【导语】下面是小编收集整理的论文化意象在翻译中的保留（共12篇），供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：论文化意象在翻译中的保留
论文化意象在翻译中的保留
翻译是一种跨文化的交流活动,翻译过程中两种语言中难免地存在着文化差异,因受地域、民族、历史、文化和思维方武的差异形成了文化的异质性,从而使翻译过程充满了矛盾,出现了文化缺省、文化冲突的现象.随着改革的不断开放,文明发展,各国、各民族之间往来的日益频繁,迫切需要相互理解,相互学习,而文化翻译的`实质就是文化意泉的翻译.
作 者：肖婷 XIAO Ting 作者单位：湖南人文科技学院外语系,湖南,娄底,417000 刊 名：世界华商经济年鉴・高校教育研究 英文刊名：WORLD CHINESE ENTREPRENEUR ECONOMIC YEARBOOK・GAOXIAO JIAOYU YANJIU 年，卷(期)： “”(3) 分类号：H059 关键词：语言 文化意象 翻译 文化交流 寓意 重构篇2：英汉文化意象比较及翻译
英汉文化意象比较及翻译
不同的物象附带的文化内涵在英汉民族文化中既具有共性,又存在着差异.本文将对文化意象的表现形式及意蕴进行探讨并论及翻译方法.
作 者：李晓燕 作者单位：郧阳师范高等专科学校,英语系,湖北,丹江口,442700 刊 名：西安外国语学院学报 英文刊名：JOURNAL OF XI'AN INTERNATIONAL STUDIES UNIVERSITY 年，卷(期)： 11(3) 分类号：G04 关键词：文化意象 异同 文化传递篇3：论文化在翻译中的可译性问题
论文化在翻译中的可译性问题
要搞好翻译,必须处理好语言中所包含的文化因素.人类文化的共性决定了其可译性,但各民族文化之间存在的'更多的是其特殊性,这就使得其可译性产生了限度.我们可用不同的翻译方法来解决不可译性问题.然而在文学翻译中,文化信息的流失是不可避免的,译者应当高度重视文化差异,使这种流失降到最低限度.
作 者：王丽慧 作者单位：山东莱阳农学院外国语学院,山东・青岛,266109 刊 名：科教文汇 英文刊名：EDUCATION SCIENCE & CULTURE 年，卷(期)： “”(13) 分类号：G05 关键词：文化 翻译 可译性 不可译性 信息流失篇4：文化意象的翻译及平等交流
文化意象的翻译及平等交流
采用异化译法翻译文化意象,已经被当代译界所认可和推崇,但异化译法不应是外来文化的异化,而是本族文化的归化.无论是翻译文化意象或文化意象的交流,都应提倡一种平等,从而确保文化意象的.准确传递.
作 者：赵永刚 作者单位：宝鸡文理学院 刊 名：内江科技 英文刊名：NEIJIANG KEJI 年，卷(期)：2007 28(9) 分类号：H0 关键词：异化 归化 文化意象 外来文化意象 本族文化意象篇5：文学作品中意象的翻译
文学作品中意象的翻译
本文阐释了何为意象,论证了文学作品中意象的'民族色彩,并就意象的传递和翻译问题进行了探讨.强调译者应提高跨文化意识,结合异化和归化两种翻译策略,实现文化传真.
作 者：张雅卿 ZHANG Ya-qing 作者单位：郑州航空工业管理学院,河南,郑州,450015 刊 名：湖北广播电视大学学报 英文刊名：JOURNAL OF HUBEI RADIO & TELEVISON UNIVERSITY 年，卷(期)： 27(9) 分类号：H059 关键词：意象 翻译 异化 归化篇6：传统民居文化中的意象
传统民居文化中的意象
意象是中国古典美学的一个范畴,它体现在中国传统文化艺术中的各个方面.传统民居作为中国建筑的一个重要部分,也处处蕴含了意象学说.本文简要介绍了意象的'涵义,并以客家民居为例,阐述了意象学说在传统民居文化中的体现.
作 者：刘婷 作者单位：武汉理工大学艺术与设计学院,湖北・武汉,430070 刊 名：安徽文学（文教研究） 英文刊名：ANHUI LITERATURE 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G0 关键词：民居 意象 传统文化篇7：论异化翻译及其文化意义
论异化翻译及其文化意义
翻译不是简单的两种语言的互换.在翻译过程中,译者必须考虑到源语和目的'语所处的不同的文化环境,进而选择翻译策略.有关归化与异化之争,翻译界由来已久.本文从文化角度出发,探讨异化翻译对于目的语语言及文化的意义.
作 者：陈敏 作者单位：江南大学,外国语学院,江苏,无锡,214122 刊 名：考试周刊 英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)： “”(44) 分类号：H3 关键词：翻译的任务 归化 异化 跨文化意义篇8：从文化意象析枕头风的翻译
从文化意象析枕头风的翻译
汉语惯用语“枕头风”带有浓厚的文化色彩,不仅仅指“妻子或情妇在枕上怂恿丈夫的话”,社会的发展还赋予了“枕头风”新的`含义.这一惯用语与英语惯用语“pillow talk”既有语义的重合又有区别,不完全对等,因此,“枕头风”的翻译在具体语境中应采用创新和变通的策略.
作 者：戴连云 Dai Lian-yun 作者单位：台州学院,外国语学院,浙江,临海,317000 刊 名：四川文理学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SICHUAN UNIVERSITY OF ARTS AND SCIENCE 年，卷(期)： 18(6) 分类号：H315.9 关键词：文化意象 惯用语 枕头风 pillow talk 翻译篇9：解构主义对文化意象翻译的启示
解构主义对文化意象翻译的启示
解构主义将译文置于与原文平等互补的`地位,重视文化的差异性,强调译者的自主权和创造性.这些全新的理论对翻译研究产生了巨大影响.重点阐述解构主艾理论给文化意象翻译实践活动带来的启示.
作 者：周漩 作者单位：安徽建筑工业学院外语系,安徽,合肥,230022 刊 名：黑龙江科技信息 英文刊名：HEILONGJIANG SCIENCE AND TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)：2008 “”(36) 分类号：H0 关键词：解构主义 文化意象 翻译篇10：论分析在翻译中的意义
论文本分析在翻译中的意义
论文关键词： 文本分析；翻译；语言；文化
论文摘要：充分理解和欣赏原文是任何翻译工作的根本，文本分析对于确定翻译策略、提高翻译质量具有重要的意义。文章通过分析文本中原文旨意、文化特征和语言风格等三个因素，对文本分析在翻译中的意义进行了探讨。
文本分析是翻译的第一步。彼得纽马克在其《翻译教程》一书中认为，文本分析即原文理解是翻译的起始。译者在开始翻译前首先阅读原文，应带有两个目的：一是要理解原文在说什么，二是从译者的角度分析原文。原文的理解需要通读和细读。通读是为了获得原文的主旨，而细读则要求在语境内外理解词义。纽马克将文本分析过程细化为以下方面：原文旨意、译者意图、文本风格、读者群、语体、原文背景、词汇的所指和暗指、作品的质量和权威性等。根据不同的内容和文体，纽马克还将文本分为表达功能、信息功能和呼唤功能，并指出了针对不同的文本类型应当采用不同的翻译方法。
从根本上讲，对原文文本的分析和理解是翻译的第一步，也是翻译批评的基础。充分地理解和欣赏原文是任何翻译工作的根本。只有在充分分析的基础上，译者才能形成对文章的整体判断，确定得体的翻译方法。本文拟从以下三个因素对文本分析在翻译中的意义进行探讨：
（一） 原文旨意
著名的作家往往也是伟大的思想家，他们的作品就是其人生哲学和价值标准的体现。彼得纽马克说，原文旨意代表了原文作者对于作品主题的态度。我们也可以说，作品旨意体现了原作者的世界观和哲学观，是作品精髓所在。因此，在翻译标准中，相对于“形似”，我们更强调“神似”，这就说明了寻找原文旨意的重要性。
彼得纽马克在谈到文本旨意时曾经提到作品标题的翻译，他说作品标题有时与原文内容或旨意相去甚远，由于译者对原文的解读会受到时代、文化背景、译者的价值标准、生活经验等诸因素的影响，译者在解读原文时，就会出现“一千个读者，一千个哈姆雷特”，因而造成不同的翻译。如许地山的作品《生》，标题只有一个字，却给读者带来很大的联想空间，大家可以将其解读为“生命”、“生活”、“生长”、“重生”等，从而译为life, living, experience, growth等，尽管译文大相径庭，但每种翻译都基于译者的理解而有其内在的理由。
但多数情况下，原文的标题还是与原文的内容和旨意相对应的。要获得作品标题的正确理解和翻译，译者就需要充分认识原作及原作者，通过了解原作者所处的时代、文化、社会和阶级的背景来减少自己与原作者之间的距离，通过阅读原作者的多部作品来了解作者的心理活动和价值取向，从而达到翻译的最佳效果。
以劳伦斯的the Lost Girl为例，某出版社将其译为《误入歧途的女人》，这个翻译值得商榷。纵观劳伦斯的作品，从《白孔雀》到《查泰莱夫人的情人》都表现了自然与文明对立的主题，即人的自然本性和约束人的道德规范和理性思想等的对立与冲突。The Lost Girl也不例外。小说从头至尾都在表现女主人公爱尔维娜反抗理性的压制和道德规范的禁锢，而劳伦斯对她的反抗行为也表示了肯定的态度。他让爱尔维娜与意大利青年西西欧结为伴侣，一起离开了快要被机械文明窒息的英国，然而他们仍未摆脱现代文明的迫害。西西欧应征入伍参加大战。在小说的结尾，爱尔维娜又站在了人生的十字路口，仍未找到实现人生价值的方向。不论从该小说的主题还是从劳伦斯的整体思想上来看，该书名都不能译成《误入歧途的女人》。如果译为《迷失的少女》来表现爱尔维娜内心的失落和困惑，显然更符合原作者的本意。
（二） 文化特征
语言作为文化的载体，往往负载一定的文化蕴涵。翻译不仅是一种交流沟通的方式，还是文化传输的手段，因此在翻译中，我们既不能一味地“归化”，为了译文的“中国味”而丧失了原作的神韵和意趣，也不能过分地“异化”，为保持原作的丰姿而忽略了译文读者的接受能力。如：
1. Unless you’ve an ace up your sleeve, we are dished.
译文：除非你有锦囊妙计，否则我们是输定了
这里采用了归化译法，看似贴切，实际却存在着一个不容忽视的问题：英语中的have an ace up to one’s sleeve是西方玩牌时事先藏于袖中的“王牌”，而“锦囊妙计”则是中国古代宫廷争斗或疆场征战时封在锦囊中的神妙计策，彼此有着截然不同的文化背景和内涵，因而会引起不同的联想，这种翻译势必给读者带来错觉，倒不如还是采用异化译法“除非你手中藏有王牌，否则我们是输定了”更好。因此，对于原文中有感染力的形象描写或修辞手段，译者采用异化手法，将原文的文化意象移植到译文中，既能为译文增添文采，又能给译语带来新的表现法。
但异化法的运用是有一定限度的，这种限度表现在译语语言文化的限度和译语读者接受能力的限度上，如果超越了这个限度，就会产生不良的效果，这时译者就必须进行适当的归化处理。如：
2. Georgiana, the eldest, with her black ringlets, her flashing eyes, her noble aquiline profile; her swan-like neck, and sloping shoulders, was orientally dazzling.
译文：大小姐乔治亚娜乌发卷卷，双眸明亮，侧面看去，高高的鼻梁，显得颇为高贵，加上白天鹅似的柔颈，下削的玉楼，活脱脱一个令人眩目的东方美人。
这里值得注意的是aquiline一词，该词常跟nose搭配，意为“鹰钩鼻”。在英语中，人们常用an aquiline nose来烘托一个人的高贵；但在中文中，“鹰钩鼻”往往跟阴险奸诈联系在一起，所以如果直译的话，则美感荡然无存。考虑到中西文化的差异，这里就须采取归化法翻译，根据aquiline的形象特征，将其灵活地译作“高高的鼻梁”，就不会损害原文所描写的美女形象。 "
（三） 语言风格
“文随其体，语随其人”，在文学作品中，风格即人。风格体现了作家个性和情感的特点，与作者的生活经历、艺术修养等因素息息相关。然而，风格绝非虚无缥缈，它有具体的表现形式和载体。从语言方面看，作品的音韵节奏、选词造句、篇章结构、修辞手段等都是构成作品风格的物质要素。如：
3. “I beg your pardon,” said Alice very humble, “You’ve got to the fifth bend, I think?”
“I had not!” cried the Mouse, sharply and very angrily.
“A knot!” said Alice, always ready to make herself useful, and looking anxiously about her. “Oh, do let me to undo it!”
译文：阿丽思很谦虚地道，“对不住，你说到了第五个弯弯勒，不是吗？”
那老鼠很凶很怒地道，“我没有到！”
阿丽思道，“你没有刀吗？让我给你找一把吧。”阿丽思说着四面瞧瞧，因为她总喜欢帮人家的忙。
这是《爱丽丝漫游奇境记》中的一个情节。在这里，not和knot是同音字，爱丽丝把not听成了knot，结果闹出了笑话。作者就是通过这样的文字游戏，如双关、仿拟等修辞手段，来表现其幽默风趣的文风，制造出令人捧腹的情节。这里如果将knot按字面翻译成“打结”，意思虽然没有错误，但是读者却会为突然冒出来的“结”而纳闷，更无法从中体味到文字游戏所带来的幽默效果。而此处的译文用一对汉语同音字“到”和“刀”，来突出原文的文字游戏，成功地表达了原文妙趣横生的语言风格，实现了翻译的语用对等。
王东风曾提出译者应该具有“敏感的文体或风格意识”，应该能敏锐地识别原文的“变异或陌生现象”，洞悉蕴含其中的美学价值，并尽量用相应的目的语语言形式传译出来。他引用了乔伊斯意识流小说《尤利西斯》中的一段话作为译例：
4. “With?
Sinbad the Sailor and Tinbad the Tailor and Jinbad the Jailer and Whinbad the Whaler and Ninbad the Nailer and Finbad the Failer and Binbad the Bailer and Pinbad the Railer and Minbad the Mailer and Hinbad the Hailer and Rinbad the Railer and Dinbad the Kailer and Vinbad the Quailer and Linbad the Yailer and Xinbad the Phthailer.”
译文：“跟谁？
行海船的辛伯达和当裁缝的.当伯达和看牢子的看伯达和捕鲸鱼的捕伯达和打铁钉的打伯达和不中用的不伯达和舀舱水的舀伯达和做木桶的做伯达和跑邮差的跑伯达和唱颂歌的唱伯达和说脏话的说伯达和吃蔬菜的丁伯达和怕惹事的文伯达和酗啤酒的叶伯达和行什么船的行伯达。
这段文字采用了十分异常的写作手法：首先，整句话除末尾有个句号以外，中间没有任何标点，应该用逗号的地方全用and替代。其次，文中所列举的“人物”除开头的Sinbad the Sailor是《天方夜谭》中的水手辛伯达之外，其它均是对此的语音仿拟，并无实际意义。显然，作者就是要刻意构建一种“节奏整齐划一、音韵单调乏味、内容空洞无物的无标点言语形式，似乎是要以一种没完没了的无聊重复把读者引入一个昏昏入睡的、近乎无意识的状态”。基于这样的分析，王东风提供了上面那个旨在语音、语法、语义上全面仿效原文的译文。
综上所述，文本分析的过程就是译者对原作及原作者的解读过程，也是源语和译语两种文化和语言的比较过程。译者对文本的分析不应仅局限于文本自身，还应包括不同文化中的不同读者。事实上，翻译是一种三元关系，涉及到原作者、译者和译作读者三个对象，译者既要忠实于原著作者，又要服务于译文读者。译者对于文本的理解也会直接影响到译者的翻译策略，因此只有对原文尽窥其妙，才能译得得心应手。总之，细致深入的文本分析对于确定翻译策略、提高翻译质量具有重要的意义。
参考文献 [2] 陈秀.论译者介入[J]. 中国翻译，(1).
[3] 孙致礼.中国的文学翻译：从归化趋向异化 [J]. 中国翻译，2002(1).
[4] 孙致礼.再谈文学翻译的策略问题 [J]. 中国翻译，(1).
[5] 王东风.译家与作家的意识冲突：文学翻译中的一个值得深思的现象[J]。中国翻译，(5).
[6] 赵元任译.阿丽思漫游奇境记[M].北京：商务印书馆，1988.
篇11：论旅游文化在旅游产业中的重要性
论旅游文化在旅游产业中的重要性
旅游文化作为一种独立的文化形态,最外层是物质文化,中间层次包括制度文化和行为文化,核心层是精神文化.旅游文化是旅游者旅游的内在动机,是旅游资源的主要内涵,是旅游业的`灵魂和支柱.旅游文化在旅游经济、旅游管理和社会主义精神文明建设中具有重要作用.
作 者：唐建军 作者单位：池州职业技术学院旅游系,安徽,池州,247000 刊 名：池州师专学报 英文刊名：JOURNAL OF CHIZHOU TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 18(3) 分类号：F59 关键词：旅游文化 概念 内容 地位 作用篇12：宋词中鸟意象的文化意蕴
翻开宋词，我们的感觉不仅是意象叠出，更是形式多样，手法各异。创作主体通过发挥主观能动性与创造性，分别从形态、色彩、视觉等不同角度对鸟意象加以描绘，使其呈现出不同形式。
1.1自然之鸟
鸿雁南飞，燕子春归，任何自然中禽鸟的活动在词人的情感世界也会荡起层层涟漪。陆游《乌夜啼》：“绣屏惊段潇湘梦，花外一声莺。”深闺独处，恼人的黄英啼叫声惊醒了作者思念爱人的潇湘梦，从而引出深深的幽怨与千万缕怅恨。再如贺铸《夜捣衣》词：“马上少年今健否，过瓜时见雁南飞。”看到雁已归来想到人仍未归，心中的万般牵挂与怀念被大雁掠过的浮影牵动，久久不能平息。
1.2图案之鸟
近代国学大师王国维先生云：“一切景语皆情语。”借景抒情、寓情于景，凡事进入眼中的一切物相对情感饱满的诗人而言都可以引发创作灵感，细致到衣着、饰物上的鸟类图案。温庭筠的《菩萨蛮》：“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”以婉丽绮靡的风格体现出花间派特有的意境美。着力描写对镜簪花看见罗袄上新帖的成双成对的金鹧鸪，触动心中的孤独之感，由衣上贴金来刻划细节，悲愁深隐其中。《南歌子》：“手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。”以女子的口气，写少年手里拿金鹦鹉，胸前绣金凤凰，以实鸟写绣鸟，已景传情，以境制胜，把情感赋予景物之上，达到“一切景语皆情语”，符合古代美学对意境的追求。
1.3典故中的鸟类意象
子曰：“书不尽言，言不尽意。”“言不尽意”是我国古典文学最具独特的美感所在，可见典故对于诗词的神秘魅力具有不可忽视的作用。欧阳修《采桑子》：“归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人?”中，“辽东鹤”一语出自晋代陶渊明《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于虚灵山后化鹤归辽。”后来用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归，慨叹故乡依旧而人事变迁很大。此词抒写了词人二十年来的人生感慨。张耒《风流子》中“空恨碧云离合，青鸟浮沉。”“青鸟”一词借用“青鸟传书”的典故写分手后的恋人牵肠挂肚。“青鸟浮沉”指时时佳音无凫，难寄愁思，细腻深婉。
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