士成绮（1）见老子而问曰：“吾闻夫子圣人也，吾固（2）不辞远道而来愿见，百舍重趼（3）而不敢息。今吾观子，非圣人也。鼠壤（4）而余蔬（5），而弃妹（6）之者，不仁也，生熟（7）不尽于前，而积敛无崖（8）。”老子漠然不应。
士成绮明日复见，曰：“昔者吾有刺于子，今吾心正卻（9）矣，何故也？”老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱（10）焉。昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再（11）受其殃（12）。吾服也恒服，吾非以服有服（13）。”士成绮雁行避影（14），履行（15）遂进而问，“修身若何？”老子曰：“而（16）容崖然（17），而目衝然（18），而颡頯（19）然（20），而口阚然（21），而状义（22）然，似系马而止也。动而持（23），发也机（24），察而审（25），知巧而覩于泰（26），凡以为不信（27）。边竟（28）有人焉，其名为窃。”
【注 释】
1士成绮：虚拟人物，姓士名成绮。
2固：所以。
3百舍重趼（pn）：百舍，远道；舍，古时距离单位；趼，同“茧”。
4鼠壤：鼠洞。
5余蔬：余，剩余；蔬，指食物。
6妹：同“蔑”，轻视。
7生熟：指饮食。
8崖：边际。
9正卻（que）：正，醒悟；卻，同“却”，改正。
10脱：离。
11再：又。
12殃：牵累。
13吾服也恒服，吾非以服有服：服，接受；恒服，出于恒常去接受；以服有服，有心接受而接受。
14雁行避影：雁行，从后而行；避影，避开影子。
15履行：穿鞋走到席子上，指神态失措。
16而：你。
17崖然：高傲。
18衝（chong）然：突出的样子。
19颡（sang）：额头。
20頯（xang）然：隆起的样子。
21阚（xan）然：尖刻的样子。
22义：同“峨”，高大。
23动而持：欲动而强持。
24发也机：发，指行动；机，弩矢。
25察而审：察，明察；审，详细。
26泰：多。
27信：真实。
28竟：同“境”。
【译文】
士成绮见到老子而问道：“听说先生是个圣人，我便不辞路途遥远而来，一心希望能见到你，走了上百天，脚掌上结上厚厚的老趼也不敢停下来休息休息。如今我观察先生，竟不象是个圣人。老鼠洞里掏出的泥土中有许多余剩的食物，看轻并随意抛弃这些物品，不能算合乎仁的要求；粟帛饮食享用不尽，而聚敛财物却没有限度。”老子好象没有听见似的不作回答。
第二天士成绮再次见到老子，说：“昨日我用言语刺伤了你，今天我已有所省悟而且改变了先前的嫌隙，这是什么原因呢？”老子说：“巧智神圣的人，我自以为早已脱离了这种人的行列。过去你叫我牛我就称作牛，叫我马我就称作马。假如存在那样的外形，人们给他相应的称呼却不愿接受，将会第二次受到祸殃。我顺应外物总是自然而然，我并不是因为要顺应而有所顺应。”士成绮象雁一样侧身而行不敢正视自己羞愧的身影，蹑手蹑脚地走向前来问道：“修身之道是怎样的呢？”老子说：“你容颜伟岸高傲，你目光突视，你头额矜傲，你口张舌利，你身形巍峨，好象奔马被拴住身虽休止而心犹奔腾。你行为暂时有所强制，一旦行动就象箭发弩机，你明察而又精审，自持智巧而外露骄恣之态，凡此种种都不能看作是人的真实本性。边远闭塞的地方有过这样的人，他们的名字就叫做窃贼。”
《《庄子》原文及注释——天道（六）.doc》
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