亭长从人借牛而不肯还之，牛主讼于恭。恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。恭叹曰：“是教化不行也。”欲解印绶去。掾史涕泣共留之，亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪，薛贳不问。于是吏人信服。建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：“儿何不捕之？”儿言：“雉方将雏。”亲瞿然而起，与恭诀曰：“所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。”……帝异之。……恭荐中牟名士王方，帝即征方诣公车，礼之与公卿所举同，方致位侍中。出自《后汉书.鲁恭列传》
白话解释
鲁恭字仲康，东汉时期扶风平陵人。他天性谦让，崇尚道德，为官政绩突出，被官吏和百姓们所爱戴。
当他担任河南中牟县县令时，以德化人，不用刑罚。有一次有一个亭长借了人家一头牛，不肯还，牛的主人找鲁恭评理，鲁恭劝谏再三，亭长还是不肯还牛。鲁恭说：“这是道德教化还没有实行的缘故啊。”于是他解下官印，就要辞去官职，大家都哭着挽留他，亭长这时才悔悟，把牛还给了人家，去监狱里接受处罚，而鲁恭没有追究他的过错。自此之后，官吏们都对鲁恭非常信服。
有一年当时发生了严重的虫害，河南近二十多个县都受灾严重，害虫延着县的边界咬庄稼，只有中牟县没有发生虫害，当时河南尹听说了这件事后，以为不是真的，于是派下属一个名叫肥亲的前去中牟县去察看。
鲁恭和肥亲在田野中巡行时，他们一起坐在了一颗桑树下。这时正好有一只野鸡跑过来，停在桑树旁，旁边有一个小孩子。肥亲问：“小孩儿，你为什么不去捉野鸡呢？”孩子说：“野鸡正怀孵着小鸡呢。”肥亲一听很恭敬地站了起来，对鲁恭告辞说：“我这次来的目地本来是要检查你的政绩的，可是如今害虫不侵害这个县境，这是一件奇事；道德教化能化及到禽兽，这是第二件奇事；小孩子有仁爱之心，这是第三件奇事。我长期留在这里只是搔扰贤人罢了。”皇上得知了这件事后，认为很奇异，因此对鲁恭非常赞赏，而对他所推荐的人才更是非常敬重。
鲁恭一生推荐贤才，有些郡里的富户人家没有被他推荐为官的，当有怨言时，鲁恭说：“不好好地研习学问，这才是我所担心的。读书人不是还有乡举吗？”于是那些有怨言的人也不再说什么了。
他八十一岁老于家中。两个儿子都做了高官，德行良好，政绩突出。
启发与思考
1、亭长为什么最后把牛还给了牛主人？
2、三件怪事是哪三件？为什么会这样？
3、为什么皇帝对鲁恭把推荐的人才格处敬重？
4、那些富户人家为什么最后也不再埋怨鲁恭了？
5、鲁恭的后代如何？
6、当我们周围人犯错时，我们应该如何帮他？是责怪他，还是检讨我们自己？
7、你向鲁恭学到了哪些品质？
【庆明俨然】
庆明严肃。清德流传。虽在私室。终日俨然。
【原文】
北魏长孙庆明。赐名俭。少方正。有操行。神采严肃。虽在私室。终日俨然。文帝深敬之。时荆襄初附。诏俭都督三荆等十二州军。荆蛮旧俗。少不事长。俭殷勤劝导。风俗大革。后为尚书。尝与羣公侍坐。文帝谓左右曰。此公娴雅。孤每与语。肃然畏敬。恐有所失也。
鄫国公状貌魁伟。而神采严肃。性不妄交。非其同志。虽贵游造其门。亦不与见。其督荆时。务广农桑。兼习武事。故得边境无虞。民安其业。吏部表请为构清德楼。文帝又赐改名为俭。其廉德可概见已。
【白话解释】
北魏有一个人名叫长孙庆明，皇帝为他赐了一个名字叫俭。长孙俭幼年的时候，做人就很正直守规矩、神采严肃。即使在自己的房间里，每天也很端庄，没有一点放荡的样子。文帝非常敬重他。
那时候荆襄地方刚刚投降，皇帝就命长孙俭统领三荆等地十二州的军队，做了都督。荆蛮当时有一个旧习俗，就是作小辈的不去侍奉长辈。长孙俭觉得这个习俗很不好，就殷勤地教导他们，做儿子的要孝顺双亲；做弟弟的要敬重哥哥。很快，旧的风俗就转变了过来。他大力发展农桑，训练军队，使得边境无扰，百姓安居乐业。吏部为表彰他的功绩，要为他兴修清德楼。
后来长孙俭做了尚书。有一次，他和许多大臣陪皇帝坐着聊天。皇帝对左右的人说：“这位先生幽静、文雅，我和他说话的时候，都一定很肃然而恭敬，就怕一个不留神而犯过失啊！”
他交友慎重，只交志同道合的朋友，如果不是这样，即使皇亲国戚、名门望族登门来拜访他，他也不会见。
启发与思考
1、为什么荆蛮人能听从长孙俭的劝导，改变不侍奉长辈的习俗？
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2、皇上是最尊贵的，为什么他和长孙俭说话的时候，会肃然畏敬、怕自己有过失？
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3、为什么当一些皇亲国戚、名门望族来拜访，长孙俭不接见他们？
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4、长孙俭得到皇帝赐名，吏部还要为他修建清德楼。为什么他能得到皇帝和大臣们的敬重？
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历史故事3
李沆厚德
李沆，字太初，洺州肥乡人。……沆少好学，器度宏远，炳尝语人曰：“此儿异日必至公辅。”……召入翰林为学士。累加门下侍郎、尚书右仆射。
沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶？”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，……..沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老，不及见此，此参政他日之忧也。”沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂……大营宫观，……靡有暇日。旦……叹曰：“李文靖真圣人也。”
沆为相，常读《论语》。或问之，沆曰：“沆为宰相，如《论语》中‘节用而爱人，使民以时’，尚未能行。圣人之言，终身诵之可也。”
……沆薨，年五十八。上闻之惊叹……废朝五日，赠太尉、中书令，谥文靖。仁宗即位，诏配享真宗庙庭。
公退，终日危坐，未尝跛倚。家人劝治居第，未尝答。弟维因语次及之，沆曰：“……但念内典以此世界为缺陷，安得圆满如意，自求称足？人生朝暮不可保，又岂能久居？巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉？”《宋史.李沆列传》
白话解释
李沆，字太初，洺州肥乡人，宋朝著名的宰相。他从小就很好学，心量又非常远大。他的父亲李炳说：“这个孩子以后一定会官至公辅。”后来被太宗称赞为很有才能的人，并成为翰林院的学士。宋真宗的时候，任命为尚书右仆射。
李沆乐以天下，忧以天下的一颗赤子之心伴随到他生命的最后一刻。上朝如此，下朝更是端身正坐，不茍言笑。他的一举一动、一言一行都守着规矩。
宋真宗的时候，当时西北边境有战事发生，宰相王旦忙得没有时间吃饭，有一次王旦对李沆说：“什么时候才能有休息的时候啊？”李沆说：“稍微有些愁劳辛苦，足以作为警戒，将来四方安宁，国家未必没有大事发生。”
后来契丹与宋朝和亲，不再打仗了，王旦向李沆请教这件事的利弊，李沆说：“好是好，不过当边疆的忧患没有了，皇上就会产生奢侈放纵的想法。”之后李沆每天向皇上上奏四方的水灾、旱灾及盗贼之类的事，王旦认为这样做很烦琐，不值得让皇上知道，可是李沆却说：“现在皇上年轻，应当让他知道百姓生活的艰辛，否则他不是留心声色就是会大兴土木，到那时你的责任可就重大了。”
李沆去世了，宋真宗认为边境已经很平静了，于是就开始大规模地兴修宫殿，没有片刻休息。王旦这才意识到李沆生前的话真是句句说到了点上，因此非常佩服他。
作为一个宰相，李沆家中的院子非常狭小，他不让家人整修，并对家人说：“人要知足，人是没有圆满的时候的，鸟只是搭一个窝就够了，我们有一个住的地方就很不错了。”
他总是爱看《论语》这本书，有人问他为什么不看别的书，他回答说：“我做宰相，《论语》中的这句“节用而爱人，使民以时”，我怎么也不能做到啊。圣人的言语，我真应该用这一辈子去解读。”他就是用他的一生解读这本《论语》，真正去自我俭约，深深地心系着百姓，心系着国家。他去世那一天，真宗罢朝五天，来纪念这位为国家呕心沥血的忠臣。
启发与思考
1、李沆的父亲为什么判断儿子一定会有较高的官位？
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2、为什么李沆认为国家有战事不是坏事，反而四方安宁会产生弊端？
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3、王旦同样是宰相，为什么他会非常佩服李沆？
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4、李沆在家闲居时是怎样的呢？
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5、作为宰相，李沆为什么不扩大自家房产？
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6、李沆已经如此节俭，而且念念要让皇上知道百姓的艰辛，为什么他还认为自己怎么也做不到“节用而爱人，使民以时”？
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《弟子规讲解及故事（八十）.doc》
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