《隋书》崇高的名望天下知闻，显赫的功业辉映于天地。
及时立功德，身后犹光明。
唐·刘驾《励志》及时建树功业和德政，死后美名就传扬不灭。
自顾行如何，毁誉安足论。
唐·白居易《续座右铭》只须自己注意到品行端正，别人的毁谤或称赞不必去计较。
有麝自然香，何必当风立。
清·杜文澜《古谣谚》卷五十比喻有本事有实绩不必吹嘘，别人也会知道。
凡夫爱命，达士殉名。
三国·魏·曹植《任城王诔》凡庸的人顾惜自己的性命，通达事理的人却勇于为保全名节而牺牲。
上士忘名，中士立名，下士窃名。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》上等士人忘记个人的声名，中等士人树立个人的声名，下等士人窃取美好的声名。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
战国·楚·屈原《离骚》冉冉：渐渐。修名：美名。感叹年岁渐老还没有为国家作出贡献。
剑之锷，砥之而光；人之名，砥之而扬。
唐·舒元舆《贻诸第砥石命》锷（è）：刀剑的刃。磔（dǐ）：细的磨刀石。此指砥砺，磨练。比喻人的美名要经磨砺才能传扬。
论久而后公，名久而后定。
宋·陆游《何君墓表》论：评论。公：公正。名：名声。定：确定。时间的积淀长些，人们的评论才会趋于公正，名声也才能最后确定。
生无一日之欢，死有万世之名。
《列子·杨朱》在世时没有一天的欢乐，死后却世代传美名。
千里传声，万里传名。
清·史襄哉《中华谚海》美名比声音传播得更广远。
身与草木俱朽，声与日月并彰。
汉·王充《论衡·自纪》身：人的躯体。朽：腐朽。声：名声，声誉。彰：显扬，显著。人虽死了，而声名却长存。
成功于一时，重业于万世。
《后汉书·冯异传》垂：传下去，传留后世。成功是在一定的时间条件下取得的，但声名业绩却世代相传。
悠悠百世后，英名擅八区。
晋·左思《咏史》悠悠：长远貌。英名擅八区：擅，扬，意谓英名传扬全国广大地区。
名闻海内，威震天下。
《史记·淮阴侯列传》威震天下：威望震动天下。
贪夫殉财兮，烈士殉名。
《史记·贾谊传》有贪欲的人为了钱财而死。志在建功立业的人为了荣誉而勇于牺牲自己。
功列光于四海，仁风行于千载。
《后汉书·章帝纪》功勋业绩闻名天下，仁政之风世代相传。
与天地兮同寿，与日月兮同光。
战国·楚·屈原《九章·涉江》与天地一样久长，同日月一样光辉。
奋名于百代之前，而流誉于千载之后。
三国·魏·桓范《序作》奋名：为获得好名声而奋斗流誉：传扬声名。
立千载之功，建万世之安。
《汉书·陈汤传》载（zǎi）：年。世：代。安：安宁，安定。立下大功，世代安居乐业。
名节重泰山，利欲轻鸿毛。
明·于谦《无题》谓声名，节操比泰山还重，私利欲望比鸿毛还轻。
高名千载留。
南朝·梁·萧纲《登琴台》美好的声名，千年百载留传。
尽功于竹帛，流音于管弦。
《后汉书·邓皇后纪》功勋载入史册，并被弦歌赞颂。竹帛：史书。古人在竹简、绢帛上记事。流音：指美好的品德和声名。
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