【注解】〔1〕和：太平。〔2〕阜：富裕。〔3〕归：归附。〔4〕劝誉：劝勉赞誉。〔5〕且：假如。〔6〕中：合乎，符合。
【译文】所以从前尧得到舜，舜得到禹，禹得到皋陶，商汤得到伊尹，周武王得到闳天、泰颠、南宫括、散宜生，从而天下太平，百姓富裕。因此，近处的人得到安抚，远处的人得以归附。太阳和月亮所照耀的地方，车船所能到达的地方，雨露所滋润的地方，粮食所能供养的地方，得到这些人们没有不互相劝勉赞誉的。假使现在天下的王公大人、士大夫君子，诚心想要行仁义之道，寻求高尚的士人，在上想合乎圣王治理之道，在下想合乎国家百姓的利益，所以对崇尚贤才的学说，不可不认真考察。崇尚贤才，可以有利于上天、鬼神、百姓，并且是政治的根本。
【评析】本篇着重论述了要想使国家富裕，天下大治，人口众多，必须以尚贤为政。全篇形象地告诉人们，宰杀牛羊必须依靠屠夫，缝制衣服必须寻找裁缝，修东西必须借助工匠，这是人人都明白的道理。但放到治国之道上，王公大人们却任人惟亲，远避贤才，真是明小不明大，对待国家不如对待一件财物。本篇告诫治国者，要想合乎圣王之道，实行仁义之政，必须重视尚贤之说。
《《墨子》原文及翻译——墨子尚贤（二十二）.doc》
将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
文档为doc格式
