【注解】〔1〕治：治理。〔2〕不识：不知道，不懂得。〔3〕本：根本。〔4〕赏贵：奖赏并使其富贵。〔5〕罪贱：治罪并使其贫贱。〔6〕劝：劝勉。〔7〕临众：面对百姓。
【译文】墨子说："天下的王公大人都希望国家富裕，人口众多，刑法得到治理。然而，却不懂得尊重贤才，使他们治理国家百姓，王公大人本身就丧失了为政的根本。如果王公大人本身就丧失了尊崇贤才为政的根本，难道不能举例给他们说明吗？"现在如果有一位诸侯在这里，治理他的国家，说："凡是我国能够射箭驾车的人，我将奖赏并使他富贵；不能射箭驾车的人，我将使他受罪贫贱"。试问那个国家的人，谁喜欢谁害怕？我认为必然是能够射箭驾车的人喜欢，不能够射箭驾车的人害怕。我曾经因此进一步引导，说："凡是我国忠信的士人，我将奖赏并使他富贵，不忠信的士人，我将使他受罪贫贱"。试问这个国家的士人，谁喜欢谁害怕？我认为必然是忠信的士人喜欢，不忠不信的士人害怕。现在只有尊崇贤才，使他们治理国家百姓，使国内做好事的人受到勉励，做坏事的人受到制止。扩大到治理天下，使天下做好事的人受到勉励，做坏事的人得到制止。然而，从前我所以看重尧、舜、禹、汤、文武之道的原因是什么呢？因为他们面对百姓发布政令，治理百姓，使天下做好事的人得到勉励，做坏事的人得到制止。既如此，那么这种尊崇贤才的做法，与尧舜禹汤文武的治国之道是相同的。
《《墨子》原文及翻译——墨子尚贤（十八）.doc》
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