《资治通鉴·汉武帝建元元年》对细小事物也尽力的人，成绩就大；细微处也谨慎的人，成就就显著。
弗备难，难必至。
汉·刘向《说苑·贵德》没预作困难的准备，困难一定到来。
人之持身立事，常成于慎，而败于纵。
明·方孝孺《逊志斋集·慎斋箴》人的修养和处世，往往由于谨慎而成功，由于放纵而失败。
福生于隐约，而祸生于得意。
汉·刘向《说苑·警慎》幸福产生于小心恭谨、意深言简，而祸患产生于自鸣得意。
明者慎言，故无失言；暗者轻言，自致害灭。
北朝·北齐·刘昼《刘子·慎言》谓明于事理的人言谈谨慎，所以不说错话；暗于事理的人言语轻率，自招祸害和失败。
思难而难不至，忘患而患反生。
北朝·北齐·刘昼《刘子·利害》预先虑及危难，危难可免；事前不防祸患，祸患必生。
节食则无疾，择言则无祸。
宋·何坦《西畴老人常言》节制饮食就不会患疾病，谨慎言谈就没有祸患。
行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
宋·胡宏《胡子知言·文王》行为谨慎能使意志坚定，说话谨慎能使品德高尚。
事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。
宋·辛弃疾《美芹十论》谓问题未出现之前就预作打算，解决问题就往往应付裕如。反之，则常常觉得力不从心。
禁微者易，救末者难。
宋·王安石《风俗》纠正和禁止细微的不良倾向是容易的，要补救到了严重地步的不良行为就困难了。
天下之事，以为无足虑，则必有大可虑者。
明·张居正《与操·宋阳山》世界上人们以为不值得思虑的事，往往是大可操心的。
大名垂于万世者，必先行之于纤微之事。
汉·陆贾《新语·慎微》赫赫大名留存万世的贤哲，都必定从细小的事情做起。‘
杜渐防微，慎之在始。
《晋书·王敦传》慎之在始：从一开始就小心慎重，谓不良倾向在刚露苗头时，就要及时防止。
路当坦处亦防倾。
清·田岩松《题劳山杖诗》在平坦的道路上也要防栽倒。
山陵之祸，起了豪芒。
汉·李尤《戟铭》山陵：泛指山。深重的祸患，萌发于极为微细之中。
病加于小愈，祸生于懈惰。
汉·韩婴《韩诗外传》卷八疾病稍为好转后若不谨慎，病情容易加重；灾祸产生于松懈和懒惰。
不慎其前而悔其后，虽悔无及矣。
汉·刘向《说苑·建本》事前不慎，事后懊悔也无济于事。
欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。
汉·枚乘《上书谏吴王》要使人听不见，不如不说；要使人不知道，不如不做。
力能胜贫，谨能胜祸。
后魏·贾思勰《齐民要术》出力劳作能战胜贫穷，谨言慎行能战胜祸患。
善为师者，既美其道，有慎其行。
汉·董仲舒《春秋繁露·卷一》善于为人师表的人，既要宣扬自己笃信的真理，又要行动上谨慎小心。有：又。
言出于己，不可塞也；行发其身，不可掩也。
汉·董仲舒《元光元年举贤良对策》自己所说的话，不可抵赖；自己所做的事不能掩盖。
凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。
唐·吴兢《贞观政要·政体》社稷：指国家。小事不谨慎，便会变成大事，以至无法挽救。国家的危亡，没有不这样造成的。
骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
《资治通鉴·太宗贞观十二年》忽：疏忽。富贵会导致骄纵奢侈，疏忽大意会产生祸患**。
《国学经典名句解释（三）.doc》
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