下面小编为大家带来古希腊文化的生态环境论析--兼与中国文化比较，本文共4篇，希望大家喜欢!
篇1：古希腊文化的生态环境论析--兼与中国文化比较
古希腊文化的生态环境论析--兼与中国文化比较
古希腊文化在其生成和发展的`过程中深受生态状况影响,体现在地理环境、经济土壤、社会结构等方面,与中国文化所产生的生态环境相比各具特性,各有优劣,从而成就了东西两颗璀璨的文化明珠.
作 者：罗立东 LUO Li-dong 作者单位：襄樊学院,湖北,襄樊,441053 刊 名：郑州航空工业管理学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF ZHENGZHOU INSTITUTE OF AERONAUTICAL INDUSTRY MANAGEMENT(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 25(3) 分类号：G0 关键词：古希腊文化 生态环境 中国文化篇2：文化全球化与中国文化的战略选择--兼论建设与时俱进的先进文化
文化全球化与中国文化的战略选择--兼论建设与时俱进的先进文化
经济全球化是人类社会发展的必然趋势,这一进程带来的文化的普遍交往使得文化全球化已经成为既定的'事实.在这一背景下,中国文化面临着巨大的挑战.如何应对文化全球化的挑战,进行本土文化的战略选择有着显而易见的紧迫性和现实价值.以“三个代表”重要思想指导文化建设,建设与时俱进的先进文化正是全球化时代中国文化的必然选择.
作 者：宋源 作者单位：上海师范大学,上海,00 刊 名：行政论坛 PKU英文刊名：ADMINISTRATIVE TRIBUNE 年，卷(期)： “”(5) 分类号：G05 关键词：文化全球化 中国文化 战略选择 先进文化篇3：文化转型的评判标准探析--兼论中国文化转型的百年历程
文化转型的评判标准探析--兼论中国文化转型的百年历程
文化转型是由一种文化类型或形态向另一种文化类型或形态转变.评判文化是否转型以及转型的程度应有以下四个标准:其一,原文化类型借以建立的经济政治基础是否发生了实质性的.变化;其二,是否有新文化观念的产生并对旧文化类型形成冲击;其三,新文化观念是否得到了国家政权的认可和支持;其四,大众文化是否改变.以此为依据,分析近代以来中国文化转型的大致轨迹和阶段.
作 者：张磊 作者单位：西北农林科技大学,人文学院,陕西,杨凌,712100 刊 名：西北农林科技大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF NORTHWEST SCI-TECH UNIVERSITY OF AGRICULTURE AND FORESTRY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2003 3(2) 分类号：G0 关键词：文化类型 文化转型 评判标准篇4：简析中国文化取向与社会互助论文
简析中国文化取向与社会互助论文
论文关键词：
传统文化：文化取向：社会互助
论文摘要：
中国传统文化的承续是以儒道思想为主干的传统文化，是一种伦理本位的文化，其中儒家所倡导的大同思想与我国社会保障体系中的社会互助有很多相同的地方。我国目前处于战略机遇期，但也是我国社会矛盾问题的凸显期，贫富差距逐渐扩大，凭借国家的二次分配也并不能在短时间解决这一社会公平的问题，在这里社会互助就显得尤为重要，社会互助作为一种资源转移的过程，它的发展高低直接影响社会公平问题是否处理的完善。
中国是世界四大文明古国，其文化有着较为完整的发展体系，在这众多的文化体系中，儒家的思想文化对后来的历史阶段，乃至对我们现今的社会生活的影响是最为广泛和深远的。可以说，中国传统文化的承续是以儒道思想为主干的传统文化，是一种伦理本位的文化。儒家倡导大同思想，这种思想深刻的揭示了一个当代社会的重要概念―社会互助。
一、社会互助的定义
社会互助是从社会整体利益出发，以个人与社会组织或家庭之外其他社会成员之间的表现出来的与社会保障相关的积极的互动关系构成的非正式的社会支持网络。社会互助分为两个层次:一是从人类最为朴素的情感出发纯粹利他主义的相互支持，二是从功利主义的理性出发的相互依存。
二、社会互助层次分析
在我国的社会保障保障体系当中，社会互助作为非正式的社会支持网络，它并不像社会保险、社会福利等可以通过国家政策来发展，它的发展与否主要在于一个民族的凝聚力大小，在于一个民族的文化取向的高低，如果不考虑第二层次的社会互助，仅从第一层次社会互助的角度来看，它与儒家的大同思想是极其吻合的。因此，对于社会互助的发展不仅需要国家的宣传与教育，更需要我们每一个人的努力，这份努力来源于内心深处，来源于炎黄子孙一脉相承的情感。
三、中国社会互助的现状与问题
因此，社会互助需要被提倡，社会互助不能只存在于自然灾害事件之中，更应该存在于我们的平时的社会生活中，在我国经济迅速飞快发展的今天，这是被称为我国的战略机遇期的时期，但也是我国社会矛盾问题的凸显期，贫富差距逐渐扩大，凭借国家的'再次分配也并不能在短时间解决这一社会公平的问题，在这里社会互助就显得尤为重要，社会互助作为一种资源转移的过程，它的发展高低直接影响社会公平问题解决的好与坏。社会互助的问题现在也较为突出。首先，现在我国社会存在着多种慈善基金，但是与我国众多的人口基数相比，远不能有效的帮扶那些困难的人群，如果排除功利性的慈善基金，那么如此的社会互助形式将更加减少。其次，我国信息的宣传力度不够，寻求社会帮助的困难人群缺少信息渠道，不能及时有效的寻求到帮助。再次，人与人之间的冷漠在加剧，由于当代社会竞争的巨大压力造成了人们之间缺乏沟通与信任，互相开始疏远，这对社会互助的发展尤为不利。然而，社会互助多数局限于非常富裕者与穷人之间，忽视了富裕者只占少数，更多的要靠整个社会人群的互助的道理，中坚力量缺乏责任感。 四、面对社会互助的重要性和问题的突出，有以下几点建议
(一)返璞归真，大力提倡第一层次的社会互助
从原始人群开始，人类就过着群体生活，有福同享，有难同当，这种生活方式使个人产生了对群体的认同感;人类社会的共同利益又进一步使人与人之间必须构成这种以积极的互动关系为经纬的社会支持网络，于是便又产生了相互依存感。正是这种认同感与依存感是整个原始人群始终以群体生活，最终才得以生存下来，因此，我们应该返璞归真一些，这不是在宣扬消极、倒退的思想，只是让我们自己更加的了解我们的祖先是因为群体互助才得以生存下来，所以我们要清醒的认识到社会互助的重要性，我们不可能自己孤立的生存，也不应该活在自己的世界里，少一些功利性的救助，多一些“原始”的帮扶，这样我们的社会才能逐渐的进步、完整。
(二)大力建立弱势人群寻求帮助的信息平台
我国弱势人群非常多，这其中有很多需要社会救助的人群，这类人群由于缺乏寻求帮助的信息平台，常常不能让社会其他成员所了解，因此，我国应该建立这种类似的信息平台，在社会成员与那些急需帮助的弱势人群中间起到桥梁的作用，这种信息平台可以是新闻媒介或者是政府机构等，总之一定要本着对弱势人群负责的态度去认真的建立、完善这种信息平台。
(三)加强儒家大同思想与现代化的结合，增强文化认同感
孔孟儒家大同仁爱思想和孝道伦理深深的影响着他们而后的世人，而如今社会经济的高速发展以及许许多多外国文化的进入，使得我们开始渐渐的淡忘了我们自己的传统文化，这显然是不正确的，对于自己的思想文化我们不应该抛弃，应该去其糟粕，取其精华，保留我们的文化精髓，增强我们的文化认同感，友爱互助，建立和谐的美好家园。
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