君子〔1〕之学也，入乎耳，箸〔2〕乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊〔3〕。故不问而告谓之傲〔4〕，问一而告二谓之啧〔5〕。傲，非也；啧，非也；君子如向〔6〕矣。
【注解】
〔1〕君子：有德、精进之人。在荀子书中，君子常常与小人相对而言。小人指无德而见利忘义之人。
〔2〕箸（zhù）：刻。指心中领会得十分深刻。
〔3〕禽犊：赠献之物。这里比喻卖弄。
〔4〕傲：急躁。
〔5〕啧（zá）：多言，语声繁碎的样子。
〔6〕向：通"响"，回响。即所谓"善待问者如撞钟，小叩小鸣，大叩大鸣，不叩不鸣"。
【译文】
君子为学，听在耳里，记在心上，外散于身体仪态之中，而表现于一举一动之间。即使是极细小的一言一行，都可以作为人的楷模。小人为学，从耳朵里进，从嘴巴里出，口耳之间不过才四寸，怎么能够对七尺之躯有补益呢！古代的人学习是为了修养自身，现在的人学习则是为了获取其他东西。君子学习，是为了完善身心；小人学习，只是想用所学的东西向他人显示。所以别人不问，你告诉了他，这是急躁，问一而告二，这是啰嗦。急躁是不对的，啰嗦也是不对的。君子当如钟的回响，问什么答什么。
《荀子原文及译文——荀子劝学（九）.doc》
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