明·佚名《增广昔时贤文》注意抑制怒气，不会招祸。
人之情，易发而难制者，惟怒为甚。
宋·朱熹、吕祖谦《近思录·为学》惟怒为甚：只有怒气是最严重的。
与人无患，与世无争。
清·文康《儿女英雄传》患：灾祸。争：争夺。不与别人发生任何利害冲突。
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
明·朱衮《观微子》有修养的人要具备过人的忍耐性、度量和克制自己的能力。
人之遇患难，须平悯易气以处之。
清·黄宗羲《明儒学案》平心易气：即平心静气。
血气之怒不可有，理义之怒不可无。
清黄宗羲《明儒学案》个人意气的愤怒要克制，符合道义的愤怒不能缺少。
两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
《庄子·人间世》溢美：过分夸奖。溢恶：过分贬损。双方欣喜之时往往会有很多过分夸奖的话，而双方发怒之时也往往会有很多过分贬损的话。
小不忍，则乱大谋。
《论语·卫灵公》小事不能忍让，就会影响大局。
不忍一时有祸，三思百岁无妨。
清·史襄哉《中华谚海》忍：忍耐。三思：反复思考。忍气制怒，有益无害。
省得一年气，免得百年忧。
清·史襄哉《中华谚海》气：指怒气。意谓忍耐不动气，可免除很多忧患。
浮生若梦非有意，到处能安即是家。
清·史襄哉《中华谚海》世事多变，人生短促，象梦幻一般，能够随遇而安那即是自己的家了。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。
元·郑廷玉《忍字记》第一折应当忍耐的就忍耐，否则小事变成大事。
事莫待来时忍，欲莫待动时制。
汉·徐干《中论·贵验》谓忍耐要在事前，制欲要在行动之前。欲，人生的欲念。
一争两丑，一让两有。
明·徐得胜《小儿语》互相争夺，双方都出丑；互相谦让，双方都有得。
嗔是心中火，能烧功德林。
唐·寒山《诗三百三首》嗔：愤怒。愤怒能毁掉一个人的事业。
忍之一字，众妙之门。
清·杜文澜《古谣谚》众妙之门：到达许多奥妙之处的关键。能时时以一个“忍”字约束自己，涵养算是达到最神妙的境界了。
知足常乐，能忍自安。
清·金缨《格言联璧》知道满足的人经常觉得快乐，能够忍让的人自然感到安逸自在。
以勤俭作家，以忍让接物。
清·金缨《格言联璧·接物》作家：操持家务。作，操持。接物：指跟人相处和一般的交际应酬。谓持家要勤俭，待人要忍让。
不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。
清·金缨《格言联璧·持躬》无量：谓胸窄量浅。谓要有超过前人的志气，有谦让今人的度量。
一动于欲，欲迷则昏；一任乎气，气偏则戾。
清·金缨《格言联璧·存养》欲迷则昏：贪图私利的欲望到了执迷不悟的地步，就头脑糊涂，不明事理。任：放纵，恣意。气偏则戾：人的意气偏激了，看待和处理事物就会悖理。戾，乖戾，不顺。谓贪欲不可沉迷，意气不可偏激。
逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
清·金缨《格言联璧·存养》襟度：指胸怀、度量。涵养：指学识。处在逆境或顺境可以看出一个人的胸怀度量，面临欣喜或愤怒可以看出一个人的品识涵养。
终身让呼，不枉百步；终身让畔，不失一段。
《唐书·朱敬则传》枉：徒然，空，白。畔：田界。一辈子礼惦他人，于己并无损失。
位极将相，无忘谦抑。
《旧唐书·浑瑊传》极：到达顶端。谦抑：谦虚和自我抑制。身居将相的高位，也不忘谦虚和自我抑制。
《国学经典名句解释（十七）.doc》
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