君子之求利也略〔1〕，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕〔2〕而血气不惰，劳勌而容貌不枯〔3〕，怒不过夺，喜不过予。君子贫穷而志广，隆〔4〕仁也；富贵而体恭，杀势〔5〕也；安燕而血气不衰，柬理也〔6〕；劳勌而容貌不枯，好文〔7〕也；怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。《书》〔8〕曰："无有作好，遵王之道。无有作恶，遵王之路〔9〕"。此言君子之能以公义胜私欲也。
【注解】
〔1〕略：疏略，不斤斤计较。
〔2〕安燕：安闲，闲居。
〔3〕勌：疲劳，疲倦。枯：通"梏"，苟且，随便。
〔4〕隆：尊重。
〔5〕杀（shài）势：不以势欺人。杀，减弱。
〔6〕柬：挑选，选择。理：礼。
〔7〕好文：指注重礼仪。文，原文作"交"，因形近而误，依上下文义改，礼仪，文明。
〔8〕《书》：指《尚书》。
〔9〕"无有"四句：此处所引见《尚书•洪范》。作好，个人的喜好。作恶，个人的憎恶。道，路。这里指先王制定的礼仪。
【译文】
君子对于谋求私利很不在意，对于祸害早早远离，对于耻辱警惕而回避，对于道义所在，又极其勇毅去担当。君子贫穷却志向广大，富贵却恭敬有礼，安闲的时候血气不懈怠，劳倦的时候容色不轻慢随便，发怒的时候不过分处罚，高兴的时候不过分赏赐。贫穷而志向广大，是因为尊崇仁爱；富贵而恭敬有礼，是不以势骄人；安闲的时候血气不懈怠，是按照礼仪所宜去做；劳倦的时候容色不轻慢随便，是注重礼仪；生气的时候不过分处罚，高兴的时候不过分赏赐，是能以礼法克制私意。《尚书》说："不要凭着个人的喜好办事，要遵照先王的正道去做。不要凭着个人的憎恶办事，要遵照先王的礼仪去做"。这是说君子能用公义战胜私意了。
【评析】
这是一篇专门论述修身之道，即如何进行道德修养以及最后所达到境界的文章。
文章首先指出，修身养性是一件关系到个人安危、国家存亡的大事。然后指出，君子有所谓"遍善之度"，即无往而不善之道，用此可治气养心，可修身自强，其功堪称重大。这"遍善之度"就是礼。在谈到具体的修养方法时，文章指出修身养心之术，"莫径由礼，莫要得师，莫神一好"，强调了礼的正身作用与师的正礼作用在修身中的重要作用，以及坚持不懈、用心专一的重要性。最后指出，具备了道德修养的人，就能够做到骄富贵、重道义、轻王公，走遍天下而受人尊敬，并获得上天的福佑。
《荀子原文及译文——荀子修身（十三）.doc》
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