治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和〔1〕；知虑渐深，则一之以易良〔2〕；勇胆猛戾〔3〕，则辅之以道顺〔4〕；齐给便利〔5〕，则节之以动止；狭隘褊小〔6〕，则廓〔7〕之以广大；卑湿、重迟、贪利〔8〕，则抗〔9〕之以高志；庸众驽散，则劫〔10〕之以师友；怠慢僄弃〔11〕，则炤〔12〕之以祸灾；愚款端悫〔13〕，则合之以礼乐，通之以思索。凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一〔14〕好。夫是之谓治气养心之术也。
【注解】
〔1〕调和：调试和平。
〔2〕易良：平易温良。
〔3〕猛戾：乖戾，乖张。
〔4〕道顺：导训。道，引导。顺，通"训"。
〔5〕齐给便利：都是快捷、不慎重的意思。
〔6〕褊（biǎn）小：心胸狭小。
〔7〕廓：开阔。
〔8〕卑湿：志意卑下。重迟：迟缓。
〔9〕抗：举。
〔10〕劫：夺去。指用师友去其旧性。
〔11〕僄（piào）：轻薄。弃：自暴自弃。
〔12〕炤：同"照"，明显告之的意思。
〔13〕愚款：单纯朴实。款，诚款。端悫（què）：端正朴实。悫，朴实，谨慎。
〔14〕一：并一不二。在荀子的思想中，"一"通常指专一好礼，认为专一好礼则可以通于神明，达到神化之境。
【译文】
调理性情、修养身心的办法是：血气刚强的人，就用心平气和来调和他；思虑过于深沉复杂的人，就用平易温良来和谐他；性情勇猛暴躁的人，就开导他，使其驯顺；行动快捷急遽的人，就用恰当的举止节制他；气量狭隘的人，就用开阔的思想扩大他；志向卑下、思想迟钝、贪图小利的人，就用高远的志向提升他；低劣平庸不成材的人，就用良师益友帮助他；懒散轻浮、自暴自弃的人，就用祸福之事来告诫他；过分朴实单纯的人，就用礼乐来润色他。大凡调理性情、修养身心，最直接的途径是按照礼去做，最关键的是得到好的老师，最能发生神妙作用的是专心致志。这就是调理性情、修养身心的办法了。
《荀子原文及译文——荀子修身（四）.doc》
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