宋·欧阳修《五代史伶官传序》积于忽微：在疏忽了细微之处积累而成。困于所溺：束缚在所沉浸的事体中。谓祸患常因小事不谨慎酿成；有胆有识而无所作为，往往是意志沉溺所致。
前虑不定，后有大患。
《史记·苏秦列传》事前考虑不周到缜密，事后必有大的祸患。
莫待临崖勒马收缰晚，只恐船到江心补漏迟。
元·佚名《牧羊记传奇》临崖勒（lè）马：比喻到了危险边缘才回头补救，已为时太晚了。
慎重则必成，轻发则多败。
宋·苏轼《拟进士对御试策》小心慎重就一定成功，轻率行事就多数失败。
百年养不足，一日毁有余。
明·王守仁《王文成公全书》卷五道德品质的培养很难，而堕落却很易。
坦途不戒，骥可蹶；羊肠畏惴，驽可越。
明·宋濂《持敬斋铭》戒：戒备。骥可蹶：千里马会摔跟头。羊肠：指羊肠小道。畏惴：小心谨慎貌。驽：指劣马。越：跨越。比喻易事败于大意，难事成于谨慎。
一事差，百事错。
元·王子一《误入桃源》一个环节处理不当，导致全盘失败。
小心天下去得，大胆寸步难行。
明·徐《杀狗记》大胆：此指粗心。谨慎小心天下都可以走遍，粗心大意却寸步难行。
其心不敢失于一物之细，而后可以胜天下之大。
清·顾炎武《日知录》卷七心细至极，而后能胜任天下的大事。
失意之事，恒生于其所得意。
明·刘基《郁离子·虞孚》不顺心遂意的事，常常起因于洋洋自得中的粗心大意。
祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
明·方孝孺《深虑论》祸：祸患。忽：疏忽。乱：变乱。谓祸乱的发生，常常由于疏忽和多疑。
小心多，失足少。
清·金埴《不下带编》卷四失足：比喻犯过失。小心谨慎可少犯错误。
成德每在困穷，败身多因得志。
清·王豫《蕉窗日记》谓处于逆境往往能成就德业，而环境顺利往往使人身败名裂。
长堤溃蚁穴，君子慎其微。
清·王懋竑《书座右二章》谓君子应懂得蚁穴能使大堤崩溃的道理，对小事要十分慎重。
防人疑众，不如自慎。
清·郭嵩焘《郭嵩焘日记》第1卷提防、疑惧别人，不如自己谨慎。
既堕釜甑，反顾何益？反覆之水，收之实难。
明·佚名《增广昔时贤文》釜甑：炊具、瓦器之属。反顾：指后悔。反覆：犹翻覆，即倒过来。谓犯了错误再后悔，已无济于事了。
一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患。
清·爱新觉罗·玄烨《联句》四海：古时认为中国四面环海。此泛指全国各地。百年之患：指关系到长远利害的忧患。贻：遗留。
圣学之要，只在慎独。
清·陈确《别集·学谱》个人独处时要谨慎，这是儒家学说的要旨。
凡事还须学谨慎。
明·冯梦龙《醒世恒言·卢太守诗酒傲王侯》凡：所有的。做任何事情都要小心谨慎。
慎言谨行是修己第一事。
清·魏裔介《琼琚佩语·修己》品德修养，最重要的是言行谨慎。
一失脚成千古恨，再回头是百年人。
明·唐寅《废亭诗》失脚：喻堕落或犯严重错误。回头：指彻悟。佛教谓只要彻悟，即能登上彼岸，获得超度，故谓回头是岸。告诫人们对自己的行为要慎之又慎，若堕落或犯重大错误，那就懊悔莫及了。
反水不收，后悔无及。
《后汉书·光武帝纪上》水泼出去，就不能收回。比喻无法挽回。
《国学经典名句解释（四）.doc》
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