这次小编在这里给大家整理了小资文化与小资营销，本文共8篇，供大家阅读参考。
篇1：小资文化与小资营销
什么是小资群体?
很简单，有一个顺口溜就可以定义他们的特征：
住公寓，开小车，工作就在写字楼;
喝咖啡，吃西餐，健身要去俱乐部;
爱上网，贪聚会，一有假期去旅游;
入会员，刷金卡，没事也要雇保姆，
……
这就是小资群体。
“小资”原本是一种浪漫思想的象征，独立于社会群体而存在;而在当今这个社会却演变成一种社会文化现象，甚至成为一个特定社会阶层的专门称谓。更确切的说，“小资”被看作是中产阶层文化的别称，它已经演变成社会时尚的潮流。
正因为中国城乡居民全面迈向“小康社会”，尤其城镇居民的可支配收入得到了快速提升，在中国的大中城市已经开始出现了一大批小资群体。
谭小芳老师认为，他们的出现，在很大程度上影响着城市居民的消费结构，影响着消费需求的不断分化，从根本上改变市场经济发展模式与营销理念，
“小资”一词近几年非常流行，凡是和“小资”挂上点钩的东西总是卖得很好。“小资”是目前中国都市最被推崇的生活方式，他们拥有不俗的收入和物质享受，更追求与众不同的生活品味及独树一帜的精神生活。这种“小资”生活是大学生们所向往的生存状态。28%的大学生明确表示向往“逍遥自在的小资生活”，占被调查学生的最大多数，同时有25.4%的大学生希望过上“舒适安逸的白领生活”。
小资生活与大学生既希望时尚又不愿趋附潮流的心理特征是一致的。其具体表现为：穿着上要求讲求一定的品位，但是又不能是最流行的服饰，不求最贵，但又不能缺少个人的自我风格，因为他们要保有个性;在饮食上，希望能吃遍新奇的食物，并且能经常出入一些高档的餐厅、酒吧、咖啡厅，他们喜欢喝红酒，喜欢喝荼;在文化消费上，他们都表现出一种怀旧心理，老唱片、经典电影是他们的最爱，更多地是看一些欧洲的文艺片，他们喜欢听一些外国古典音乐、爵士乐、中国传统音乐……而对于国内引进的好莱坞大片却常常是抱着漠视的态度。
篇2：“小资”文化营销
文化营销的核心是——理解人、尊重人、以人为本，调动人的积极性与创造性，关注人的社会性，在文化营销观念下，企业的营销活动一般为奉行一些原则：给予产品、企业、品牌以丰富的个性化的文化内涵。那么，小资文化营销呢?首先，营销专家谭小芳老师先与您分享一下：什么是小资群体?
很简单，有一个顺口溜就可以定义他们的特征：
住公寓，开小车，工作就在写字楼;
喝咖啡，吃西餐，健身要去俱乐部;
爱上网，贪聚会，一有假期去旅游;
入会员，刷金卡，没事也要雇保姆。
……
这就是小资群体。
谭老师认为，物质资源会枯竭的，唯有文化才能生生不息。文化是土壤，产品是种子，营销好比是在土壤里播种、耕耘，培育出品牌这棵幼苗。那么，对于小资群体，我们唯有用小资文化营销，才能培育出小资品牌。谭小芳老师强调：在实施小资文化营销过程中应该注意：
1、人性化。即符合、满足人的精神需求。
2、个性化。即要有企业自己的声音。
3、社会性。即充分挖掘社会文化资源并回归社会。
4、生动性。即营销技术要灵活、创新、形象、易传播。
5、公益性。即营销活动必须对社会公众有益。
“小资”原本是一种浪漫思想的象征，独立于社会群体而存在;而在当今这个社会却演变成一种社会文化现象，甚至成为一个特定社会阶层的专门称谓。更确切的说，“小资”被看作是中产阶层文化的别称，它已经演变成社会时尚的潮流。
正因为中国城乡居民全面迈向“小康社会”，尤其城镇居民的可支配收入得到了快速提升，在中国的大中城市已经开始出现了一大批小资群体。
谭小芳老师认为，他们的出现，在很大程度上影响着城市居民的消费结构，影响着消费需求的不断分化，从根本上改变市场经济发展模式与营销理念，
“小资”一词近几年非常流行，凡是和“小资”挂上点钩的东西总是卖得很好。“小资”是目前中国都市最被推崇的生活方式，他们拥有不俗的收入和物质享受，更追求与众不同的生活品味及独树一帜的精神生活。这种“小资”生活是大学生们所向往的生存状态。28%的大学生明确表示向往“逍遥自在的小资生活”，占被调查学生的最大多数，同时有25.4%的大学生希望过上“舒适安逸的白领生活”。
小资生活与大学生既希望时尚又不愿趋附潮流的心理特征是一致的。其具体表现为：穿着上要求讲求一定的品位，但是又不能是最流行的服饰，不求最贵，但又不能缺少个人的自我风格，因为他们要保有个性;在饮食上，希望能吃遍新奇的食物，并且能经常出入一些高档的餐厅、酒吧、咖啡厅，他们喜欢喝红酒，喜欢喝荼;在文化消费上，他们都表现出一种怀旧心理，老唱片、经典电影是他们的最爱，更多地是看一些欧洲的文艺片，他们喜欢听一些外国古典音乐、爵士乐、中国传统音乐……而对于国内引进的好莱坞大片却常常是抱着漠视的态度。
旅游是这个群体的共同爱好，但是地点的选择偏重于具有古朴民风的地方，如凤凰、九寨沟、丽江、;在文化修养上，他们崇拜海明威、福克纳、马尔克斯、卡夫卡、普鲁斯特、博尔赫斯、卡尔维诺、昆德拉，他们有着极高的外语水平，至少精通英语，通晓日语、法语、德语等更好。对于现代高科技产品，他们懂得充分利用互联网作为工作、生活的工具。小资所有的一切在大学校园里都可以见到。
篇3：小资句子
小资句子汇总
有些人出现了，又走了。然后一切有回归原点，只是多了一份沉甸甸的回忆。时光打磨，没有让它黯淡，反而更加铭心刻骨。那些出现在我们年华里的人，不论属于爱情还是友情都同样铭心刻骨。因为他们教会你勇敢教会你坚强，教会你等到他们全部离开时你也可以一个人向前，不害怕，不迷茫……
有没有人爱，我们也要做一个可爱的'人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
“曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯。”
有些人一旦分开，还是不要再见好。
你那边是爱酒能诗一世伤心君落魄，我这厢是红颜弹指老刹那芳华。然而这又何妨？不过醉笑陪君三万场。且让我爱他如风行水土。香是佛手，人是长留。相思相望不相春。
只是看起来坚硬强势，其实心里，早就破碎不堪。
人生，是不是就像一场场梦一样。做过了，也就忘记了...
情不知所起，一往而深。
人生没有过错，只有错过。
篇4：小资变奏曲
小资变奏曲
阶级视野里的“小资” 某次乘飞机时,曾读到一篇挖苦“小资”的.文章.这篇文章把“小资”数落得狗血喷头,勾勒出来的“现代小资”形象大致如此:一边泡快餐面一边还得哼哼徐志摩的诗歌;上半月富得像大款下半月穷得似乞丐;钱包里一定装着许多卡而每个卡里几乎都没钱;手机彩铃三天两变、越是公众场合电话也就越多;即使喝二锅头也不忘加一片柠檬;说着中国话一定不忘夹带点英文;就算跑地摊也必须买“品牌”来穿戴;在澡堂里淋浴时热衷于引吭高歌……可见今日“小资”之酸臭,丝毫不亚于当年,似乎时光流逝了几十年,一切与时俱进却都与“小资”无关,“小资情调”依然如过街老鼠.
作 者：钱文俊 作者单位： 刊 名：中国社会导刊 英文刊名：CHINA SOCIETY PERIODICAL 年，卷(期)： “”(1) 分类号： 关键词：篇5： 小资是什么意思
小资是二十世纪九十年代开始在中国大陆流行的名词，原本为“小资产阶级”的简称，特指向往西方思想生活，追求内心体验、物质和精神享受的年轻人。小资情调就应是一种追求生活品味的人。小资一般为都市白领，在社会中有必须的地位和财富，又与“中产阶级”相差必须距离--主要在经济方面。一个真正的“小资”务必具有必须的工作潜力、经济收入、生活品位、思想水准和艺术鉴赏潜力的文艺青年。
总结精选（2）：
小资是1990年代开始在中国大陆流行的名词，原本为“小资产阶级”的简称。特指向往西方物质生活，追求有时稍显肤浅的内心体验、物质和精神享受的年轻人，他们也用某些标志性的消费文化符号代替真正的人文知识。一般为都市白领，受过高等教育，在社会中有稳定的工作和收入，在经济上往往属于中下层“中产阶级”。
小资型文章一般语调轻盈，追求文字华丽，图像美丽，浮光掠影式对待讨论的问题。对书籍音乐等多不追求理解而求知晓名称。在一份小资必读书单中，列出如下作品：史努比漫画，《挪威的森林》，杜拉斯，金庸等等。
在小资一词出现的早期，有一部分都市白领以列身小资为荣。随着时间的过去，小资式的虚荣肤浅渐渐成为大众警惕鄙视的对象，自称小资的人越来越少。小资一词在21世纪已经成为贬义。下面的这段文字能够看作小资对自身定位的描述。
小资们到底是怎样的一群人？小资情调又是个什么东西？什么人被称为小资？什么人又自称为小资？掀起小资们的盖头来，让我们看个清清楚楚明明白白真真切切。
所谓的小资首先要有个硬件水准，并不是什么人都能够称之为小资的。
首先大部分小资是有文化有修养的人，他们一般都受过高等教育，受过一些欧美文化的熏染(要不怎样叫小资呢？)英文未必很棒，但口头禅里必须时常夹带几句。
其次，小资的经济基础在中产阶级边缘，高于普通民众，一般工薪阶层是肯定的。但也没超过中产阶级的上限，在这个边缘的人最多。小资们未必都有车有房，但也是要住公寓，打出租的。大部分小资有比较稳定的职业和收入来源。
这是小资的硬件水准，当然仅仅有了这两个硬件还是不能算小资，就像没有操作系统和各种应用软件的电脑，即使你有颗“笨死”的心也只能是裸机一台。小资最重要的软件就是小资所特有的品位、情趣、格调，也就是被称之为小资情调的东西。
小资们是喜欢穿休闲服的，在非工作状态和非正式场合，而且是品牌服装，但很少有人会穿Adidas和NIKE那样招摇的大众名牌，正像《格调》那本书里所说的，小资们认为，他们选取的是一流品牌的二线产品，这不仅仅是他们的服饰标准，也是他们选取一切生只有贫民才喜欢那样标榜自己，小资们是有格调的，小资不是城市贫民，所以小资不选大众名牌活用品的通用标准。既要跃升于大众之上，又俨然与暴富分子划清界限，限于经济基础，又无力追逐超一流品牌。这正是是典型的小资情调之一。小资们一般都会有些固定的喜好与习惯，有些人喜欢咖啡，有些人喜欢鸡尾酒。无论是哪一种，他们的喜好通常固执而与众不同，“我只喝那种放冰块的'苦咖啡”，“这种Pizza我只在一家店里才吃”，这是小资常用的句式。典型的小资要么对星巴克、三里屯酒巴街喜爱到依恋与沉溺，要么厌恶到不屑与不齿。都是固执与狂热的心态，但是是两个极端而已。
小资们是比较钟情于艺术的。他们喜欢珍藏经典的DVD，喜欢看美片，而且只看英文原声的，绝不看中文配音的。资深的小资则只愿意谈谈黑泽明，说说《红》《蓝》《黑》三部曲，讨论一下法国意大利的艺术片，而不屑谈好莱坞。对畅销书和大众艺术他们是不屑一顾的，他们只谈村上春树，怀旧的会翻出梅里美和玛雅文化。他们未必懂歌剧，但他们总爱说起《公主彻夜无眠》，他们总是站在主流与大众的边缘和角落里。
小资不屑与流行为伍，在流行到来的前夜，他们是着力追捧者，在流行的巅峰到来之时，他们又成为流行的唾弃者。
小资们也要为生计奔波的，但绝不会把这些挂在嘴边，所以小资们大多是忧郁和含蓄的，他们本质上向往稳定的生活，但又经常把自己装扮成漂泊者和流浪者。
概括起来所谓的小资情调其实就是一种固执与狂热，边缘与非主流，忧郁与含蓄，并以此来标榜他们的与众不同。
这就是小资，他可能是月光下一个忧郁的诗人，可能是酒吧里一个狂放的歌者，也可能是写字楼里一边品咖啡一边整理文件的职业女性。
而在现代，小资是一种格调，一种素养，是文化的底蕴沉淀之后的透射。这种格调和素养和文化底蕴既能够在繁华的都市享受生活的惬意，同样也能够给贫困的生活带来美的感受！在这样的素养下一只废弃的玻璃瓶中盛装的朵朵野菊却也会绽放出比都市名贵陶瓷中的牡丹更加炫目的光彩，将人的心照得透亮！
小资又是生活人自己的感受，就如同幸福一般！一个懂得生活的人在任何时候都会让自己有着小资的惬意。
静夜、清风、香水、西餐、咖啡、酒吧、香薰、鲜花浴、巴黎、经典电影、爵士乐、王家卫、村上春树、张爱玲……这些词语，叠加起来，你想到了什么？
呵呵，不难猜出，你必须会想到——小资。
其实小资并不必须是喷洒Dior的香水，使用欧莱雅、资生堂的护肤品，喝蓝山、卡布其诺，或者在某个暖暖的午后独自一个人去巴黎街头散步……小资的外表之下，更加看重内在。因为小资不是只在外表表现出来的，更不是以做给别人看为目的。小资是让自己过的舒心，过属于自己的生活。
小资是种生活状态，是种价值取向。
总结精选（3）：
小资，原本为“小资产阶级”的简称，特指向往西方思想生活，追求内心体验、物质和精神享受的年轻人。小资一般为都市白领，在社会中有必须的地位和财富，又与“中产阶级”相差必须距离——主要在经济方面。小资情调就应是一种追求生活品味的人。
1、定义
“小资”这个词不知是什么时候开始流行起来，和当年的“愤青”一样，简洁调侃的称谓中折射出无边心绪。没有人明白小资从哪里来，又将到哪里去。小资是一种存在，也许短暂，但却真实。我们用一种用心的心态——关注社会；我们坚持一种价值观——社会价值大于企业价值；我们倡导一种方式——关爱生命；启迪心智，分享智慧——这就是小资理念。有一种学习，叫做共识；有一种成长，叫做共鸣；有一种执行，叫做共振；有一种目标，叫做共赢；共识、共鸣、共振、共赢——这就是小资文化。近些年，“小资”往往是一个贬义词，甚至成为颓废情绪的象征。这种人不思进取，不思考国家大事，只是追求个人生活的舒适。[1]
一个真正的“小资”务必具有必须的工作潜力、经济收入、生活品位、思想水准和艺术鉴赏潜力的文艺青年。
小资全称“小资产阶级”（详细解释参阅《毛选》全称）是一个阶级，简称却是一种状态。
英文bourgeoisie－资产阶级，音译“布尔乔亚”，小布尔乔亚即小资产阶级，上世纪二十年代以来知识阶层的习惯用语，现指小资情调。
小资情调的女人标志：
高雅的生活，丰富的内涵，懂得欣赏艺术，有情调。
2、标志符号
符号一：金钱
所谓“经济基础决定上层建筑”，没有足够的金钱作为强大的后盾支撑，之后的所谓符号都是废话。但值得注意的是，“小资女人”的金钱后盾也分两种，一种是亦舒说的“自己赚钱买花戴”，一种则是有男人在背后带给长期饭票。无论怎样，有钱才是“小资女人”的大前提。
符号二：孤独
“小资女人”之所以让人觉得神秘，让人有那种意犹未尽的探索欲求，并不是因为她们拥有那种“世人皆醉我独醒”式的猖狂，也不是她们发出的“世上本没有路”式的哲学式的自我拷问，而是一种“独自徘徊，寂寥又悠长”的“雨巷”式的孤独。
这种孤独跟寂寞有本质的区别，这是一种来源与灵魂的感受，这是一种源于期望遇上一个同样徘徊寂寥的异性的渴望，这是一种随着跟年龄、跟魅力成正比增长的孤独。
这种孤独感，更多来源于本身的地位与生活环境的限制，是自我悲悯感。
符号三：装扮
时尚经典与新潮另类向来是共存的，只是前者较为富裕，后者一般囊中略有羞涩，这是一句真理。
上个世纪一二十年代，男人剪小辫穿洋装、女人短发放脚都是很时髦的，但并不是所有剪小辫穿洋装的男人和短发放脚的女人都是时尚和小资的。区别在于富有者梳着油亮小分头，穿皮鞋西装戴领结，欧派十足，胡适徐志摩早期的相片是典型；有的团花马褂缎面长袍，一派庄重雍容。而贫者在亭子间里等邮差送稿费买面包，留长发，四季一件夹袍，昼伏夜出佯作名士狂态。至于那时的女人们，老照片里占多数的烫发旗袍可谓经典装扮，但也不乏穿中国式长统纱袜、中西结合式七分百褶裙，戴分不清哪一路的头帕或法式贝雷帽的奇异另类。
五六十年代，朴素是时尚，大家都是中山装、人民装，区别是经典的类型面料高档，毛料或双面卡其，且注重整理，规格合身。而另类往往走极端，比如刻意在新衣上打补丁将朴素进行到底，或将尺寸搞到紧身，将合身进行到底。
将这些关系换算到这天，就是说“小资女人”绝对不可能把自己往另类的路上打扮自己。你没有看到过一个所谓的“小资女人”穿着五颜六色的吊带坐在星巴克里喝咖啡吧？
符号四：恋爱
无论是过去还是当今，“小资”都要谈点小恋爱，有那种“不恋爱宁可死”的观点。但这种恋爱也有它自己的特点：
精神高于肉体——不必须要有结局，更享受过程，最好常常分离，留下文字交流思想的空间。经典的做法过去是书信集，如今是Email，另类的方式过去是激情洋溢的诗：“哦哦，我的女郎，我的爱”，电子时代是自己设计的电脑卡通。
理想高于现实，个性高于共性——过去是“我是我自己的，我们要走自己的路”，这天的小资更实际一些，“让我们AA制”。
符号五：外语
“小资”都要会讲外语，这一点上，过往与今日有惊人的一致，“小资男人”和“小资女人”也有着共识。就像《蛋白质女孩》里的张宝那样，关键时刻只讲外语不讲中文，比如写情书或与爱人吵架时，以显曾在国外留学的实力。另类的做法是中西合璧，在说中文的时候，将一些人人都明白的时髦词换说成英文或法文，但是大多数时候还是英文。也有一些“小资女人”的领军人物开始不屑于说英文了，偶尔来句日文或法文才能彰显自己的不同。至少精通英语，通晓日语、法语、德语等更好。要有TOEFL，GRE，雅思等有效分数。
符号六：读物
“小资女人”都有阅读习惯，钟爱在一个阳光明媚的下午或者阴雨缠绵的雨天拿着本小说坐在咖啡吧细细品茗。不同时期的“小资女人”有着她们不同的代表读物。比如上个世纪一二十年代的《玩偶之家》，五六十年代的《牛虻》，七八十年代的《飘》，八九十年代的《廊桥遗梦》，当然“三毛”“张爱玲”更是“小资女人”一向的偏爱。
3、心理疾病
小资是这样一群人：他们喜欢像风一样自由的生活，能够天马行空，能够自由散漫，他们在城市气派的写字楼里享受工作，出入于星巴克和三里屯酒吧街等，穿着个性服装，读村上春树和王小波，听爵士和蓝调。人们看小资的标准是：一个文凭，两国语言，二房一厅，父母同住，四季名牌，五官端正，六亲不认，七千月薪，八面玲珑。
但是，做为一个小资，也要付出必须的代价，因为小资们的生活方式，注定了她们总会出现一些心理疾病，下面问渠心理网就来带大家看一下，小资所常见的心理疾病。
1、抑郁症：小资大多还是有才的，钢琴弹得、小提琴拉得、弄弄古典诗词也在行，所以总在“天生我才无处用”的顾影自怜中。她们的口头禅是：“人家伤感死了。”她们总是像林黛玉一般自怜自艾。
2、孤独症：她们最欣赏的话是“在路上”，所以一生都在寻找。她们不喜欢望星，热衷追星，见到优秀的异性是要追的，追到手之后再怎样办，就不是新新人类的事了。他(她)们的感情原则是：只爱一点点，只爱陌生人，只爱不言婚。小资男人认为好女人永远是别人的老婆，小资女人认为这世上好男人已经死光了，剩下的不是懦夫就是色狼。只有一点相同：都太孤独。
3、网络综合症：网上恋爱、网上情人、网上约会，她们自要烂熟。闲时到聊天室装装纯情发发浪，到BBS里捣捣乱，十分疯狂全占，一点儿正经没有。
4、疲劳症：对于社会生活表现出极大的无兴趣；对于纵情享乐，表现出巨大的兴趣。见到好玩的好像总有用不完的体力需要发泄，上酒店、登山、郊游，任何游玩的机会，她们一律报到。要飙车，要蹦极，要开PARTY，要没完没了发信息……唉！终不免心肌劳损而逝。
5、安逸症：除了打麻将和睡觉找不到别的生活乐趣，存折基本不动，脑袋基本不用。因为长期“两耳不闻窗外事，一心只看小资书”，导致目光短浅，如养在深闺的十二楼的女人，一是落后于时代，为时代所淘汰，二是落后就要挨打，被强人逼死。古人云：“生于忧患，死于安乐。”信之！
6、软骨症：小资的生活方式是泡在过量的糖和咖啡里，是不屑于与老百姓同类的。所以吃饭要讲究、穿衣要品牌、装修要上档次。小资本来是供人瞻仰的艺术品，故把包装的艺术发挥到极致。小资男孩往往选取紧身窄裤，胯上横系一腰包，头发怪异，誓与女性比前卫；小资男人永远是温文有礼的，口袋里永远有取之不竭的香喷喷的餐巾纸，处处以女士优先，眼睛总不敢直视对方，眼光盈盈有水，带点闪烁，搞点笑容，整个一副新时期的“新好男人”形象。小资男人不打架不说粗话(小资女孩则反之)，因为出身不是贵族，便时刻唯恐别人说自己不是贵族，所以加倍注意塑造自己的形象，深怕大家一不留意把她们和社会大众混在一齐。不知不觉中衣衫闪亮、油头粉面，或长发披肩、环佩叮当、一身的艺术状，飘飘然中性十足起来！
篇6：小资情调的文化透视
小资情调的文化透视
小资情调属于文化范畴内的审美概念,它由一些特殊的生活癖好构成,是一种高于现实法则的浪漫的生活方式和生活品味.唯美主义思潮是小资情调产生的文化根源,而视觉审美的兴盛则是其繁荣的重要因素.小资情调把日常生活审美化,是一种审美的物化,这是现代社会审美被资本渗透的直接结果,表明它已失却了审美所本有的内涵和功能,而流于一种表面化的对物质的'感受.小资情调缺乏深刻的精神内涵,只有一种作秀般的孤独、忧郁、冷艳、惆怅的情绪,而这种情绪竟也构成一种审美化的快乐.
作 者：陈中权 作者单位：中共温州市委党校 刊 名：中共浙江省委党校学报 英文刊名：JOURNAL OF ZHEJIANG PROVINCIAL PARTY SCHOOL 年，卷(期)： 20(1) 分类号：G0 关键词：小资 小资情调 唯美主义 审美 物化篇7：白领Vs小资
表明自己优越的方式很多，其中之一就是把自己归入一个被公认优越的群体。白领和小资都属于这类群体，他们尽管不如大款、老总来得响亮，但同样高人一等，而且更具书卷气。小资和白领还有许多共同点，比如都标榜生活情趣，都有较严格的年龄、学历、职业等方面限制，两个人群中有很大一部分是交叉的。
但两者有一个最大的区别，就是完全不同的表达方式。“白领”是明目张胆地表现自我优越感。小资则很谦恭，自认“小”，能力有限，无非追求一点生活情调。
谦恭固然引人好感。但如果这种谦恭完全是一种虚伪，一种做作，一种欲扬先抑的花招，那还不如直来直去痛快。
这就是我喜欢白领，但讨厌小资的原因。
白领固然爱招摇，但他们招摇的时候态度诚恳。近日，著名女装品牌白领在百盛开设时装店中店，并命名为“白领生活方式店”。全场一水儿的黄玫瑰，体现的是自然温馨和环保。顾客在里面能读到世界各地新闻报纸杂志，还能上网阅读新闻。店中将WHITE COLLAR三个不同品牌的试衣间，根据不同的顾客群落分别做成CEO办公室（配有办公设备和电脑），配有全套高档化妆品的化妆间和电控太空仓，分别展示三个品牌的独特风格：职业、女人、未来。店里备下了万宝龙、卡地亚、LV等数枝世界名笔，为的是让顾客在申领VIP卡时书写签名。三台电脑与总部连接，时装一上就是内外全套，从头到脚……
小资们绝不会这样。没有人用“小资”作为品牌或者招牌，因为这样的话固然不是小资的不来，就算是小资的也不会来。小资们要的是那种羚羊挂角无迹可寻的味道，能被你总结出特点来，那还叫小资吗！
小资不屑与人为伍，也不会把小资这个词挂在嘴边呼东喝西，因为在品位方面，他们除了自己，谁也看不上。
于是，白领显得比小资健康清新，白领时时不忘强调自己的职业背景，因为他们坚信多劳多得的原则，对自己的生活心安理得。相比之下，小资的词意暧昧，时常令人生出些巨额资产来历不明的可疑感觉。
[白领Vs小资]
篇8：小资必读书
史努比漫画
你总要看点漫画吧。你总要看《小王子》或《蜡笔小新》或《丁丁》吧，你在那里看到幻想和忧伤，用一种撒娇的方式表达你对成人世界的拒绝和不适。
但我们习惯于把我们看的这些肤浅的东西赋予更高的意义，史努比于是被定义为“一只人文主义的狗”――“它代表着人类永恒的困境――梦想与现实的冲突。
这只倔强富有个性的狗，如此坚决地拒绝承认自己作为狗的身份……舒尔茨把本应从属于一位热爱幻想的少年的品质，注入了一只狗体内，于是这只狗获得了罕见的生命力。”一个网站名叫“小资生活”的频道里可以看到这样的评述。
《挪威的森林》：
“那是1986年秋天，村上春树在南欧踽踽独行。在雅典的一家小旅馆里，他开始写《挪威的森林》――村上怀着像菲茨杰拉德一样了不起的雄心，幻想自己坐在波音747客机上，俯视60年代的青春、性的自由与享乐――他自信能很好地把握这篇小说，因为他自信理解这段纯真可爱的生活。”
《挪威的森林》，一本小资的大众读物。从10多年前开始在校园中流行，至今日出版“全译本”，据称，日本曾经流行是：如果你喜欢一个女孩子，那就送一本《挪威的森林》给她。而村上春树喜欢的爵士乐，小说中提到的古典音乐曲目又是唱片业中一个小小的品种，作家的名字几乎成为商标，他在欧洲的游历过程激发了无数仰慕。
杜拉斯
“经过了那些地方，那些带着法国殖民地色彩的小城。你说，你看，那么安全，没有你想象的地雷，和炸弹，除了那些在越南街头乞讨的，被地雷炸没了胳膊和大腿的乞丐们。我说那些炸没了腿和胳膊的乞丐们真可怜，也叫人害怕。――你说我们去柬埔寨吧。柬埔寨？我说。对啊，柬埔寨，你不是要把印度支那走遍吗？”
嘿，我说，别以为你读的是杜拉斯的小说，这是一个中国的文艺青年在2001年发表的游记。
西贡而不是胡志明市、湄公河轮渡、沙沥，这些杜拉斯小说中描绘过的地方变得有魅力。而杜拉斯絮絮叨叨自言自语的说话方式也让如安尼宝贝这样的网络作家发扬光大。
《流动的圣节》
“假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一个流动的圣节。”
“我坐在一个角落里，午后的阳光越过我肩头照进来，我在笔记簿上写着。侍者给我端来一杯牛奶咖啡，等咖啡凉了，我喝下半杯，放在桌上，继续写着……以后有的是日子，可以每天写一点。其他的事都无关紧要。”
“巴黎是一座古老的城市，而我们很年轻，这里什么都不简单，甚至贫穷、意外所得的钱财、月光、是与非以及那在月光下睡在你身边的人的呼吸，都不简单。”
我们在这本书里忽略了死亡的气息，只愿意记住巴黎、阳光和写作，这本书自20年前就激励中国的文学青年，如今则激励所有有表达欲的人。
奥威尔
我们像《动物农场》那样熟悉自己的生活，像〈1984〉那样怀疑未来。我们被告知，现在是“意识形态终结”或“历史的终结”的时期，所以我们可以停止更深入的思考，谢绝更理性的追问，我们以为米兰・昆德拉的几个小说就能把什么东西“解构”了呢，可屁也没有，我们只不过记住了几句俏皮话，如“人人平等，但有人是高人一等的平等”。
卡尔维诺
读书的过程中不缺乏“珍珠翡翠白玉汤”的故事，王小波就像朱元彰，他把卡尔维诺吹上了天，结果诸多相信王小波的读者便四处打听：“你家有卡尔维诺吗？”。等看到了这人的作品，觉得也不过，唉……
卡尔维诺热，并不是只因为王小波推崇这个作家，还因为卡尔维诺的书并不好找。找到它买到它甚至比读到它还显得有本领有学问。
金庸小说
几年前，香港黄碧云的言情小说中就有如此描述：两个女人一臀坐定，一个女人说起了亦舒的小说，另一个想――她居然还在看亦舒，我怎么能和这样的女人聊天。
畅销书作家的匮乏使金庸显得犹为可贵，许多人把自己的文化理想寄托在他的武侠小说中。也有更多的人把自己的爱情放在那样波澜壮阔的人生际遇里：令狐冲会和任盈盈泯不畏死，张无忌对殷离姑娘说我要保护你让平安喜乐，在我们琐碎、渺小的生活中，是那些大英雄大场面满足我们的想象。
摘自三联生活周刊
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