《墨子》原文及翻译——墨子贵义（六）

时间：2017-02-28 08:31:13 国学经典收藏本文下载本文

　　【原文】子墨子曰："世俗之君子，视义士〔1〕不若负粟者。今有人于此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱，必起之。何故也？曰：义也。今为义之君子，奉承先王之道以语之〔2〕，纵不说而行，又从而非毁之，则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者也"。子墨子曰："商人之四方，市贾倍徙，虽有关梁之难，盗贼之危，必为之。今士坐而言义，无关梁之难，盗贼之危，此为倍徙，不可胜计，然而不为，则士之计利，不若商人之察也"。子墨子北之齐，遇日者〔3〕。日者曰："帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北"。子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰："我谓先生不可以北"。子墨子曰："南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之言，则是禁天下之行者也。是围心〔4〕而虚天下也，子之言不可用也"。子墨子曰："吾言足用矣，舍吾言革思者，是犹舍获而麜粟〔5〕也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也"。
　　【注解】〔1〕义士：指推行仁义的人。〔2〕语之：告诫他。〔3〕日者：古时候依据天象之变化而预测吉凶的人。〔4〕围心：困乏人心。〔5〕麜粟：捡拾遗漏的谷穗。
　　【译文】墨子说："世俗的君子，看待义士还不如一个背粮食的人。现在这儿有一个人背着粮食，在路旁休息，要站起来时却站不起来，君子看见了，无论他是年长的、年少的、高贵的、低贱的，一定帮助他站起来。为什么？回答说：这就是义。现在那些行义的君子，奉行先王的学说来告诫世俗的君子，世俗的君子即使不喜好不实行也罢，却又加以非议、诋毁，这就说明世俗的君子看待义士还不如看待一个背粮食的人"。墨子说："商人到四方去，是因为买卖的价钱相差几倍，所以尽管有关卡的设置，有盗贼的危险，他们还是要这样做。现在士人坐着宣讲义，没有关卡的障碍，没有盗贼的危害，这是成倍的利益，不可胜数，然而却不去做。可见士人计算利益，不如商人明察"。墨子往北去齐国，遇到一个卜卦先生。卜卦先生说："天帝于今天这个日子在北方杀死黑龙，你的脸色这么黑，不能去北方"。墨子不听，终于北上，到了淄水，没有渡过河而返回来。卜卦先生说："我告诉过你，不能去北方"。墨子说："淄水之南的人不能渡淄水北去，淄水之北的人也不能渡淄水南行，他们的脸色有黑的，有白的，为什么都不能顺利渡河呢？再说天帝甲乙日在东方杀青龙，丙丁日在南方杀赤龙，庚辛日在西方杀白龙，壬癸日在北方杀黑龙，如果听用你的话，那就是禁止天下人往来了。这是违背人们的心意而使天下虚无人迹，你的话是不可取的"。墨子说："我的言论是可以实施的，放弃我的言论并改变我的学说，这就好像放弃了收获而去拾遗漏的谷穗一样。用他人的言论来否定我的言论，就像用鸡蛋砸石头那样，砸尽了天下的鸡蛋，石头还是原来的样子。我的学说是不可诋毁的"。
　　【评析】"贵义"即没有比义更贵重的。本篇取首句"万事莫贵于义"中的"贵"、"义"二字名篇。各段内容相对独立，不太连贯，但以"义"为主，是墨子弟子对墨子言论的记述与辑录。

★《墨子》原文及翻译——墨子贵义（一）

★《墨子》原文及翻译——墨子贵义（二）