君子既得其养，又好其别。曷谓别？曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重〔1〕皆有称者也。故天子大路〔2〕越席，所以养体也；侧载睪芷〔3〕，所以养鼻也；前有错衡〔4〕，所以养目也；和鸾〔5〕之声，步中武、象〔6〕，趋中韶、龗〔7〕，所以养耳也；龙旗九斿〔8〕，所以养信〔9〕也；寝兕、持虎、蛟韅、丝末、弥龙〔10〕，所以养威也；故大路之马必倍至教顺，然后乘之，所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也！孰知夫出费用之所以养财也！孰知夫恭敬辞让之所以养安也！孰知夫礼义文理〔11〕之所以养情也！故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；苟怠惰偷懦之为安，若者必危；苟情说〔12〕之为乐，若者必灭。故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也，是儒、墨之分也。
【注解】
〔1〕轻重：卑尊。称：相称，合宜。
〔2〕大路：即"大辂"，古代天子坐的车。
〔3〕侧：大路的两旁。载：放置。睪（zé）芷：香草。军，能"泽"。
〔4〕错：涂饰。衡：车前的横木。
〔5〕和鸾：车上的铃。
〔6〕武：武王乐。象：武王舞。
〔7〕韶：舜乐。龗：汤乐。
〔8〕斿（liú）：旗上的飘带。
〔9〕信：通"伸"，又通"神"，神气。
〔10〕寝兕：卧着的犀牛。持虎：蹲着的虎。蛟韅（xiǎn）：鲛鱼皮做的马肚带。韅，马肚带。丝末：丝织的盖车布。弥龙：金饰的龙首，在车子的衡轭的末端。
〔11〕礼义文理：礼义的各种规范和仪式。
〔12〕说：同"悦"。
【译文】
君子既得到了养欲之道，同时也强调其中的区别。什么是区别呢？答：就是贵贱有等级、长幼有差别，贫富尊卑都有与其相称者。所以天子出门则乘大辂，坐蒲席，用这些来使其身体舒服；车两边放上香草，是为了满足嗅觉的需要；镀金的横木，是为了让眼睛看着舒服；车上和鸾的声音，慢行的时候，合乎武、象的音乐，疾走的时候，合乎韶、龗的音乐，是为了听上去悦耳；龙旗上有九条飘带，是为了显示君主的气派；车轮上画的卧着的犀牛、蹲着的虎、鲛鱼皮做的马肚带、丝织的车帘、金饰的龙首，都是为了衬托君主的威严；所以为天子驾车的马，一定要选择天性驯良的，并教之使其驯服，然后才能乘坐，目的就是为了让天子安心舒适。谁会知道舍生而求名节也是为了养生！谁会知道舍得花钱也是为了求财！谁会知道恭敬辞让也是为了达到安定无争夺！谁会知道礼义仪式也是为了培养高尚的情感！所以一个人假如只是一味贪生，这样的人就一定会死！假如一个人只是一味贪利，这样的人就一定会招来祸害！假如一个人安于松懈懒惰，这样的人就一定会有危险！假如一个人只以满足性情为乐，这样的人就一定会丧失礼义道德！所以一个人专一于礼义，那么性情和礼义都可以得到；一个人一味追求性情的满足，那么两样都会失去。所以儒家是要使人两样都得到，墨家则是要使人两样都失去，这就是儒、墨的区分所在。
《荀子原文及译文——荀子礼论（三）.doc》
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