【注解】〔1〕阳：山的南边或水的北边。〔2〕庖厨：厨房。〔3〕谋得：谋略成功。〔4〕罝罔：狩猎工具。〔5〕施：施行。〔6〕劝：相互劝勉。〔7〕承嗣：继承人。〔8〕困：穷困，受困。〔9〕章：同"彰"，彰显。〔10〕尚：倘若。
【译文】所以古代尧王在服泽的北边举荐了舜，将国家政务授予他，天下太平。夏禹在阴方举荐了伯益，将国家政务授予他，九州统一。商汤在厨房之中举荐了伊尹，将国家政务授给他，谋略成功。周文王在捕猎者中间选用了闳夭、泰颠，将国家政务授予他们，西方小国归服了。所以在当时，虽然身处于具有厚禄尊位的臣子，没有不敬畏地施行仁义的；即使农民和其他行业的人，也没有不竞相规劝而崇尚德行的。所以，士人都是用以担任辅佐大臣和继承人的。所以得到士人则谋略不会受困，身体不劳损，声名远扬而功业建立，美好的品行彰显而不产生邪恶，这是由于得到士人的缘故。所以墨子说：得志，贤士不可不选用；不得志，贤士不可不选用。倘若希望继承尧、舜、禹、汤的事业，将不可不尊崇贤能的人。尊崇贤者，是政治的根本。
【评析】本篇主要阐述了治理国家尊崇贤能，选举贤能，任用贤能的重要性。古代圣王治理国家，采取"不义不富，不义不贵，不义不近"的原则，举贤不避亲，举贤不避远，举贤不避疏，把德行和才能作为任用官员的标准，授予他们职务和处理政务的权力，能者上，无能者下，这种原则对于今天仍有很强的现实意义。
《《墨子》原文及翻译——墨子尚贤（五）.doc》
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