1911年获奖
1908年秋天的一个夜晚，莫斯科艺术剧院的演出大厅里灯火辉煌，座无虚席。紫红色的大幕拉开之后，展现在人们面前的是富有幻想色彩的童话世界：那穿着浅蓝短上衣和朱红色短裤的蒂蒂尔与穿着和歌德的诗剧《浮士德》的女主角甘泪卿同样服装的米蒂尔兄妹俩，在—个头戴红帽的老太婆、仙女贝里吕娜的引导下，去寻找象征着人类幸福的青鸟；那密密的树林里，有兔子、马、公牛、狼、山羊等动物，还有代表着各种各样的幸福类型的“众胖子幸福”啦，“有钱幸福”啦，“健康幸福”啦……简直使人眼花缭乱。
幕落了，台下掌声雷动，剧中奇妙的情节和美好的主题深深地打动了观众，并引导人们去进行思索……
这就是著名的比利时象征主义戏剧家莫里斯.梅特林克创作的6幕12场的童话剧《青鸟》演出时的情景。梅特林克是欧洲象征主义戏剧的代表人物，1862年出生于一个公证人家庭。他早年学习的是法律，但其后在巴黎的生活，却改变了他的命运。他在巴黎结识了一些文艺界的朋友，受到他们的影响，并开始了自己的文学创作。一生发表有诗集、剧作等。19世纪末，梅特林克以对人类前途和命运的悲观主义和神秘主义为基调，创作了《诗集》（1889）和独幕剧《闯入者》（1890）等。在这些作品中，梅特林克表现出一种“忧伤的象征主义”。进入20世纪后，梅特林克继续把象征主义手法和戏剧创作相结合，创作出了《莫娜.瓦娜》（1902）、《青鸟》（1908）和《圣安东的显灵》（1919）等优秀的剧作。这些作品显现出明朗、乐观、进取、探索的象征基调。尤其是其代表剧作《青鸟》（1908）一反梅特林克早期作品的神秘和虚无，寓意深刻地展示了追求精神理想的主题。
梅特林克于1949年去世。
圣诞之夜，樵夫的孩子蒂蒂尔和米蒂尔两兄妹梦见妖婆贝里吕娜，贝里吕娜托付兄妹俩去找一只青鸟，给一个害病的小姑娘治病。蒂蒂尔试着转动了一下妖婆给他的魔法小帽，结果奇迹出现了：面包、狗、猫、水、糖、光明等物件都幻化为小巧的人形，时辰的精灵也从挂钟里走出来。幻化出来的精灵兴奋地四处乱跑，妖婆顺势叫精灵们陪着蒂蒂尔兄妹去找青鸟。猫、面包、水、火害怕人找到青鸟后了解到它们的秘密，而使自己受到人类的支配，于是设下计谋，百般阻挠兄妹俩找到青鸟。
在一棵古老的橡树下，蒂蒂尔兄妹见到死而复生的爷爷、妈妈及7个兄弟姐妹。在爷爷家，他们找到了一只青色的小鸟，但一离开爷爷家，小鸟却变成了一只黑色的鸫鸟。他们来到夜宫苦苦寻找青鸟。然而夜宫有5道门，第1道门里囚禁着幽灵，第2道门里驻扎着疾病，第3道门里关着战争，第4道门里满是黑暗和恐怖，第5道门里笼罩着神秘。蒂蒂尔不惧险恶，他勇敢地打开门，看到许多青鸟上下飞舞，但青鸟一飞出夜宫就纷纷死去。他们来到森林，哪知猫率先赶到森林，串通树精和野兽共同对付蒂蒂尔兄妹，并引诱蒂蒂尔把忠实的狗捆起来。最后树精和野兽将兄妹俩围住。紧急关头，狗努力挣脱绳子解围；接着，光明也及时赶到，驱散了黑暗。夜幕降临，光引导着孩子们来到墓地，他们克服恐惧，镇定自若地转动小帽上的钻石，这时他们清晰地看到了世间的丑陋和幸福。最后，蒂蒂尔兄妹来到未来王国寻找青鸟。在未来王国里，他们看到很多身穿青色衣服等待出生的小孩，据说他们将为人类带来福或祸。小孩们在时间老人的引领下走出大门，踏上通往人间的道路。这时，光得到了青鸟，并回到家里，他们互相告别拥抱。可是，转瞬之间，找到的青鸟又不见了。
第二天早晨一觉醒来，蒂蒂尔把心爱的鸽子作为圣诞礼物送给邻家病中的女孩，不料鸽子顿时变成青鸟，小女孩马上病愈。蒂蒂尔高兴地告诉她喂鸟的方法，互相推拉中鸟儿挣脱飞走。这时，蒂蒂尔走向前台对观众说，谁抓住鸟儿，请还回来，因为鸟儿是幸福的象征。
圣诞之夜，米蒂尔和蒂蒂尔兄妹俩接到妖婆贝里吕娜的指示，去寻找青鸟，在妖婆的魔法帮助下，猫、糖、火和光明等追随兄妹俩找寻，但是由于它们想延长自己的生命，它们决定阻止兄妹俩。
第二场
眼妖婆的宫殿。
眼贝里吕娜妖婆宫殿的前厅。明晃晃的大理石柱，柱头是黄金和白银的。有几座楼梯、几趟柱廊、几溜栏杆等等。
眼猫、糖、火穿上豪华的衣裳，从远台右侧上。他们从一套灯火辉煌的房间里出来，那是妖婆的藏衣室。猫在黑色紧身衣上披了一条轻纱。糖穿上一件缎子袍子，半边是白色，半边是淡蓝色。火的头上插了几根五彩羽翎，身上穿一件朱红色镶金边的长袍。他们穿过大厅，走到近台右侧。猫把他们召集到柱廊下。
猫从这儿走。宫殿里所有曲径回廊我全都熟。这座宫殿，是贝里吕娜仙姑从蓝胡子手里继承下来的。两个孩子和光明去瞧仙姑的孙女儿去了。这是我们最后一刻的自由，千万不要错过。我把你们大家叫来，就是要商量商量我们面临的处境。全部到齐了吗芽
糖看，狗从仙姑的藏衣室里出来了。
火他这是什么鬼打扮哪？
猫他穿上了灰姑娘的马车夫的号衣……这种装束对他最合适——他就是这个奴婢性。咱们还是躲到栏杆后面去吧——我特别不相信他。我要对你们说的这些话，最好别让他听到……
糖躲避他没有用处，他已经看穿我们了。咳，水也从藏衣室里一块出来了……天哪，她多漂亮啊！
眼狗和水也凑到猫的一帮里。
狗（蹦蹦跳跳地）看哪！看哪！咱们打扮得多美呀！瞧瞧这些花边吧，还有这些刺绣……这是金丝的，是真金子的。
猫穴对水雪您这条裙子，是《驴皮》中的“时间颜色”吧？我好像还认得……
水对，我穿上再合身不过了……
火穴嘀嘀咕咕地嘟哝着雪她还没有雨伞呢……
水您说什么芽
火没什么，没什么……
水我以为您谈起一个大红鼻子呢，有一天我看见国……
猫看你们，咱们别争吵了，还有正经事要办呢。现在就差面包了，他在哪儿呢？
狗他挑衣服呢，都挑花眼了。
火自己若是傻里傻气，还腆着个大肚子，是得费点心思挑挑。
狗他挑来挑去，终于看上了一件土耳其长袍，上面镶着宝石，还挑了一把弯刀、一条缠头巾。
猫他来啦！他把蓝胡子那件最漂亮的长袍穿来了……
眼面包上，正是上面描写的那般装束。他那滚圆的肚子太大，丝绸袍子勉勉强强合上前襟儿。他的腰中系着一把弯刀，他一手握住刀柄，一手拎着准备装青鸟的笼子。
（选自《青鸟》郑克鲁译上海文艺出版社1980年版）
《青鸟》充满神奇的幻想和童话气息，颇能吸引孩子的好奇心；而对成人观众，在愉悦观赏的同时，又必然关注其深刻的哲理寓意。它是一出典型的象征主义戏剧。
从全剧立意看，作品含有双重结构。
一是总体象征结构。“渴望→受命→追求→启示→呼唤”，这是作品叙事大结构的简约构架。它具有很强的寓意性。第一、二幕的两场戏在全剧起到了总领作用。剧一开始就竭力渲染孩子对幸福的渴望，这象征着抽象的“人”的处境和渴求，它正是梅特林克所认为的人的内在需求和美的形象描述，也构成追求自由意志的基础。妖婆贝里吕娜则代表着某种抽象力量和神秘理念，或可视作内在自由意志的外化。而“光”（剧中形象）作为“照亮、引导、理性”的象征，是追求、寻找的自由意志的探路灯。三个形象构成了作品的基本结构方式：欲望渴求，理念和理性指引，从而完成追求过程，体现了作者积极向上，实现自我的哲学观。
二是寻找过程所构成的线性结构。寻找青鸟的旅程，由一场场充满情趣的戏剧冲突串联。每个情景相对独立，但连起来看，却又一气呵成，意味着人对自我的一次次的超越。每个阶段都面临某种冲突、灾难或考验，直至“未来王国”。《青鸟》以“寻找”作为基本情节线索，以旅程中的一次次超越象征人的自由意志，以神奇幻想的童话故事作为抽象主题的寓意基础，以“寻找圣杯”的模式作为与观众共鸣的文化通感，成功地构建了“寻找”的戏剧主题——人类怀着渴求改变自身处境的自由意志，带着强烈的使命感，在理性的指引下，自强不息，勇于探索，方可实现自我，有所作为。这是现代人类精神的必由之路。
《青鸟》采用了传统的欧洲童话剧的基本形式，却赋予了它一种全新的面貌。作者将抽象的理念幻化为具体生动的人物，让其参与到充满悬念和传奇色彩的戏剧冲突之中，既照顾了一般观众对戏剧作品的感性欣赏，又大大加强了作品的精神内涵。
巧妙地揭示潜藏于人的内心的意念，挖掘出人类心灵深处的特质，毫不掩饰地、自然而然地以无比的自信和古典的高雅将其表现出来。
因患流感，梅特林克未能前往斯德哥尔摩参加授奖仪式，也没有发表获奖演说。
《诺贝尔文学奖名著快读《青鸟》.doc》
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